普见

大圆满的窍诀就是让你直接自然安住，但若是你没有真正认识到自己的本面，没有真正认知到自己心之自性，你没有地方安住。你这样自然安住，一定会堕入无想或无记的状态中。所以，大家不要着急学修正行引导，这是有过程的。等到瓜熟蒂落的时候，自然而然就会成就。

    现在主要修的是加行引导，以思维和观察为主。我们在观察、思维的过程中，若实在观不下去或疲惫厌倦的时候，可以在无记的状态中，静静地坐一会儿，当作休息，虽然没有保持那种觉悟的状态，但若是心能稍微定下来，平静一下，也有一定的帮助。这是调整或是转换的方法而已，不是什么境界。

    有的人不愿意思维，即使思维了也是走马观花，不深入，这是不会有进步的。思维和观察的时候一定要用心，一定要深入，这样才会有进步，才会有变化。若是站在究竟的境界而讲，思维和观都是“寻觅修行自己徒劳因，缘法修习延误入樊笼。”但这是个必要的过程，是一个磨练心、锻炼心态的窍诀，是一个方便方法，这样心才会变得柔软。当心变得特别平静的时候，才会进入状态，才能真正证悟不可思议的境界，才能回归自性，之前是很难的。

    其实自性始终在我们身边，没有离开过我们。但是因为我们迷失了自性，自己觉悟不到，也无法能够去证得它，原因就是心没有静下来。所以要调伏这颗心，要磨练自己的心态，这都是很重要的。若是大家真的想成就，就好好修加行，尤其是四外加行的内容。

    四外加行讲的是我们的生活、讲的是我们的工作，讲的是我们的境界。若是你能认真地去思维、去观察，对我们的生活、工作都有帮助，我们一定会受到法益，一定会有收获。若是不认真学修四外加行的内容，就不会有牢固的基础。不用说那些高深的法，即使修皈依、发心、除障法等修法，都很难受益。

　

普见

我们去见上师或去拜佛的时候，总是求加持、求悉地。其实，上师给你说法、传法的时候，这叫给你加持，给你悉地。若是你依上师的教言对照自己，调伏自己的烦恼，你的相续会越来越来清净，你的烦恼会越来越来减少，这叫获得加持，获得悉地。

    我可以去做很多其他的善事，你们也可以去做很多其他的善事，我为什么每天晚上都要在这里讲法？因为这才能真正利益你们，帮助你们。虽然我是个凡夫，但是我讲的都是佛的教言，都是上师的窍诀，若是你们用心去领悟，依这些教言去调伏自心，一定能得到真正的利益，甚至能解脱成就。其他的形式也有很多，比如摩摩顶，做一些法事活动，给你们发发加持品，发发圣物，这都不难。但是我觉得这些都不能真正帮助、利益你们。现在，我在给你们遍洒佛法的甘露，这才是真正的加持！若是自己用心去听，用心去领会，对你们的相续，对你们的人生，绝对是有帮助的。这不是我的功德，是佛法的功德，不可思议！

    按大乘的教理，其实释迦牟尼佛早就在密严刹土成佛了，但为什么还要在印度金刚座下示现成佛呢？是为了给所化众生转法 lun，没有别的目的。伟大的、慈悲的佛陀，在利益众生、度化众生的时候，也是讲道理、讲真理，让大家明白道理，明白真理，让众生开启智慧，具有智慧。佛陀是这样帮助、利益众生的。我相信，以这种方式，一定能帮助、利益到众生。所以，我希望你们每天晚上都来听课，也许刚开始听不进去，但是慢慢就会听进去；也许刚开始听不明白，但是慢慢就会明白的。

    虽然我的口才不是很好，讲得不是很流利，但是我有一个清净的发心。讲法前，我一定会先祈祷我的根本上师，让我的一举一动、一言一语都能变成甘露，融入众生的相续。我也会这样想：我给大家讲的时候，我的语言，包括我的这些动作，都是上师的幻化和游舞，都是上师的事业，这里有力量，一定能融入众生的相续。不然我一个凡夫没有这个能力。口头上说得再好听，言语上讲得再多，若是没有一个清净的利他心，没有这样的加持力，很难融入众生的相续，很难真正感化众生，所以大家不要错过。其他方法也能积累善根、消除业障，但是，最最殊胜的还是每天晚上的这堂课。

    众生要解脱、要成佛，最终还是要靠自己。自己要明白真理，要有智慧，才能真正的对治烦恼，解脱烦恼。若是自己不去明理，不去启发智慧，无论是佛还是菩萨，都没有办法让你解脱。若是佛菩萨有办法，众生不学不修，仅靠佛菩萨的加持和力量就能令众生解脱，那么轮回早就空了。若是能这样，只要一尊佛就能把所有的众生都度化，让众生都得到解脱。