普见

我们都知道有一天死亡会来临，但是在相续中没有生起死期不定的观念。死亡随时都有可能发生，面对死亡的时候，真的非常可怕啊！那时只能靠善根，没有其他任何办法。所以现在就要分秒必争、全力以赴地积累善根，在日常的生活和工作中竭尽全力地去了缘、了债。
  
    我们该了的缘一定要了完，该还的债一定要还清，否则无法了脱生死之苦，无法了脱轮回，无法了脱痛苦和烦恼。那么怎样才能了缘了债呢？就是对家亲眷属等有缘众生要真心地对待，无私地奉献、付出，不能有虚情假意。
  
    也许很多人都会想：“我对儿女、对家人是真心实意的，一点私心都没有！”不可能！真心说起来容易，要做到难。“妄心不死，真心不活。”妄念没有断，哪来的真心？你没有放下自我，没有破除我执之前，不可能没有私心。也许是自己没有意识到，没有发现而已。
  
    我们希望对方满意、高兴，希望对方理解自己，这就是分别、执着、妄想，这里没有真心。你对他再好，为他做的事情再多，也只是“冤冤相报何时了”，只是欠债还债的过程而已，所以这个缘了不了。
  
    想了缘，就要真心地对待一切事、一切物、一切人——也就是看破、放下，也就是自在、随缘。无私地奉献、付出，没有要求，不求回报，对方理解也好、不理解也好，对方高兴也好、不高兴也好，这就是了债、还债。若是你这样做，对方不可能不感动，不可能不感化。
  
    有时候我们也为对方做一些事情，关心关心，但这些都是有要求、求回报的。达不到自己的要求，得不到如实的回报的时候，就没有劲头了，而且还一肚子委屈，满脑子埋怨：“我对他那么好，付出那么多，他还不理解我，还这样对待我。”你有这样的想法，就说明了这都不是无私地奉献、付出。他有没有按你的要求做，有没有回报是另外一回事，这些跟你奉献、付出没有关系。
  
    没有要求，不求回报，才是坦荡。无论是什么样的结果，心里都是亮堂的；无论结果是什么样，心里都是喜悦的。如果有私心杂念，最终的结果都是烦恼、痛苦；如果没有私心杂念，最终的结果不管是好还是不好，都是快乐的、喜悦的。
  
    我们经常讲了缘、了债、了生死。要达到这个目的，就要破除我执、放下自我，就要断除分别、妄想和执着，就要明心见性，就要看破放下。那个时候，我们才能了缘了债，才能了生死。

普见

修行的路很漫长，必定要经过很多磨难，你要看看自己能不能过这些关。好也会变，坏也会变，都没有恒常的。有时候会感觉状态好，有时候会感觉不好；有时候觉得自己没有烦恼了，很有成就；有时候又会觉得自己烦恼、分别还很多，又没有了自信。这都是暂时的，不算什么，不要去执着这些。坚持下去，将修行进行到底，一定会成功，一定会胜利。
  
    有佛就有魔，有魔才有佛，不经历磨难不可能成佛。一切如来叫“出有坏”。出：超出了三界轮回；有：有五种圆满的智慧；坏：破坏了四种魔力。通过魔，才能破这个魔。你能破坏这四种魔力，就彻底成就了。释迦牟尼佛快要成佛的时候，还有那么多磨难、魔障，我们刚起步的时候肯定也有。遇到境界了，不能手忙脚乱、胡思乱想的，只要虔诚地祈祷上师三宝，一切魔都会被战胜。
  
    有的人一遇到境界就没有信心了：“唉，我是个凡夫，轮回就轮回吧，下地狱就下地狱吧！”哪有那么容易？你现在还没有感受那些痛苦，根本体会不到。我们现在没有吃的饿了一天，没有穿的冻了一宿，针扎了痛了一下，连这都受不了，那地狱、饿鬼、傍生所感受的痛苦更是无法言喻的，你根本不能忍受。
  
    你现在有机会，通过学佛修行可以解脱成佛，但是你要提前准备。佛不是跟我们开玩笑，说都是事实啊！现在说起来很容易，挺有勇气似的。如果堕落恶趣的机缘成熟了，那么巨大的痛苦，你忍受不了也要忍受，承担不了也得承担。“一失人身，万劫不复。”等到我们堕落恶趣的时候，你真的会后悔，但那时已经晚了。你根本得不到人身，遇不到正法，连修行的机会都没有。除了忍受痛苦，终日在痛苦中等待业力穷尽以外，什么办法也没有。