普见

有人担心：“如果人人都去修行，会不会太过分消极，把自己的职责都放弃了呢？”

人们往往不甘于无所作为，而对于“有为”的“主动”充满依赖，因此对修行者不事名利的态度心存质疑——你不去参与竞争、不去参与社会努力，谁来创造财富？谁来创造食粮？这些问题总是摆在面前。

其实，虽然劳动是财富和食粮的来源之一，但竞争和贪欲却是人类的福报减少的直接原因。一边减少一边竞争，这是恶性的循环，竞争不是生产的原地，无贪才是真正的福田。

其实，衣食之争起于嗔盗之念。《增一阿含经》云：“比丘当知：是时水灭，地复还生，地上自然有地肥，极为香美，胜于甘露。欲知彼地肥气味，犹如甜蒲桃酒。……光阴天子来下世间，见地上有此地肥，便以指尝着口中而取食之。是时天子食地肥多者，转无威神，又无光明，身体遂重而生骨肉，即失神足，不复能飞……各个相视颜色，彼时天子欲意多者，便成女人，遂行情欲，共相娱乐……是时地肥自然入地，后转生粳米，极为鲜净，亦无皮表，极为香好，令人肥白，朝收暮生，暮收朝生……彼人报曰：‘吾以取二日食粮。’此人闻已，复生此念：‘我当储四日食粮。’……彼人闻已，便生此念：‘吾当办八日食粮。’即办八日食储，尔时彼粳米更不复生……是时，彼众生自藏粳米，便盗他粳米，彼诸见盗粳米，语彼人曰：‘汝何故取吾粳米？今舍汝罪，后莫更犯！’……复自生念：‘我今可藏此己粳米，当盗他粳米。’……是时，物主实时手拳相加……”

守培法师在《佛教是生产之原地，护佛教即所以护国护民》一文中说：“人间初成时，遍净天人天福已尽，下生人间。彼时人间无男女相，皆从变化而生。经过许多年，欲心渐起，男女相生，乃有胎生之人。可知吾人之胎生是中途之变相，非本来如是也。如是世间男女欲情，正是众苦之本。众生离苦，即无男女相故。不明此理者，以欲为乐，所以常在苦趣也。吾佛出家，不妻不子，归本还原，离苦得乐，何不善之有耶？”

所谓“嗜欲深者天机浅”，这里揭示了人类福报减少的真正原因，不是由于人们都去修行、无所作为，而是因为贪盈逐物、有为太过，有为太过必反失之。它背后隐藏着一条恶性循环的线索：因为有争斗、贪欲之心，所以福报越来越少；福报越少，就越要去争、去贪。先是“地肥”不出现了，后来“粳米”也不出现了，这些并不是修行造成的，而是“主动”、“有为太过”惹的祸。

贪嗔之心越重，人类福报就越少。随着离上古时期越来越远，世道人心也越发浇薄，因此人类社会的福报也在逐渐减少，种种问题集中迸发出来，这些现象佛陀在世时就已做过预言。在现时代，恐怕还是踏实修行、慎终追远，才能远离祸乱、长养福田。