普见

要读经，我建议不要去看注解。而是去体验他。每部经中，每句话，都有甚深的密意。那你要去体验它，体验到了，就是一种开悟，是小的开悟。悟了，你就能心开，这就是一种法喜。

对《金刚经》的体悟，我比较少。我念的也不多，可能就三四百部。那我体会一句，因为看到许多人拿着《金刚经》说，这个是空，那个是梦幻泡影，那个是不要执着，我感觉还是有些担心。所以就把体悟说给大家，讲的好，功德归于三宝龙天，讲的不好，过错归于自己。

要体悟《金刚经》，需要有一把钥匙。好比说，《金刚经》的内容，是橱柜里的宝贝，你好像看到了，其实并没有真正接触到。那就需要一把钥匙，打开这个门，你才能清楚看明白这个宝贝。

《金刚经》讲到功德很大，有人会执着。但你执着没有用，因为用不到。好比说，太阳在天上，能量很大，普照大地，但你用到的很少。那怎么样才能用到？就是你有太阳能接收器的时候才能用的到。也就是你发大心时，然后你拼命做善事时，这时候才能用的到。

这里要回答两个问题，第一个是，《金刚经》是给谁讲的？

不是给普通的人讲的。普通人拿着《金刚经》，说不要执着，或者执着《金刚经》的功德，这就犯了很大毛病。那给谁讲的。《金刚经》说，给不是给小乘讲的，是给发大乘者说，发无上心者说。也就是真正给发菩提心的人说的。

有人说，听了《金刚经》就有多少功德。这个前提，《金刚经》也讲过。“若如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实...”这句话很重要。因为《金刚经》的钥匙就在这里。四个字：持戒修福。

《金刚经》重要讲的，不是空相，而是持戒修福。而且持戒修福，是修《金刚经》的基础。为什么呢，因为持戒修福要到最圆满时，一定是达到《金刚经》的境界。他才能圆满。所以《金刚经》是为了持戒修福者说的，让他的修行更能圆满。

为什么持戒修福的人，一定要听闻《金刚经》？这个是第二个要解答的问题。

真正做善事的人，善事越多，如果内心放不下，就会越痛苦。估计很多人无法了解，为什么善事越多，他越痛苦。因为善事多了，他心中执着善事，执着就越严重，他内心就越痛苦。好像觉得，我功德最大，我成就最大，这时就有痛苦了。你看梁武帝，他斋僧布施，做了非常多功德，他有痛苦吗？只要没有了知《金刚经》的智慧。他都有痛苦。所以达摩来了，见到梁武帝，梁武帝开头就问，功德有多少，看来他是很在乎他的功德，他就去拼命做。达摩说，没有功德。梁武帝就很不开心。所以两人谈不开，达摩就走了。

修行人，位置越高，一定要越谦卑，他就痛苦就很少。佛法讲的，功德都是大家的。他痛苦就少了。我听支提山妙法法师说，在支提山下，有个寺院叫做报国寺。这个大护法，以前在美国定居，后来把美国的房子卖了，几百万，来建报国寺。同时，他又在报国寺厨房，帮忙了整整三年。这个很了不起。这样子的人，他就没有痛苦。起码没有善事而导致的痛苦。

大愿法师讲过，以前在南岳有个和尚，他盖了一个庙，要往生前，做了个梦，梦见有人抬着轿子来接他。法师就知道，他往生后要去做山神了，因为他辛苦盖了庙，但很执着他的庙，所以死后就去做山神了。有福报的神。

那云公（虚云和尚）就不一样。他一辈子，是深得《金刚经》精髓，他开悟后，就去重兴祖庭，鸡足山，南华寺，云门寺，云居山，鼓山。他盖好了一座，就把庙交给他的弟子，然后自己又去兴旺另一个庙。从来不执著。这就没有痛苦了。

所以《金刚经》不是给一般凡夫讲的，可以说给大福的人讲的。比如天人，金刚护法，大力鬼王，转轮圣王，国王讲的。因为他们福报越大，善业越大，痛苦也跟着越大。恶业会带来痛苦，善业也同样会，因为善业的能量太大，你就会越执着，就会越痛苦。那《金刚经》，就能解脱这种善业执着所带来的痛苦。所以祖师大德的了不起，就在这个地方。那这时你就能明白，在和其他教派比，其他宗教的，包括道教，ji 督教，都会承认《金刚经》的伟大。他就超越在这里。

转自：福安观音寺　

[ 本帖最后由 普见 于 2014-11-2 11:04 编辑 ]

普见

要修行，希望大家看虚云年谱，看所有的祖师大德的传记，尤其是近代的，写得特别详细。我都是看了一遍又一遍。我看他们在没有成就前，是怎么修行。我们要学习的是，他们没有成就前时的做法。像佛源长老，当虚云老和尚侍者时，燃指供佛，又保护云门寺，后来历经磨难，把云门寺恢复起来。这里面种种的艰苦，看了特别感动。这就是佛法。不是了解了三法印，四圣谛，十二因缘这些名相才是佛法。

相对于去了解佛法知识，那些名相，我更推荐大家去看老和尚的修行，看他们的传记。近代的还有弘一大师，他有许多本传记，图文，还有他的书法。都是很了不起的。尤其他弟子记载他平常如何为人处世。我感觉这个是我们学习的部分。这样子让人觉得，佛法是活的，不是要考试的知识一样死板。

那要修道前，先要把心放低。从哪里开始呢，可以去寺院打扫卫生，洗厕所。这个是很好的修行。因为我深有体会。我在寺院里，几乎每天都会去扫一扫地，捡一捡垃圾。尤其是越脏的垃圾，当我在洒扫时，内心会特别清净，扫完以后，有感觉自己很有灵感。我是从中得到很大体会，也就是说，扫垃圾还能扫掉自己的业障，增加智慧。所以进寺院，常会看到师父在扫地，在整理佛堂。这个是一种很好的修行。

为什么在家里扫地不叫有功德，去寺院扫地就功德呢？因为寺院扫地是付出，家里扫地是责任。尤其是经常生病的人，这些人有个特征，特别爱干净，因为太爱干净，就不愿意碰脏东西。所以脏的东西都给别人清理，他就容易生病。那些清扫人员，把干净留给别人，自己身体也很健康。我们要做个把干净给别人的人。这个可以给大家一个思考。

修道一定要很切实的从中得到利益。那就要去做，而不是每天都听着讲座，然后接受佛教知识，就叫做修道。那个离道还远着。那就要去每天念经，《地藏经》和《普门品》，或者每天拜个108拜，或者每天都去做义工。持之以恒的做，智慧一定会开发。

祖师大德在因地修行时，都是很朴实，踏实的奉献，然后去结善缘，去培养福报。福报和善缘一起培养。那善缘中，有同行的善缘，比如同门师兄弟。其中很重要的，是引导你修行进步的善缘，这就是善知识。这就是修道人。这期间，要多供养修道人，也多帮助同行人。刚出家的沙弥，去任何寺院，都是做苦力活，为大僧比丘服务，行堂，洗碗，洗厕所。这不仅是培养福报，也是和大修行结缘的方式。那我们一直倡导大家供米，供僧，也是一样。无论在家出家，福德善缘都是很重要的。