普见

学佛修行、解脱成佛是我们今生今世、乃至生生世世永恒不变的追求。这不是一朝一夕的事情，更不是很容易的事情！但是有些人把学佛修行想得太简单了。现在一说某某居士学佛了好多年，说某某居士修行特别好，就觉得他们应该没有一点缺点、毛病，没有一点烦恼、习气，跟佛一样。但这是不可能的。没有缺点，没有习气就是佛了。
  
    我们的本师释迦牟尼佛，在三大阿僧祇劫这样漫长的时间里积累资粮，最后才圆成佛道。三大阿僧祇劫，对我们凡夫来说是个天文数字。我们只学修了两三年，有的人还仅仅是偶尔念一念、学一学，不可能这么容易就成就的。
  
    有的人看到了某些同修的缺点、毛病，就不理解了，“这些人的修行怎么这样呢？怎么佛法是这样的呢？”自己就不想修了。除了佛以外，菩萨有时候也会犯错误。作为凡夫，有烦恼习气，有缺点毛病，犯错、犯戒很正常。如果一点也不犯，就不是凡夫了，就不需要我们去度化、帮助了。
  
    佛法是佛法，人是人，我们不能根据个别人的行为与表现，去分辨和衡量佛法的真与假、对与错、是与非。这样议论佛法，批评佛法，去批评整个团队或僧团，罪过特别大！这是诽谤三宝，诽谤菩萨，比杀害三千大千世界所有众生的罪业还严重！我们没有必要去造这样的罪业吧！
  
    法是标准。我们作为修行人，一定要依法不依人，应该以佛法来衡量人，包括衡量自己的相续，以佛法来纠正自己，而不能以这些人来衡量佛法。

普见

诸法不离缘起性空，主要是看自己的悟性，看自己的智慧。包括我们吃饭、聊天、睡觉都是缘起性空。为什么大圆满的窍诀没有定义的呢？上根利智善根因缘成熟的人，像汉地古代禅宗时期时随便打个手印，打个手势就开悟了，随便说几句就开悟了，随便做个动作就开悟了，为什么呢？就在当下这里开悟。

    我们为什么不开悟呢？就是因为我们的自性也好、佛性也好，太单纯了，离我们太近了，是我们自己搞复杂了，其实就是自自然然的。我随便一个动作，你就恍然明白了，噢，这就是缘起性空。这才是真正的开悟。

    给你念啊、灌啊，你体悟到的并不是真正的真理，但是人执著这个。为什么给你灌顶，给你讲那么多的道理？没办法，必须通过这些方式、方法。其实对一个真正相续成熟的人来说，这都是多余的，都是不必要的。面对面一坐就可以了，当下就圆满了。

    很多人修了这么多年的佛，心态还是没有放平。总是这个好，那个坏；想这个，又想那个。妄念太多了，应该少一些了！哪有那么多事？都是空幻的，都不是真实的。想那么多，说那么多，没有用。必要的时候，为了引导众生，为了表法，说一说、做一做都可以，但是对自己来说没有必要。

    众生难度才要度，众生不难度就不用你了，就都自成为佛了。菩萨的学处还是没有学好。六度万行是学不尽的，佛的事业是做不完的。有始终就不是轮回了，有头尾就不是缘法了。轮回法也好，缘起法也好，是没有始终的，没有绝对的。不同的环境有不同的内容，不同的层次有不同的含义，都是不一样的。

    人都特别执著法，认为我有法。有这样的见解也行，但不一定能起作用。因为万事万物都在变，都在刹那刹那当中变，那种变化的程度是无法掌握的。它的本质就是空性，掌握这个就全都掌握了。

    在六道里，在轮回的过程中，在人世间，我们都是演员，都在演戏。不同的空间是我们不同的舞台，不同的时间要上演不同的节目。所以你要准备好，站在不同的舞台上演不同的角色，处在不同的节目里演不同的内容，要保持一种平衡的心态，这才是真正的演员。