慧丽

1「超情离见」，这个情在大乘佛法里面讲就是第六识、第七识，见是讲前五识。

2 六道凡夫的众生，所用的心在佛法里叫八识，眼耳鼻舌身这叫前五识,它有觉有知；除这个之外，里面有第六意识，思惟的，我们一般讲分别；

3 第七识末那，这更深一层，情执，执着这身是我，执着贪瞋痴慢；更深的是阿赖耶识，好像是一个数据库一样，无始劫以来，你生生世世起心动念、所作所为统统都有完整的数据文件在阿赖耶里头。

3 阿赖耶是个数据库，统统都可以调出来看，没有法子赖的，赖不掉，完整的数据保存在那里。

4 谁保存？你自己保存的。

5 什么人能够看得到？你看看前面讲神通的时候，他心通、宿命通的人就能看到，你的数据库里头有些什么东西。

6 定功浅的人看到一部分，还有一部分深藏在底层的，他见不到；定功深的人，明心见性的菩萨，几乎全部可以看到，这不是假的。

7 如果你能够相信，你能够肯定，你就会跟诸佛菩萨一样，不但不能做害众生的事，一个不善的念头都不敢起。

8 为什么？有记录，遍法界虚空界一切有情众生都知道，你说你能瞒谁？只有瞒自己，叫自欺欺人，干这种事情。

9 你哪一天觉悟过来，你自己完全明白了。
　　
10 所以明了这些事实真相，我们在现前处世待人的心态，自然就会改变，

11 第一个，决定不能有恶念、不能有不善的行为；

12 第二个，可以原谅一切造作罪业的众生。

13 为什么会原谅？他造的这个，我跟他也没有两样！这是真的不是假的，只是现在他还在迷，我已经开始觉悟了，所以感到很幸运。

14 再错的恶事，不可以去责备他，原因什么？各人因果各人承当。

15 这个下面讲恶道，讲三恶道，讲不堕恶道这两愿，就说得很清楚。

16 所以想想造作罪业的人，他的本性也是本善，他本来也是佛菩萨，像《华严经》上所说的，「一切众生本来是佛」，他沦落到三途受这种苦报，我们所生的是怜悯心，不是责备心，同情心。

17 能帮得上忙吗？帮不上忙，为什么？各人因果各人承当，没有法子代替。

敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号

.

普见

如果不依靠自己，又能依靠谁呢？人生的很多事情，是无法请人帮忙解决的。口渴的时候，谁能代替我们喝水？自己渴了，就要自己喝水才能解决。别人喝的水，只能解别人的渴。同样，每个人的烦恼都是自己的，也只有依靠自己解决。推而广之，人生一切问题皆是如此。每个人的确有很多缺点，也正因为如此，我们才要克服自身的愚痴、软弱，克服人格上的种种不足，这就是修行所要解决的。我们更要认识到，虽然自身有种种不足，但在这些烦恼缺陷之下，还有本自具足的宝藏，那就是和佛菩萨无二无别的智慧德相。倘能了解生命自身蕴涵的无限价值，我们就会对自己具足信心了。

[ 本帖最后由 普见 于 2011-7-31 23:31 编辑 ]