尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
比丘比丘尼，有怀增上慢，优婆塞我慢，优婆夷不信，如是四众等，其数有五千，
不自见其过，于戒有缺漏，护惜其瑕疵。是小智已出，众中之糟糠，佛威德故去，
斯人鲜福德，不堪受是法。此众无枝叶，唯有诸贞实。舍利弗善听！诸佛所得法，
无量方便力，而为众生说。众生心所念，种种所行道，若干诸欲性，先世善恶业。
佛悉知是已，以诸缘譬喻、言辞方便力，令一切欢喜。或说修多罗、伽陀及本事、
本生未曾有，亦说于因缘、譬喻并祇夜、优波提舍经。钝根乐小法，贪着于生死，
于诸无量佛，不行深妙道，众苦所恼乱，为是说涅槃。我设是方便，令得入佛慧，
未曾说汝等，当得成佛道。所以未曾说，说时未至故，今正是其时，决定说大乘。
我此九部法，随顺众生说，入大乘为本，以故说是经。有佛子心净，柔软亦利根，
无量诸佛所，而行深妙道。为此诸佛子，说是大乘经，我记如是人，来世成佛道，
以深心念佛，修持净戒故。此等闻得佛，大喜充遍身，佛知彼心行，故为说大乘。
声闻若菩萨，闻我所说法，乃至于一偈，皆成佛无疑。十方佛土中，唯有一乘法，
无二亦无三。除佛方便说。但以假名字，引导于众生，说佛智慧故，诸佛出于世。
唯此一事实，余二则非真，终不以小乘，济度于众生。佛自住大乘，如其所得法，
定慧力庄严，以此度众生。自证无上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至于一人，
我则堕悭贪，此事为不可。若人信归佛，如来不欺诳，亦无贪嫉意，断诸法中恶。
故佛于十方，而独无所畏。我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。
舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。如我昔所愿，今者已满足，
化一切众生，皆令入佛道。若我遇众生，尽教以佛道，无智者错乱，迷惑不受教。
我知此众生，未曾修善本，坚着于五欲，痴爱故生恼。以诸欲因缘，坠堕三恶道，
轮回六趣中，备受诸苦毒，受胎之微形，世世常增长。薄德少福人，众苦所逼迫，
入邪见稠林，若有若无等。依止此诸见，具足六十二，深着虚妄法，坚受不可舍，
我慢自矜高，谄曲心不实，于千万亿劫，不闻佛名字，亦不闻正法，如是人难度。
是故舍利弗！我为设方便，说诸尽苦道，示之以涅槃。我虽说涅槃，是亦非真灭，
诸法从本来，常自寂灭相。佛子行道已，来世得作佛，我有方便力，开示三乘法。
一切诸世尊，皆说一乘道，今此诸大众，皆应除疑惑，诸佛语无异，唯一无二乘。
过去无数劫，无量灭度佛，百千万亿种，其数不可量。如是诸世尊，种种缘譬喻，
无数方便力，演说诸法相。是诸世尊等，皆说一乘法，化无量众生，令入于佛道。
又诸大圣主，知一切世间，天人群生类，深心之所欲，更以异方便，助显第一义。
若有众生类，值诸过去佛，若闻法布施，或持戒忍辱、精进禅智等，种种修福慧。
如是诸人等，皆已成佛道。诸佛灭度已，若人善软心，如是诸众生，皆已成佛道。
诸佛灭度已，供养舍利者，起万亿种塔，金银及颇梨、砗磲与玛瑙、玫瑰琉璃珠，
清净广严饰，庄校于诸塔。或有起石庙，栴檀及沉水，木榓并余材，砖瓦泥土等。
若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。
若人为佛故，建立诸形像，刻雕成众相，皆已成佛道。或以七宝成，鍮石赤白铜、
白镴及铅锡，铁木及与泥，或以胶漆布，严饰作佛像，如是诸人等，皆已成佛道。
彩画作佛像，百福庄严相，自作若使人，皆已成佛道。乃至童子戏，若草木及笔，
或以指爪甲，而画作佛像，如是诸人等，渐渐积功德，具足大悲心，皆已成佛道。
但化诸菩萨，度脱无量众。若人于塔庙、宝像及画像，以华香幡盖，敬心而供养。
若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌、琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以供养。
