宣真

　
有次课上，同学站起来分享说遇到梦魇，感到有人掐自己的脖子，于是赶紧念阿弥陀佛，很快就没事了。事情如果就这么结束，那么我不会觉得怎样，可是法师的引导，让我泪如雨下，再次感受到真正的慈悲。

　　法师问，你当时是什么心?同学一愣，似乎没有想过这个问题。法师说，是求佛菩萨帮你把这个掐你的人赶跑的心吧，那其实还是自利的心，有没有想过对方处于烦恼中，让自己生起悲悯呢?有没有祈求佛菩萨帮助他呢?同学诚实地回答：没有。

　　法师分享自己的亲身体会：曾经，有一个精神处于混乱状态的人，恶狠狠地抓他的胳膊，他明显感受到对方的嗔恨，但是他真诚祈求师长，去帮助这个人。就在法师动念头的那一刻，他明显感到对方的手立刻渐渐在放松。法师说，那是他亲身经历的，也让他自己亲身感受到了慈悲的力量，真正的慈悲是无敌的。

　　其实佛法中对心相的辨别是非常详细的，心造业真实不虚，当我自己没有真诚地去对待别人，别人是能够察觉到的。如果法师不开导，我真的没有想到那种自利的心可以隐藏得那么深。法师还提到了我们经常“恶狠狠”地念大悲咒，为的不是救拔超度对方，更多的是想利用咒力赶走对方。法师说，大悲咒是用大悲心来念的，用嗔恨心来念，怎么会有好的效用呢?

　　在修行的路上，这样的思维方式对我来说，真是太殊胜了。我曾经很喜欢藏獒，结果晚上做梦，被藏獒追，自己情急下念佛，完全是想逃离对方的心，根本不是利益对方的心，而自己丝毫没有觉得这其实是一种自利，甚至是自私。其实，很多时候，自己不知不觉中就养成了“人仗佛势”的恶心，这本身就是与佛陀的慈悲相违的。

　　小时候，看金庸的小说《神雕侠侣》，看到黄蓉对自己女儿的维护时，内心不停地问，如果当时杨过就那样死掉，他在世上再没有任何亲人，是不是被郭芙砍断胳膊就是活该了，就该那么死了?因为没有学佛，不懂因果的甚深缘起，更多的是在果相上的执着、较真。等到学佛了，遇到境界的时候，还是在果相上感到不平衡，然而业果是真实不虚的。但是我们不能用业果来冰冷地解释别人的悲惨境遇，这样，就真的没有慈悲心了。

　　善知识就像是佛伸出的一只接引之手，指示佛所处的位置。善知识是我们和佛之间的桥梁，拉近我们与佛的距离，百般方便地带领众生离苦得乐，转凡成圣。

　　这两天我们学习了《大乘五蕴论》和《大乘百法明门论》，大家纷纷表示听不懂，这就说明了我们跟佛之间确实存在着很大的距离。佛在一生当中把接引众生的方法都说明白了，后来弥勒菩萨和世亲菩萨又高度地总结出比较重要的几个论点，但我们在学习的时候还是感觉很有难度。

　　虽然佛光普照，不管是学佛的人还是不学佛的人，佛菩萨同样慈悲，同样授手接引;但只有学佛的人才能以虔诚敬信、坚固信仰，与佛相应、得佛解救，才能珍惜来之不易的宝贵人身，精勤修行，照见五蕴皆空，启发生起般若智慧，从而斩断轮回、超越三界。

　　举个例子，如果一个人掉在河里，佛看得很清楚：右边离岸最近，旁边还有扶手，你拉着扶手赶快上岸。学佛了，我们就能听懂佛的指导，否则，不知道哪是右，哪是岸，更看不到扶手，一番瞎折腾后，就落入水更深的地方了。

　　所以说，佛陀的方法还能保留在世间是人类的一大幸运!不仅保留着，还有佛陀事业的继承者们，相续不断地在世间出现，成为众生的依靠。这也就形成了今天整个宇宙间最宝贵的财富——三宝，佛宝、法宝、僧宝。

　　善知识如果不在了，法的传承就难以为继了，众生的依靠就没有了。所以佛陀要涅槃时，弟子们哭得死去活来，他们流出来的不是泪，是血。身上每一个毛孔都滴出血来，内心的痛苦可想而知。所以要请佛住世，落实到今天就是要请善知识住世。但请住世不是光嘴巴上讲，是要依教奉行。依师父的教导精进修行，时时保持正念、安住正道，这时自然地，戒定慧三无漏业就会日日增长。弟子们戒定慧三无漏业增长，是善知识长久住世的重要原因。