新年十问 益西彭措堪布
除旧迎新，喜气吉祥。在喜庆之余，请思索一下这几个问题：1、去年在哪里？今年在哪里？明年又在哪里？2、过去一年的快乐痛苦，是非恩仇，在此刻对你意味着什么？3、以一年之前的眼光看现在的状态，你有什么感想？
1、去年在哪里？今年在哪里？明年又在哪里？
在除夕之夜，对年的感受最明显，也最能感觉到年的矛盾。今年的时间，缩短到了一天，又缩短到了短短的几个小时，再慢慢缩短为短短的几分钟，最后滴答一下，就没有了，开始了新的今年了，但是大家感受到的时间呢，其实还是那按部就班进行的分钟、小时、天。可见这个世界上，“年”并不存在，它仅是约定俗成的一种称呼，是众生对于已经历、正经历、将经历的分钟、小时、天所附加上去的总相，是一种纯粹的概念；同样，“天”也是一种概念，它是大家对于已经历、正经历、将经历的小时所附加上去的总相；“小时”呢，则是大家对分钟附加上去的总相；“分钟”呢，是大家对秒附加上去的总相……这样一直到时间的最小单位刹那，会发现比刹那长的一切时间，在实际中都不存在，都是人们人为、主观附加的一种概念。而学了大乘教法后，知道“刹那”也并不存在，那么这个世界实际上就根本不存在时间了，一切的时间单位都是众生心中的概念而已。
如果大家如实体会了“年”的含义，那么这个年就会过得从容些、自在些，会获得般若的一分加持。
2、过去一年的快乐痛苦，是非恩仇，在此刻对你意味着什么？
过去的一切，在现在除了记忆的片段，和凡夫见不到的业力、习气之外，已经没有了任何的意义了，有的记忆可能还是很深刻、真实，但是毕竟这已经只是记忆，而当时的场景已经不再出现，随着时间的流逝，不一样的生活、不一样的场景，已经完全展开，因此这些深刻的记忆，也注定会越来越淡，直至完全被你忘记。这样对于现在的你来说，除了业力、习气在继续推动你的身心相续之外，那些曾经的快乐、痛苦、是非、恩仇，是否如同过眼的云烟，轻飘飘的，并没有那么的重要。因此，在经历新的生活的时候，是否还有必要像以前那样，去投入和执著它们的快乐、痛苦、是非、恩仇？
3、以一年之前的眼光看现在的状态，你有什么感想？
新年之初，大家都应对过去的一年作一总结，对新的一年设定目标。如果你现在的心相续和去年相比，取得了进步，那应该恭贺你。但如果没有很明显的改变的话，那么这一年就过得比较可惜了，应该好好地反思，找到止步不前的原因，然后尽快将它对治掉。不管获得了进步与否，大家今后获得这样完整一年时间的机会还会有多少？请每位道友都如实地掂量掂量。
4、以一周之后恢复正常上班时的眼光看现在的忙碌，你又会有什么感想？
春节里大家忙着走亲访友，互相拜年，七天长假后又将恢复按部就班的上班日子。大家在过日子时，容易迷于对境，被生活牵着鼻子走，以为当下过的是真实的生活。但是如果用另外一种生活状态的眼光来看待眼前的生活，则会有强烈的不同感触，从这不同中，就可以体会到生活的无常、虚幻，经常这样去体验，你的生活就会少一分执著，多一分般若的气息。
5、以十年之后的眼光看现在，你会有什么感想？
世事无常，事过境迁，人的眼光、兴趣、环境、追求都在改变，比如人们长大之后，对小时候钟情的奥特曼就会完全失去了兴趣和热情。建议把你十年前和现在的眼光、兴趣等罗列出来，写在纸上，进行一下比较，看有多少还在保持着的。
同样，对于十年后的状态，大家可以去观察一下比自己大十年的人，尽量清晰地模拟出自己十年后的状态，同样也写在纸上，与现在进行对比，这样就会知道现在做的很多事情，其实没必要去做，很多感情，其实没必要去投入，很多脾气，其实没必要去发，很多绮语，其实没必要去说……，同时又有很多事情，倒是需要现在多多用功的，多多投入的。
这样的生活，就减少了很多无谓的执著，增多了一分豁达和智慧。
6、以你将来临终弥留之际的心情看现在，会有什么感想？
临终弥留之际，这辈子的一切即使不想放手，也都由不得自己，只得彻底放手了，那么既然总归不是自己的，现在是否还需要那么当真？临终时还会因为不知道将去哪里，对陌生的将来产生出极大的恐惧和抗拒，这时如果能对往生有把握，则会生起极大的欢喜和信心，为了这个终究会到来的时刻，现在的你是否就得准备了？
7、以你往生到极乐世界后的眼光看现在，会有什么感想？
人们往生到极乐世界之后，始终处在极度的安乐之中，并且因为时时处处都在闻思修行，所以更是充满法喜，单从这一点，和现在的生活对比，就可以发现现在的生活无论是从物质上，还是从精神上，都相当的低级。大家互相在比较，在竞争的东西，比如说汽车是否高档，房子是否宽敞，衣服是否高级，以及是否比别人更受尊重、更有面子，这些与极乐世界的安乐比起来，都是不值一提的；而且能享受的时间其实也很短；带来的往往都不是幸福，而是遗憾、麻烦，甚至是痛苦的开始；并且为了追求到这一点点所谓的幸福，大家还需要花费大量的时间、精力，以及挫折、失败……。
这就是具体生活中的坏苦。平时大家对坏苦不一定有太深的认识，但是如果与纯乐无苦的极乐世界相比，这个对比就特别的明显。多做这样的对比，就会促使自己思考，从这样的生活中，自己到底获得了什么？自己是否还需要紧紧地抓住这样的生活？