或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。若人散乱心，乃至以一华，
供养于画像，渐见无数佛。或有人礼拜，或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，
以此供养像，渐见无量佛。自成无上道，广度无数众，入无余涅槃，如薪尽火灭。
若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。于诸过去佛，在世或灭度，
若有闻是法，皆已成佛道。未来诸世尊，其数无有量，是诸如来等，亦方便说法。
一切诸如来，以无量方便，度脱诸众生，入佛无漏智，若有闻法者，无一不成佛。
诸佛本誓愿，我所行佛道，普欲令众生，亦同得此道。未来世诸佛，虽说百千亿，
无数诸法门，其实为一乘。诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘。
是法住法位，世间相常住，于道场知已，导师方便说。天人所供养，现在十方佛，
其数如恒沙，出现于世间，安隐众生故，亦说如是法。知第一寂灭，以方便力故，
虽示种种道，其实为佛乘。知众生诸行，深心之所念，过去所习业，欲性精进力，
及诸根利钝，以种种因缘、譬喻亦言辞，随应方便说。今我亦如是，安隐众生故，
以种种法门，宣示于佛道。我以智慧力，知众生性欲，方便说诸法，皆令得欢喜。
舍利弗当知！我以佛眼观，见六道众生，贫穷无福慧，入生死险道，相续苦不断，
深着于五欲，如牦牛爱尾，以贪爱自蔽，盲瞑无所见。不求大势佛，及与断苦法，
深入诸邪见，以苦欲舍苦，为是众生故，而起大悲心。我始坐道场，观树亦经行，
于三七日中，思惟如是事，我所得智慧，微妙最第一。众生诸根钝，着乐痴所盲，
如斯之等类，云何而可度？尔时诸梵王，及诸天帝释、护世四天王，及大自在天，
并余诸天众，眷属百千万，恭敬合掌礼，请我转法lu。我即自思惟：若但赞佛乘，
众生没在苦，不能信是法；破法不信故，坠于三恶道。我宁不说法，疾入于涅槃。
寻念过去佛，所行方便力，我今所得道，亦应说三乘。作是思惟时，十方佛皆现，
梵音慰喻我：善哉释迦文！ 第一之导师，得是无上法，随诸一切佛，而用方便力。
我等亦皆得，最妙第一法，为诸众生类、分别说三乘。少智乐小法，不自信作佛，
是故以方便，分别说诸果。虽复说三乘，但为教菩萨。舍利弗当知！我闻圣师子，
深净微妙音，喜称南无佛。复作如是念：我出浊恶世，如诸佛所说，我亦随顺行。
思惟是事已，即趣波罗柰。诸法寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为五比丘说。
是名转法ln，便有涅槃音，及以阿罗汉，法僧差别名。从久远劫来，赞示涅槃法，
生死苦永尽，我常如是说。舍利弗当知！我见佛子等，志求佛道者，无量千万亿，
咸以恭敬心，皆来至佛所，曾从诸佛闻，方便所说法。我即作是念：如来所以出，
为说佛慧故，今正是其时。舍利弗当知！钝根小智人、着相憍慢者，不能信是法。
今我喜无畏，于诸菩萨中，正直舍方便，但说无上道。菩萨闻是法，疑网皆已除，
千二百罗汉，悉亦当作佛。如三世诸佛，说法之仪式，我今亦如是，说无分别法。
诸佛兴出世，悬远值遇难，正使出于世，说是法复难。无量无数劫，闻是法亦难，
能听是法者，斯人亦复难。譬如优昙花，一切皆爱乐，天人所希有，时时乃一出。
闻法欢喜赞，乃至发一言，则为已供养，一切三世佛，是人甚希有，过于优昙花。
汝等勿有疑，我为诸法王，普告诸大众，但以一乘道，教化诸菩萨，无声闻弟子。
汝等舍利弗，声闻及菩萨，当知是妙法，诸佛之秘要。以五浊恶世，但乐着诸欲，如是等众生，
终不求佛道。当来世恶人，闻佛说一乘，迷惑不信受，破法堕恶道。有惭愧清净，志求佛道者，
当为如是等，广赞一乘道。舍利弗当知！诸佛法如是，以万亿方便，随宜而说法，其不习学者，
不能晓了此。汝等既已知，诸佛世之师，随宜方便事，无复诸疑惑，心生大欢喜，自知当作佛。
