普见

很多人认为守戒难，都不敢受戒；认为修行难，自己没有希望。你有这样的感觉，说明你还是没有明理。修行是按次第的，你有正确的目标与方向了，然后尽力往这个方向迈步，迈一步就算一个进步，这叫修行。

我为什么处处强调次第呢？就是因为谁也不可能一下子到山顶，要经历一百零八个台阶。上一个台阶，算一种进步，一种成就；上第二个台阶，又算一种进步，一种成就……就这样一个台阶、一个台阶地攀登，最后一定能到达山顶。这时你已经圆满了。

如果没有迈出第一步，最终怎么能到达山顶呢？一步登天是不可能的。作为凡夫，现在有很多做不到的地方，这是很正常的。佛菩萨的境界是我们所向往的，是我们要到达的目的地，是我们修行的目标。我们要往那个方向努力，能做到哪儿算到哪儿，只要不懈怠、不放逸就可以了。

比如观修，谁也不可能一下子就观得一清二楚，要慢慢来。你实在观不出来，就看唐卡、看图片，然后再闭着眼睛想、观，想不起来的时候再看、再想，慢慢想、慢慢观，最后就能观出来。这样一步一步、脚踏实地地修，最后才能成就。

要把心态放下来。如果总认为自己学不会，总认为自己不行，说明你的心态还是没有放下来。你怎么不行？你有佛性，有上师三宝的加持，不可能不行！佛讲，每个众生都有佛性，都有如来智慧德相，都可以成佛。我们也经常讲，上师三宝的加持是无所不能的，是万能的，怎么到你这里就变成无能了呢？说明你还是没有相信！若是你相信自己有佛性，也有信心，还有上师三宝的加持、善神护法的护持，你还担心什么呢？谁有决心，谁能修持，善神护法就和谁形影不离，时刻都会保护他。

“我的身口意每天都在造业啊！”不要紧，那是肯定的，因为你刚接触佛法，刚进入佛门，还是个凡夫。若是你没有烦恼、习气，不造恶业，你就不用进入佛门，也不用修持佛法了。正是因为你有烦恼、有习气，每天都在造业，所以你才需要进入佛门，需要修持正法。通过佛法，通过修持，改变自己的心相续，改变自己的思想和行为，这是有过程的。如果刚开始就拿佛菩萨的境界衡量自己，要求自己，这是给自己施加压力。

普见

现在的一些人，尤其是一些年轻人，可能觉得自己很有知识、很有学问，还能讲一些道理，将来一定能帮助、利益众生。有这样的念头或想法的时候，应该更加谨慎。善星比丘在释迦牟尼佛身边当了二十多年的侍者，能讲三藏十二部，后来却堕落恶趣，变成饿鬼。提婆达多学问高、能力强，最终却堕入地狱。
   
“傲慢的铁球沾不上功德水”，这个道理我们要牢记。不要太骄傲，要放下自我，把自己放在最低处，把他人放在最高处，放下自私自利，把利益众生的事业看得高于一切。没有文化不怕，不会谈话不要紧，只要对上师三宝有信心，有清净的发心和愿力，能够一门深入，脚踏实地，认真学修，将来一定能利益众生。
   
在这个世上有文化的人有无数，口才好的人也有很多，但如果真正要利益众生就难了。有些人虽然没有文化，不擅言谈，但是发心清净，这个力量就不一样了。我以前的那些同学，有的非常聪明，有学问、有知识、有智慧、出口成章，但是却在帮助别人做事情，没能直接利益众生，也没有接引众生的能力。有的同学也没有掌握太多的知识，表面上看也不是很有智慧，但是在各地接引了成千上万的众生，弘法利生事业非常顺利，真的不可思议。
   
能不能帮助他人，能不能利益众生，主要在于发心，在于愿力。从内心深处有一颗饶益他人之心，不需要花言巧语，不需要出口成章，哪怕是一句话，一个表情，里面都有看不见、摸不到的东西。这个东西叫加持，这才是真正的力量，才能融入人心，感化众生，才能真正利益众生。

世人都喜欢享受世间的福报，而世间的享乐犹如盐水，越享受贪心越增长，越享受越不满足。那我们是不是不能享受这些？不是，而是不能贪着这些。否则贪心、欲望会越来越增长。有多大福报就享受多大福报，这也是因缘和合而成的，躲不掉的。只要没有贪着，没有欲望就行了。

我们享受福报的同时还要积累福报。福报犹如一桶水，如果只用却不往里添加，很快就会用光的。现在很多人都是不择手段地享受，吃喝玩乐，这就是消耗福报。

受苦是消业，享受是消福。一切吃的、穿的、用的，包括一些好的机缘都是自己修来的福报，不要浪费。现在我们有了可以享受但不消福的办法，这个办法就是佛法。在吃穿用之前，先供养三宝，然后再当成加持品去吃穿用，这样不但能吃饱、穿暖、用好，还能消业，保护自己。

大家在生活当中、工作当中都要学会转念，把一切都转为道用，这样才能不停地积累福报。心的作用、心的力量不可思议，大家要发一颗善心，发一颗清净心，要转念。念转才能业消，才能福德圆满，智慧圆满。如果不转念，即使天天刻苦地诵经、念佛也没有用，业障消不了，智慧也不会圆满。把佛法融入相续，把修行融入生活；让自己的相续变成佛法，让自己的生活变成修行，这样才能得到法益，才能圆满。

　


[ 本帖最后由 普见 于 2013-1-30 19:13 编辑 ]