普见

1中国人习俗过年，大家都赌博，都想赢钱。世间人喜欢赌博，赌博不是好事情。赌博赢钱，是掠取别人的财物，损害别人，这造罪业。掠夺别人的，还是命里头所有的，这等于自己的福报提前享受，这也是造罪业。

2 我们一定要懂得，财物各有其主，不义之财决定不可得，得到之后一定有zai 难，决定没有好处。我们每一个人生活状况不一样，有些人富有，有些人清贫。贫富状况不一样，这是什么？这是报。财富这个报从哪里来的？佛给我们说得很清楚，是过去生中种的因不一样。

3 佛告诉我们，财布施是因，得财富是报。他为什么有这么多财富？过去生中财布施的多，他这一生就得多财，是这么一个原因。财富有些人得来很轻松，有些人是很辛苦地经营才得到，这个与布施修因有关系。

4 有些人布施很痛快、很欢喜，他得报就很自在，就不费力气；有些人布施很困难，看到人布施，好像自己不布施不好意思，很勉强地拿出去，布施之后又后悔，他将来得的这个报，财富他能得到，他要很辛苦地去经营，很不容易才得到——因缘果报，丝毫不爽！

5 世间我们看到那些发大财的这些大企业家，都是好多生的修积，在一般经典上看，至少是十世。十世的修积，才能得这样的福报。

6 我们有福报，决定要给众生去享，不要自己去享受。自己不去享，这个福报永远享不尽；福报一味自己去享，几天就享完了。

7 这个事情跟世法没有两样，世间人储蓄很艰难，每个月赚一点钱，在里头提出一点储蓄，储蓄了几十年，才有一个可观的数目；如果拿去花天酒地，不到一个月就花光了；如果去赌博，恐怕几分钟就花光了，我们看得太多了。

8 实实在在，事实真相是这个样子，所以佛教导我们要惜福。释迦牟尼佛那是无量劫的修福，他在日常生活当中，表现给我们看的，佛修福、惜福、积福。我们明白了，看到了，应当要学习，知道凡事都有因果，离不开因果。





1 一个人一生在世间，确确实实“一饮一啄，莫非前定”。你一生能得多少财富，命里定的，中国谚语讲得好，“一生都是命，半点不由人”，你要是把这一句话参透，你在这个世间，就会无争无求。

2 你要是不安本分，命里是富贵的，还要用很多不正常的手段，干损人利己的事，希望自己得到更大的富贵，你果然得到了，殊不知你那个得到的，是命里头有的，你不用这些手段，不欺骗众生，你还是会得到。

3 所以古人常讲，“君子乐得做君子，小人冤枉做小人”。不安本分，希求用种种不正当的手段、非法的手段，来获得自己的利益，来获得自己的名利，这小人！

4 为什么说小人冤枉做小人？他命里本有的富贵，比他这一生所得到的，不知道要高多少倍；因为他的心术不正，行为恶劣，他所得到的已经大大地亏折了！

5 他命里头的富贵太大了，亏折还有余福，譬如我们讲财富，他命里有一百个亿，有这么大的财富，因为他的心术不正，处处用非法的手段，他所得来的可能只有十个亿。这一百个亿他可能只有十个亿，九十亿亏折了，你说多可惜！

6 他要是用正常的心、仁慈的心，念念为苦难众生着想，时时刻刻愿意帮助别人，他命里只有一百个亿，可能他得到的是两百个亿。为什么？心好、行好。像做生意一样，他赚了钱，他有利息，增加了；心不好，行为不好，亏折了！

7 诸位一定要知道，你的起心动念，一切造作行为，天天有加减乘除，小的善恶是加减，大的善恶是乘除。

8 若是人人都明白这个道理，中国古人讲“君子乐得做君子，小人冤枉做小人”，他就无争。还争什么？不争了！



1 我们在这个世间，求财富可以说是现代人的第一个心愿。世间人求财，而不知道财从哪里来？佛在经上给我们说，财富是过去生中修财布施得来的，是你命里头有的。

2 你想求财富，不肯修布施，要求神明、佛菩萨保佑你发财，这是昧因果。昧是什么？不明事理，迷惑颠倒。

3 佛菩萨、神明没有这个能力帮助你，你要求财富，一定要自己去修；求，决定是求不到的。人发财，纵然是发横财，说老实话，发横财也是你命里头有的；你命里头没有，横财也发不到。

4 譬如强盗去抢劫，有人抢到了，实在讲，他命里该有的；有的做强盗抢不到，不但抢不到还要去坐牢，这是他命里头没有。抢来的，偷来的，还是命里所有的，你说冤不冤枉？所以古人常讲，“君子乐得做君子，小人冤枉做小人”。

5 命里头没有而去强求，决定是求不到的！如果强求能强求得到，我看诸佛菩萨都拜你做老师了，为什么？他做不到！所以这是不可能的事情。

6 世间人不修财布施，一味求财富，决定是求不到的；我们学佛人知道要舍财，舍财才能够得财富。但是要知道，如果我们舍财的目的是要求得财富，能不能得？能得，得的不多。就好像你做生意买卖，你赚钱，赚的有限。你舍，一定有得。

7 如果你修布施，为一切众生服务，自己一无所求，你得到的福报更大。得多大的福？诸佛菩萨都说不出来，那个福报跟虚空法界相等。为什么？因为你没有界限。

8 我有求财的念头，这个财是个界限，你所得的不能超过这个界限。你无所求，这个果报殊胜，为什么？没有界限。没有界限，在佛法里叫“称性”。我们舍一块钱、舍一毛钱，都得称性的大福报！这个道理，懂得的人不多。



1 人有命运，所以一般看相算命，真正高明的人算得很准。诸位读《了凡四训》，孔先生对袁了凡算得就非常准确，不是对一个人，对所有的人都能算得很准确，这就说明人有命运。

2 命运从哪里来的？命运是心造的，是自己过去生中善恶业所造的。业力主宰着命运，命运它有个定数，凡夫逃不过这个数；逃不过这个数，就会被人家算得很准。

3 一切众生都有气数，只要你有烦恼，你会起心动念，你就逃不出这个数量。真正修行人心清净，他没妄念，他什么都不分别、不执着，那算命、看相的，对他无可奈何，对他没有办法。

4 像《金刚经》里面讲，你有四相，“我相、人相、众生相、寿者相”，你就有气数，你就会被人算得很准。哪一天你真正做到无我相、无人相、无众生相、无寿者相，他对你就一筹莫展。为什么？你超越数量，你不在这个数上，你的心解脱掉了，这个时候，数对你毫无拘束。

5 谚语说得好，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。但是命里面有的财，譬如讲发财，有少年时候发财的，有中年时候发财的，也有晚年时候发财的，你看命相书里头讲，晚年发财的是真的财，为什么？不容易失掉。晚年有财，才是真正的财富，真富贵！

6 少年时候发财的不是真正的财，往往到中年就丢掉了；中年发财的，还不见得是真的，若保不住，晚年苦！所以我们看到一些年轻人飞黄腾达，他自己还很得意，年岁大的人看到笑笑，为什么？年轻发达，不是真正的好事，他晚年能不能保得住？

7 所以年轻的时候受一点苦难无所谓，有体力能忍耐得过去；晚年老了体力衰了，再没有人照顾，那个苦是真苦！诸位看看历史，古今中外你去看看，有多少人少壮时发达，晚年时候潦倒，苦不堪言！

8 佛教给我们，财富来的时候不要享受，怎么个不要法？来了我散掉，让大家去享受，我不享受，我的财还在。所以不必积财养老，修善积德养老，这才是真正的福报，真实的福报！