8、以100年后的人的眼光看现在的你，他们会是什么想法？
100年后，这个世界已经发生了翻天覆地的变化，就像现在与100年前相比，已发生了翻天覆地的变化了一样。更重要的是，现在地球上的人，到那时基本上没几个能活着的。你也一样，没有例外。
那么你觉得现在很重要的生活，你的家人，你的工作，你的同事，你的烦恼，你的喜悦，你心里偷偷藏着的一点想法，到那时，都已经彻底地无常，彻底地烟消云散了。那时的人，不知道，也不关心有你这样的人曾经存在过；就像现在的你，不知道，也不关心100年前张三、李四的那些细琐生活。这说明什么？这说明现在你的一切，都没有你想象的那么重要，说明这个世界，并不是以你为中心的；说明没有了你，这个世界还是依靠各种因缘的推动，在自顾自地延续着。
因此以100年后的人的眼光来看现在的你，可以让我执减少很多。
9、以你怨家债主的眼光看现在的你，他们会有什么想法？
怨家债主，正在伺机讨债复仇。如果你散乱，他们就可能会乘虚而入。但是怨家债主也是没有自性的，如果你精进闻思修，并将功德诚心回向给他们，那他们因为得到了你的好处，会慢慢消除仇恨，甚至在怨债消除后，会成为你的助缘。
所以时时想到身后的怨家债主，就会激励自己精进。
10、以阿弥陀佛的眼光看现在的你，会有什么感想？
阿弥陀佛，一直在以深深的智慧、浓浓的慈悲关注着你、护佑着你，不管是你烦恼丛生的时候，还是与法相应获得法喜的时候；不管是你面临挫折，还是一帆风顺，都一刻也没有和你分离过。只要你认识到这一点，就能与阿弥陀佛相应，在各种境遇里，都能持续获得以阿弥陀佛为总集的上师三宝的加持。
以上的十个提问，是希望大家在过年的忙碌中，能将过去一年所学过的道次第、净土、修心教言、般若等法义运用起来。佛法宣说的是世出世间的真谛。这些真谛，能体现在世间生活的角角落落、分分秒秒中。只要大家认真去观察，就能发现生活中处处都蕴藏着佛法的真谛。这样的生活，就能得到佛法的加持，这样的学佛，也会因为找到了契入的方向，事半而功倍。凡夫正是因为没有观察到生活中的这些真谛，而迷失在了轮回之中，而初学佛法的人，即使知道了法义，但是如果不在法义的指导下，去到生活中作持续、深入地去观察，也不会获得领悟，产生智慧。
在大家的回复中，能欣喜地看到有不少的道友已经开始在作深入、持久的观察了，因此他们的回复有了一定的深度，产生了一定的体会。但如果大家不去观察体会，仅仅读完一遍就结束，那么上面的这些问答，对你而言，就可能只是一种知识，不会产生多少作用。只有每天都至少花几分钟的时间，去观察体会，那么这些问题的价值就会体现出来，你就会收获很多意想不到的加持。不但是现在，在今后的生活中，尤其是在情绪波动等时候，都可以用以十年之后的眼光看自己，或者用100年后人们的眼光看自己等的方法，提升自己对治烦恼的能力。
一讲菩提心，很多人都有这样的心态：“我不为自己谁为我呀？我不利益自己谁利益我呀？不能利益自己，那我学佛有什么意义？”你为众生、利益众生，是解脱自己、圆满自己功德和福德的一种方法。你发菩提心，不自私，真心地去对待众生，这样才能感化众生、感动众生。这个时候，自己的功德和福德当下都圆满。
还有人说，“人不为己，天诛地灭。”人是要为自己，但不是自私自利地为自己，而是不自私不自利地为自己。这样，天能容你，地也能容你。当你以一个狭隘的心态，自私自利地去为自己，实际是在伤害自己。这是一种愚痴的做法，不是一个智者的做法。一个愚痴的人，没有智慧的人，就是这样自私地“为自己”、“利益自己”。
做事也是，若是你以一种不圆融的方式做事，没有一个开放的心态，没有一个利他的行为，会伤害众生，众生也会伤害你，尤其是无形的众生。你若是有一个开放的、利他的心态，才能感化有形和无形的众生。同时，这些众生也会感恩你。无形众生感恩你的时候，你就有了善神护法的护持；有形众生感恩你的时候，你就有了无数的助缘。
你现在连家人都没有照顾好，没有感化得了，因为你是自私自利的。“我不是自私，我是真心为他们的，是无私的奉献。”其实，你并没有放下自我。你为什么对这些人这么好呢？没有别的原因，因为是“我的儿女，我的家人，我的父母，我的……”都因为是“我的”，然后你才去做的，所以就感化不了他们。你应该把他们视为与自己有缘的众生，不是为“我”，而是为众生，这样你才是真正为众生，这叫真心地对待。在家里、在单位，处处这样去对待众生，这是真正无私地奉献付出，这样才能感动所有的众生。自私自利地为自己，实际上不是利益自己，而是伤害自己。发利他心、菩提心是圆满自己的方法，这才是真正的利益自己。
没有自私自利之心，包括吃穿都可以说是为众生的。自己吃好、穿好、休息好，都是为了更好地利益众生。你不为自己，只利益众生的时候，自己的功德、福德当下圆满，内心当下快乐，当下自在。看人看事看一切，若是心态好就是好，心态不好就是不好。你发慈悲心、利他心去看一切，就不一样了，众生都变了，自己快乐，众生也快乐，这就是活着到西方极乐世界。修菩提心就要明白这个道理。
[ 本帖最后由 普见 于 2013-1-2 14:24 编辑 ]
