宣真

   用功办道，首要持戒。戒是无上菩提之本。因戒才可以生定，因定才可以发慧，若不持戒而修行无有是处。楞严经四种清净明诲告诉我们：不持戒而修三昧者，尘下可出。

　　纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道。可知道持戒的重要。持戒的人，龙天拥护，魔外敬畏。破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。

　　从前，在厨宾国近著僧伽蓝的地，有条毒龙时常出来为害地方。有五百位阿罗汉聚在一起，用禅定力去驱逐他，总没法把他赶跑。

　　后来另有一位僧人，也不入禅定，仅对那毒龙说了一句话“贤善远此处去”那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人，什么神通把毒龙赶跑。他说：“我不以禅定力，直以谨慎于戒，守护轻戒，犹如重禁”。

　　我们想想五百位罗汉的禅定力，也不及一位严守禁戒的僧人。或云，六祖说：“心平何劳持戒，行直何用参禅。”

　　我请问你的心已平直没有。有个月里嫦娥赤身露体抱着你，你能不动心吗?有人无理辱骂痛打你，你能不生嗔恨心吗?你能够不分别冤亲憎爱，人我是非吗?

　　统统做得到，才好开大口，否则不要说空话。

宣真

以戒为师

　　佛虽说种种法门，无论大小乘戒，皆以三皈五戒为根本。务使受持者，诸恶莫作，众善奉行。依之立身齐家治国，则人道主义尽。且苦因既息，苦果自灭，解脱三涂苦，生人天中，易入佛乘，则学佛主义亦尽。故三皈五戒，是导世之良津，拔苦与乐之妙法。

　　欲脱生死黏，去烦恼缚，非五戒不为功。故云：“五戒不持，人天路绝。”夫“戒”者，生善灭恶之基，道德之本，超凡入圣之工具。以从戒生定，从定发慧，因戒定慧，方由菩提路而成正觉。故才登戒品，便成佛可期，故曰：“戒为无上菩提本”也。

　　若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生?故《楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知“摄心”二字具足戒、定、慧三无漏学，断除贪嗔痴，则诸恶不起，自能众善奉行。故“摄心”二字，岂独挽救人心，维持世道;果能摄心一处，无事不办，日久功深，菩提可冀。

　　现在的佛法比较盛行的，是净土与禅宗。但一般僧众，都忽略了戒律，这是不合理的。因为佛法的根本要义，乃是“戒、定、慧”三字，如鼎三足，缺一不可。这是我们每个学佛的人，应特别注意的。