宣真

有人学佛后，就想要看破放下来修行，不上班想去寺院做义工。然后来问我。我的回答都是好好去上班，勤劳一些，不要想着修行。当然，如果寺院真的很忙，从五点忙到晚上五点，那你去做义工，也是赞同拉。法华经说，是法住法位，现在上班时，就好好上班。要知道，好好上班也是一种修行啊。

修行一定要脚踏实地，也不要幻想寺院的生活，或者幻想出家的生活。出家在家，都要好好培养福报。那福报就来自做事。现在人都喜欢休息日，这样不好，要把劳动当成乐趣。毛泽东说，劳动最光荣，只有劳动才能培养福报。禅宗大德都是很提倡劳动，无论建寺盖庙，还是扫地挑水，劈柴烧火，禅门大德都注重做。据说在云门寺，方丈就自己亲自出来扫地。所以在云居山，云门寺这些禅宗丛林，田地都有几百亩地，僧人们都自己种田。修行的生活，并不清闲。不要把修行想的那么美好，世间的苦都承受不了，那出世间的苦，更是承受不了。

世间人找工作，都喜欢找清闲的，赚钱都喜欢赚容易得来的钱，或者想尽小聪明来赚钱。那学佛后，就不要有这个念头。念佛要老实，赚钱劳动也要老老实实，不要打歪主意。人有几分付出，就有几分收获，这是天理的规定。有的人不付出，就有收获，那他的收获，不过是以前培植的福报，好比前辈子的存款，拿来用而已。我们应该更要努力培养福报。

劳动才是有价值的，曾国藩是清末的大臣，他很会看人，写过《冰鉴》，专门来相人的。他讲到一个家族，有没有兴旺，就看要这儿孙上午几点起来。太阳晒到老高了，还不起来，这个家族很难兴旺。这也有一定道理。古人讲勤劳致富，越勤劳福报就越大。偷懒的人，福报就小了。

上班也是很好的，为老板创造价值。不要觉得，为别人打工。不要有这个念头。为别人打工，才能为自己培养福报。老板福报大，你为他打工，他不是赚他的钱，而是赚他的福报。当你福报很小时，就要借势，就是借大福报的人的势。这样福报才能慢慢上来，为别人创造利益，其实是为自己创造福报。

学佛人如果没有福报，是很可怜的。这一点我深深有体会。你想看，能遇到佛法是福报，有个环境也是福报。厦门人福报大，能遇到佛法，到了乡下，或者佛法不发达的地区，很可怜。但虽然生活在有佛法的地方，也信佛，也想修行，但为了生计，每天都疲于奔命，没有时间修行，那也是很可怜的。所以说，福报真的很关键。要勤劳一些，培养福报。学佛不要一开口就说，看破啊，放下啊，不要这样子，还是积极一点，实在一点，勤劳一点，多做一些善事，利益众生的事。

普见

修道，要踏实的做一些利益他人的事情



学佛贵在踏实，踏实的做一些利益众生的事情。不要一学佛，就想着不上班了，要去修行，要闭关，要念经。最起码的，修行首先要走在大地上，那就是先要学会养活自己，然后再奉献自己。不要玄乎，不要想着飞去极乐世界后一了百了，不要这个心态。

许多老和尚修行，一辈子就是建寺安僧，然后再培养弟子。比如虚云和尚，净慧和尚，本焕长老，都是一样的。一辈子建寺安僧，培养了许多福报。不是躲起来闭关，而是广泛接触人群。如果学佛后，就想着躲起来修行，念经，闭关，什么都不管。那就是走偏了。

妙湛老和尚有句话：踏实的做一些利益众生的事情，才是奇迹。不要学佛后，就追求神通，追求感应，追求放光，追求有没有出现fa 轮。这些都没有用。有用的，就是能做利益众生的事情。以前的善人，没有学佛，但他能行善，造桥铺路，救济贫困，乃至供养三宝，种种善事都做。所以他们福报很大。有的人一学佛，就放逸，想着放下看破，然后偷懒不做事，班也不上了，苦力活也不干了，这样子福报就越来越小。

修道人做事，要比没有学佛的人更加努力，更加精进。以前出家人，活更多，要自己种田种地，还要念经，什么累活都自己干。所以他们福报才大。福报和智慧，都要比世俗人高，那那些世俗人才能看的起你。以前的祖师，福报大，德行好，智慧好，文字也好，所以帝王将相都很尊重。比如玄奘大师，他能一个人去印度，要走过茫茫的沙漠，路过的国家，国王都很敬重他。而且玄奘大师在印度，因为他的博学，以及德行，整个印度佛教界都被他折服，称他为“大乘天”。 这些祖师做人天导师，实在是当之无愧。

修道要朴实一点，认真的做一些事情，利益他人的事情，这就是道。千万不要追求神通，追求玄妙境界。老老实实的做一些善事，神通敌不过业力，哪怕能修出感应，仍然敌不过业力。唯有踏实的做善事，在家就养好家庭，出家就弘法利生。

好像白居易，他留下一首诗：“我身虽没心常在，暗施慈悲与后人。”白居易为官时，都做了许多好事，修水利等，造福当地的百姓。人们对他都很敬重。他讲到，人生很短，色身很快就消失了，但我心常在。这个心，就是慈悲之心，希望能给后人做个榜样。以前的人，要读书做官，是为了更好的能造福百姓。这个是古人淳朴的想法。做人也一样，能做多少事，就去做。也给后人做个榜样。