普见

达真堪布

傲慢和嫉妒是掺杂的烦恼，是毒。有时上师表扬了学修好的人，赞叹了一些管理人员，有的人心里就嫉妒了；有的人法器用得好，有的人手印打得好，有的人考试考得好，有的人修法修得好，又心生嫉妒了。这些烦恼本身就是愚痴，这样的人永远处在愚痴的状态中。虽然你听懂了，也记住了，但掺杂了烦恼，就像一个有毒的容器，即使里面装满了美味，也不能享用，不然会断送自己的性命。

同样，修行的时候，表面上再精进、再精通佛理，若是里面掺杂了贪嗔痴慢疑等烦恼，就等于在佛法里面掺杂了毒。如果不小心喝毒药了，生命无法挽救了，这对我们的危害不是很大，也就是几十分钟、几个小时的痛苦，只会失去一条生命。而闻法、修法的时候，掺杂烦恼会断送慧命，会丧失自己的解脱之命。这样我们要永远在六道中轮回，要感受无穷无尽的痛苦，要失去不计其数的生命，后果非常严重！所以，心态很重要！

我们闻思和修行的时间短些或次数少些都可以，但是不要掺杂烦恼，否则危害会非常大。一定要端正身心，调整心态。现在我们还没有生起真正的智慧，做不到彻底断掉烦恼，但是要尽量做到不掺杂烦恼。我们一定要克服这些缺点，降服这些烦恼，最起码闻法、修法的时候，不要让它生起来，不要让它浮现在我们的脑海里。


[ 本帖最后由 普见 于 2013-7-7 23:17 编辑 ]

普见

傲慢心是五毒之一。贪嗔痴慢疑的慢，就是傲慢。

我们为什么会有傲慢心呢？以前讲过，一切情绪都来源于我执，一百零八种情绪，都是对自我的执着。而我执带来的又是分别心。所以我们可以说傲慢就来源于分别。

一直以来，随着社会环境的改变，横贯我们成长的历程，在对孩子的教育过程中，人们都在愈发强调自我。

现在，每个孩子都认为自己是最好的。它的正面意义是能激发孩子的自信，负面意义就是会不明显但越来越强地使孩子生出一股傲慢。而日后所面对的社会现实又会致使其在傲慢心的基础上进一步生出嫉妒、嗔恨等等，这是一个连锁的反应，带来痛苦和伤害。而它们的源头，当然都是我执带来的分别。

傲慢心的两大危害：

1.察觉不到自己的缺点或毛病，因此不能改变自己；
2.察觉不到他人的功德或优点，因此无法学习他人。

不少人在学佛之后或多或少地生出了出离心，尤其是悟性高有慧根的人。然后就很可怕地出现了这种情况：学了几天法了，理论上多少懂点了，就开始觉得自己很懂，开始看不起不学佛的人，觉得不学佛的人都是茫茫转地笨蛋简直如同小老鼠跑转轮，整体想教育教育人家。甚至有一天他开始看不起自己的上师，觉得上师已经无法叫自己进步了。

这样的行为是不如法的。念多少经持多少遍咒，以造作的嘴脸做多少善事，都没有什么功德可言。

所以我们要时时刻刻谨记——要将自己放到最低。很多大德不愿意给人讲法，很简单，他们每天都在看到自己的缺点，每天都怀着忏悔心、惭愧心，当他们看到众生，首先忙着要做的就是利益众生。而他们在利益众生的过程中，多么卑微都无所谓。这是一种无上的慈悲心。

我们应谨防傲慢，在傲慢生出前就从源头，也就是自我的执着上掐断它。

当你掐断了自我的执着，就会生出慈悲心。你心里想的就是尽可能帮助众生悟道，而不是整日看到众生的过错。一个真正的修行人，眼中是看不到众生的过失的。