宣真

编者按：我们的语言都是自内心流露的，如果能恒时保持正知正念，出语常观自心，明白何者应说何者不应说，何时可说何时不可说，说何语言自利利人，说何语言损人损己。这样，在取舍智慧的观照下，由衷而发，自然成为正语，能发挥语言利益自他的正面功能。

　　休息绮语获十种功德，何等为十?一者天人爱敬;二者明人随喜;三者常乐实事;四者不为明人所嫌共住不离;五者闻言能领;六者常得尊重爱敬;七者常得爱乐阿兰若处;八者爱乐贤圣默然;九者远离恶人亲近贤圣;十者身坏命终得生善道。诸仁者!是名休息绮语得十种功德。若能以此休息绮语善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智，彼人得菩提时，于彼国土端正众生来生其国，强记不忘，乐住离欲。――《大方等大集经》

　　【注释】止息花言巧语可以获得十种功德，是哪十种?第一，天人都会爱戴、敬重;第二，明智之人乐于随喜;第三，经常乐于从事实际修持;第四，不会为明智之人所嫌弃，可以共同居住不离不弃;第五，听到他人说话，当下就能领会;第六，经常得到他人尊崇、推重、爱戴、礼敬;第七，经常遇到能符合自己心意的阿兰若处;第八，乐于亲近圣贤，默然不语，努力修行;第九，远离恶劣之人，亲近圣贤中人;第十，身相坏灭命终之后，可以投生善道。各位仁者!这就叫做止息花言巧语可以获得十种功德。如果能将止息花言巧语这种善根回向无上正等正觉，此人不久必然能得无上智慧。此人证得菩提之时，在他那个国土之中，所有相貌端庄众生都会投生其国土内，而且一出生就记忆超群、过目不忘，乐于安住离欲境界。