宣真

　《杂阿含经》慈心无害想，不害于众生，心常无怨结，是则生天路。所以一个人要有福报，生天路，要有慈悲心，不伤害众生的想法。所以在这个世间如果大家都信因果、学佛。大家就不会害来害去。我们不会怕钱被骗。甚至有些人骗我们，这个世间多的是。有些女孩子找工作被骗，有些上网路被骗，所以那我们无论如何，我们要保持这个。为了让众生快乐，不想去伤害对方。直心无害想，不害于众生。而且内心里面没有排斥，没有这个怨结，没有恨。那你这个叫，虽然人在人间，已经有天福，生天路不是叫将来你生天，你现在心里就有天福的心态了。

　　再来，第四：《杂阿含经》一切众生类，悉共相缠缚;其有智慧者，孰能不悯伤?善逝哀悯故，常教授众生;哀悯众生者，是法之所应。所以所有的众生，你爱我，我恨你，互相这样子在纠缠。甚至做个女人也是这样，她要绑住她先生，所以做个有权利的人，他要把握他的地位。所以一切众生类，悉共相缠缚，所以有智慧的人看到以后就会生起悲心。冤冤相报何时了。你爱我，我爱你，爱到什么时候?所以造成轮回。爱跟恨都是轮回。所以有智慧的人，他就是不要这个苦。他看到真相。什么叫智慧?智慧跟知识不一样。知识可以让你有做博士，但是智慧可以让你解脱。所以老菩萨虽然没读书，他知道说，师父世间都是假的，念佛比较重要。有智慧。所以甚至念佛可以度众生。

　　发那个大悲心的智慧。所以有智慧的人，看到世间的人在追求这些不该求的，而互相纠缠。怎么能不生起这个怜悯、伤心?善逝哀悯故，所以佛菩萨为了哀悯这些纠缠的众生，经常教授众生，告诉他们世间无常、无我、空无自性。苦啊，要了解。所以佛陀讲了一部叫《诃欲经》就是诃责欲望，各位多看一点。特别各位是在家人有结婚，有男女之情?多看一下，慢慢你会了解佛法。当然佛陀是一步一步来：先让我们持戒，不要伤害众生;再来让我们布施，修福报;对更有根器的人就讲了，四圣谛、出离心;欲望、轮回的苦。然后再对更有根器的人，就讲了一个发菩提心的教法。

　　所以佛菩萨哀悯众生的轮回苦。就经常这样来教授众生。我们发菩提心也要学这个。但是各位《地藏十轮经》最好多看一下。不一样的众生你要讲不一样的教法。你不能说讲空性就好了，其他的世间法不要讲。或是只讲世间法，持戒、布施，但是没有提到空性。要看时间、因缘。但是对不一样的根器，你讲不对的法，是犯菩萨戒的。甚至是会堕落的。所以哀悯众生者，是法之所应。所以像我们也是对哀悯众生的人，我们也要学佛菩萨一样，来以法来教化众生，引导众生这个意思。


　经常有人提到，如果他可以选择一个世外桃源一般幽静的处所，远离尘嚣，心应该就很容易可以静下来，他便可以远离世间所有的八法。身处这样子的环境，身心应该比较不会被轮回的痛苦和烦恼所缠绕?无论修持任何法门，最重要的是要先具备有出离心。而出离心的产生是必须要真正的可以了解轮回的过患，从轮回的过患里面产生出离心。因为产生了真正的出离心的缘故，而对于解脱和求得涅槃的方法引起了追慕之心，这才是稳当不偏私的方法。如果仅仅是为了要远离和躲避现实对自己所形成的压力，而独自远离人群和尘嚣，这并没有任何意义。因为等到自己心境一转变，立即马上就会回归到五光十色的都市丛林里边，这是极不稳当的避世方法。

　　真正的出离心是见一切相、离一切相;闻一切音、离一切音;闻一切香、离一切香;融入一切世间八法而心不随境所转。了知一切如幻化尘世般的闹市是文武百尊所居住的坛城，更清楚诡谲多变、五毒掺和的人心是锻炼自己多生累劫以来羸弱、漂泊的灵魂，是诸佛菩萨所示现的真言与加持。长时间的不顺颠簸一定是五方佛化现所赐予的一切息增怀诛的加持。久病缠身、药石罔效便是长寿佛、药师佛所赐予的无死甘露。感情路上一波三折，经常所遇非人，为良人所伤，生不如死，正是空行勇父所给予的试探。真正的修行人如果身处于无法摆脱抗拒的是非波浪、八风巨涛吞蚀之中，而仍然能够看待这一切都如同萤幕场景和暂时的剧目，随时都可以转换境界不受干扰，而真正的在一切时、一切地都可以清明自守、了然不乱，更甚者可以以心转境、以心转物，这才是上品的出离。

一群孩子用沙子建房子、修建筑，不小心碰倒了，孩子们就很伤心。其实，这有什么啊?倒塌了就倒塌了，被风刮没了就没了呗，也没有什么价值。但是那些幼稚的小孩子，却很伤心痛苦。

　　在智者的眼中，我们有时候就像个孩子。若稍微有人赞叹，就很高兴;若稍微有人诽谤，就很伤心;若稍微被人喜欢，就很得意;若稍微被人讨厌，就闷闷不乐;若稍微得到了一点利益，就得意忘形;若稍微遭受一点zai 难，就执着不已……

　　其实，只要是在世间，好也好不到哪去，坏也坏不到哪去。大家都差不多，都在六道中轮回，都是凡夫俗子，所以互相还看不起谁、看不惯谁啊?只要是凡夫，只要在六道中轮回，都一样在轮回的牢狱里痛苦着，被贪嗔痴等烦恼紧紧地束缚着，所以没必要互相攀比、互相看不起。

　　当失去了所谓的名声、荣耀时，很多人既伤心又难过，甚至因绝望而走进绝路。真是愚痴到了极点!这些没有就没有了呗，本来就是无常的，本来就是虚假的。作为修行人，就要明白这些真相。一旦没有了，我们不动心;一旦有了，我们也不动心。无论何时，内心都如如不动，没有什么可烦的，也没有什么可伤心哭泣的。若是因此而伤心绝望，就像那些儿童一样，为失去了沙子堆砌的房屋而哭泣。这都是不应该的，也是不值得的。

　　其实，即使得到了世间的利益，也没有什么可高兴的;若有一天失去了这些，也没有什么可伤心的。来了就来了，走了就走了;有就有，没有就没有。缘来缘去，很正常。若是想做一个修行人、成就者，无论行住坐卧，任何时候心都要保持平静。有了，没什么;没了，也没什么;来了，没什么;去了，也没什么。不可靠是正常的，无常是正常的，这都不离自性，都是自然的，如天上的云彩一样，云卷云舒。