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达真堪布:自性的回归

达真堪布:自性的回归

大圆满的窍诀就是让你直接自然安住,但若是你没有真正认识到自己的本面,没有真正认知到自己心之自性,你没有地方安住。你这样自然安住,一定会堕入无想或无记的状态中。所以,大家不要着急学修正行引导,这是有过程的。等到瓜熟蒂落的时候,自然而然就会成就。

    现在主要修的是加行引导,以思维和观察为主。我们在观察、思维的过程中,若实在观不下去或疲惫厌倦的时候,可以在无记的状态中,静静地坐一会儿,当作休息,虽然没有保持那种觉悟的状态,但若是心能稍微定下来,平静一下,也有一定的帮助。这是调整或是转换的方法而已,不是什么境界。

    有的人不愿意思维,即使思维了也是走马观花,不深入,这是不会有进步的。思维和观察的时候一定要用心,一定要深入,这样才会有进步,才会有变化。若是站在究竟的境界而讲,思维和观都是“寻觅修行自己徒劳因,缘法修习延误入樊笼。”但这是个必要的过程,是一个磨练心、锻炼心态的窍诀,是一个方便方法,这样心才会变得柔软。当心变得特别平静的时候,才会进入状态,才能真正证悟不可思议的境界,才能回归自性,之前是很难的。

    其实自性始终在我们身边,没有离开过我们。但是因为我们迷失了自性,自己觉悟不到,也无法能够去证得它,原因就是心没有静下来。所以要调伏这颗心,要磨练自己的心态,这都是很重要的。若是大家真的想成就,就好好修加行,尤其是四外加行的内容。

    四外加行讲的是我们的生活、讲的是我们的工作,讲的是我们的境界。若是你能认真地去思维、去观察,对我们的生活、工作都有帮助,我们一定会受到法益,一定会有收获。若是不认真学修四外加行的内容,就不会有牢固的基础。不用说那些高深的法,即使修皈依、发心、除障法等修法,都很难受益。


 
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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我们去见上师或去拜佛的时候,总是求加持、求悉地。其实,上师给你说法、传法的时候,这叫给你加持,给你悉地。若是你依上师的教言对照自己,调伏自己的烦恼,你的相续会越来越来清净,你的烦恼会越来越来减少,这叫获得加持,获得悉地。

    我可以去做很多其他的善事,你们也可以去做很多其他的善事,我为什么每天晚上都要在这里讲法?因为这才能真正利益你们,帮助你们。虽然我是个凡夫,但是我讲的都是佛的教言,都是上师的窍诀,若是你们用心去领悟,依这些教言去调伏自心,一定能得到真正的利益,甚至能解脱成就。其他的形式也有很多,比如摩摩顶,做一些法事活动,给你们发发加持品,发发圣物,这都不难。但是我觉得这些都不能真正帮助、利益你们。现在,我在给你们遍洒佛法的甘露,这才是真正的加持!若是自己用心去听,用心去领会,对你们的相续,对你们的人生,绝对是有帮助的。这不是我的功德,是佛法的功德,不可思议!

    按大乘的教理,其实释迦牟尼佛早就在密严刹土成佛了,但为什么还要在印度金刚座下示现成佛呢?是为了给所化众生转法 lun,没有别的目的。伟大的、慈悲的佛陀,在利益众生、度化众生的时候,也是讲道理、讲真理,让大家明白道理,明白真理,让众生开启智慧,具有智慧。佛陀是这样帮助、利益众生的。我相信,以这种方式,一定能帮助、利益到众生。所以,我希望你们每天晚上都来听课,也许刚开始听不进去,但是慢慢就会听进去;也许刚开始听不明白,但是慢慢就会明白的。

    虽然我的口才不是很好,讲得不是很流利,但是我有一个清净的发心。讲法前,我一定会先祈祷我的根本上师,让我的一举一动、一言一语都能变成甘露,融入众生的相续。我也会这样想:我给大家讲的时候,我的语言,包括我的这些动作,都是上师的幻化和游舞,都是上师的事业,这里有力量,一定能融入众生的相续。不然我一个凡夫没有这个能力。口头上说得再好听,言语上讲得再多,若是没有一个清净的利他心,没有这样的加持力,很难融入众生的相续,很难真正感化众生,所以大家不要错过。其他方法也能积累善根、消除业障,但是,最最殊胜的还是每天晚上的这堂课。

    众生要解脱、要成佛,最终还是要靠自己。自己要明白真理,要有智慧,才能真正的对治烦恼,解脱烦恼。若是自己不去明理,不去启发智慧,无论是佛还是菩萨,都没有办法让你解脱。若是佛菩萨有办法,众生不学不修,仅靠佛菩萨的加持和力量就能令众生解脱,那么轮回早就空了。若是能这样,只要一尊佛就能把所有的众生都度化,让众生都得到解脱。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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