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现在很多社会问题的根源,是人们的欲望越位!

现在很多社会问题的根源,是人们的欲望越位!

现在很多社会问题的根源,是人们的欲望越位!



      过去有一句话叫:腰缠十万贯,骑鹤上扬州。这句话是怎么来的呢?

  有四个人在一起谈个人的理想。其中有个人说,我最大的理想就是到扬州去作刺史(当时,扬州是出产丝绸之地,非常富庶。刺史是扬州的最高行政长官)。

  另外一个人说,我想经商发大财,赚很多钱。第三个人好乐道家,说我的最终目的是想骑鹤飞升,去做神仙。

  第四个人说:“我的理想是:腰缠十万贯,骑鹤上扬州!”后一个人把前三个人的理想都集中在自己身上,做官、发财、成仙,想什么都包了。这是形容人的贪婪与妄想。

  财富、权势、知名度这三者都是大家所希望得到的。但实际上,能满足多少欲望是一个人的福报。一个人是什么样的角色,就能扮演什么样的人物;种下了什么样的善因,就能享受什么样的福报。

  比如说经商之人,就可能会有财富;政府官员,就会有权势;学者、艺术家,就会有知名度。

  但很多人由于欲望的驱使,不守本分,想要的可能就会越位。

  比如说作为一个官员,有权势的时候,还想拥有像商人那样的财富、学者艺术家那样的知名度,他就会越界,就会搞权力寻租,贪污腐化。这就是由于他的欲望,越过了他的本位所致。

  同理,如果一个商人仅拥有财富还觉得不够,还想要点知名度,还想要点政治待遇,那么他也越界了。

  作为艺术家、学者,有一定的智慧、知名度,就应该要过相对节俭的物质生活。如果他不是这样,反而要用教授、学者或者艺术家的名誉,去谋取财富、官位,尤其是为谋取财富,替某个利益集团去说话,就失去作为一个专家、学者应有的公正态度了。

  现在就是由于欲望的越位导致了很多的社会问题,这是我们必然要面对的一个情况。

  所以佛教文化告诉我们:人不能贪,越位对一个人并不好,会使自己原本拥有的东西,由于过分的贪欲而失去了。






                                                                                                

佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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佛教所说的戾气是什么意思?



    戾气是佛教用语,指的是凡事要做得狠,偏向走极端的一种心理或风气。戾气重的人行为一般会比较“极端”,举个例子:开门和关门,你会发现有的人开门或关门动作都是轻轻的,而有的人则非常粗暴,一下子就把门狠狠打开或关掉,表现出较重的戾气。

  除此,有些用法中可以理解为就是暴戾之气的意思。即一种残忍,凡事要做得狠,偏向走极端的一种心理或风气。 可以看做杀心重,或杀气的近义词,但更指向广泛一些,不一定是物质上的偏爱杀戮残害,比如动不动破口大骂,往死里骂,或对一些小的坏事偏向于非常严厉处罚。同时其指向对象也不一定是一些真正的罪行严重,心地非常黑暗的人。

  如何消除戾气?

  戾气是一种极端的负面之气,是一种煞气。身上这种气如果很重的话,不但性格自私狭隘,而且还会发展到杀人越货的程度,所以戾气是很可怕的。那怎样才能消除这种zai 难之气呢?

  戾就是逆,逆的反义词就是顺。所以要消掉戾气,必须要从顺父母,敬先贤,尊上司,敬长辈,礼平辈开始,这一切就离不开一个顺字。如果一个人不顺亲长,他身上的戾气,永远消不掉。如果一个人肯用一年的时间,顺父母,顺上司,顺先贤长辈,顺一切众生,他三十年的戾气也能灭除干净。

  因此,只有好好做人,与世无争,善待别人,宽厚为怀才是最有效的方法。戾气越大,吸引的zai 难就会越多,而慈悲心越大,遭遇的好事也就越多,所谓“吸引力法则”完全是自己创造的业果。

  在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;愿分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿共修善法,得大自在!







我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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