慧丽

学佛交流

问：一直喜欢探究一些宇宙和人生的奥秘。记得去年的某个时候，在重读霍金《时间简史》后，又读了一些与宇宙奥秘有关的书。象《果壳里的宇宙》，《时间的形 状》等，期间也读了《西藏生死书》及其他一些佛教书籍。突然有一天，发现最新的量子理论，如波色子，弦理 论，M理 论，居然与佛教的“万物皆空”有诸多相通之处。领悟了“当科学家们艰难地爬上山顶的时候，发现佛陀早就在那里微笑地等着他们”的真实含义。于是， 对佛教发生了更浓烈的兴趣。看了一些有关的书，自觉得在缓慢进步，也经常遇到困惑，苦于没有大师指点，只能再从佛经和大师的著作里寻找答案。现在，我就想 寻找一点捷径，万望足之兄赐教。今天的问题如下：遇到清明或忌日，人们都要祭拜长辈，我认为，这种行为对自己有积善的功德。但是，对那些过世的前辈有何益 处呢？前辈去世若干年了，他们早已转世或轮回了，坟墓里只是TA形体的遗骨，说不定TA已经转世轮回N次了，那么，今人在祭拜这些遗骨时，对前辈（祭拜的 对象），到底有何功德呢？（**年9月25日，浠河小舟）





答：宇宙信息的连 通，需要一定的时空点，时空点合一了，感应就迅速灵敏。拜祭是一个时间 点，墓地是一个空间点。墓地只是人们连通特殊时空点的媒介。当然，这是一个经几千年证明有效的媒介。而且有效的媒介也不止墓地这一种。修行人不一定在墓地 那个空间点tong 灵，也可以在合适的寺院，合适的家中祭坛，甚至合适的梦中。寺院、祭坛、梦中，这些空间点遇上了灵识启动，就会完成一次阴阳互动和信息交换。 当我们理解了时空点概念后，我们就明白特殊的时间是媒介，特殊的空间也是媒介，最终得到的是一种感通，人与神灵的感通，今人与古人的感通，轮回中不相识的 人们之间的感通。

已 经转世的人能从后人的拜祭中得到什么？破除这个疑惑的门径，是充分认知“拜祭”这个特殊“时空点”能帮助我们与先人（亡人）连通。我们拜祭先人，我们祭 祖供养，显然不是跟墓中枯骨交流。同样的，我们去寺院烧香拜佛，不是跟木制菩萨像或金属菩萨像交流，而是通过佛菩萨像这个空间点，赋予自己心愿的时间点， 跟佛菩萨像所代表的佛菩萨交流。一当信息连通之后，会出现什么情形呢？

宋朝大诗人黄庭坚梦中闻道前世母亲供祭女儿的面条香味，醒后顺着梦中的路找到了前世的母亲，并把前世母亲接到自己衙门公寓赡养。那位母亲祭祀的时空点不在 墓地，而是在家中的祭坛上。那个时空点的信息让转世的黄庭坚梦中接受到了，黄庭坚得到了一份很丰厚的利益——得以转世后赡养前世未尽的孝养父母的义务。黄 庭坚的前世是一个才女，二十岁就去世了，一定是带着没有尽孝的遗憾离开母亲的，这个遗憾的信息种子留在了转世的黄庭坚的灵识中，所以黄庭坚很容易感应到 了。

不 需讳言，人死之后除了转世做人，还有不少是转世做鬼的。六道生死轮回是一个通理，鬼道众生也需要亲人（儿孙辈）的帮助。鬼魂在其世界里，不断耗着自己的 能量，需要得到能量补充。有些鬼魂像人道众生一样，因为不会谋生，耗尽了自己的能量，导致魂魄分散，万劫不复。也有的鬼魂在能量不够的时候，寻找亲人帮 助，世间有些人（小孩居多）发烧等病痛无药可治，也无生命危险，就是鬼道先人求助来了，没有恶意。民间有烧纸钱之类的方法，这主要是给鬼魂补充能量，不一 定是鬼魂需要钱用。六道皆父母兄弟姊妹，阴阳互助是非常平常的事情，既谈不上迷信，也称不上伟大。

在一定的时空点上，只要一方有所指向（感通的具体目标），就可能有感通发生，感通的结果就是互换能量。能量的取得也有正面和负面之分，人们敬拜和供养佛菩 萨，就是无意中在给佛菩萨增加能量，观音菩萨神通广大就是因为观音的能量巨大，这能量哪儿来的，其实很多是信仰的人们给予的。在佛菩萨的平等性慈悲性规则 中，佛菩萨不欠人情，会以人们所祈求的愿望（能量）回报满愿的能量。这是众生与佛菩萨之间正面互换能量。而负面的互换能量指什么呢？有些人无意或受因果牵 连，与邪神或精怪感通上了，这些邪神和精怪抓住机会吸收人的阳气，而被吸者得到的却是自己不想要的阴气。

宇宙间纵横交错着各种看不见的能量场，有缘的能量场便发生着互换互利作用，所以佛家修行特别重视回向。回向是什么样的一种运作规律？修行人有意识地制造特 殊的时空点，先把自己修行的行为（成果）转化为一种超然的信息，然后再把这些被转化（提炼）的特殊信息，用无偿赠与的心态发送给虚空法界有情众生。由于这 种被转化的信息具有无私性（金刚性）、慈悲性（柔软性）、平等性（广大性），因此它在回向的过程中产生了正面的互惠互利的交换。也就是，回向者与被回向的 一切有情之间，实现了双赢，包括回向者与佛菩萨之间的双赢，回向者与有缘众生之间的双赢，祭祀者与被祭祀者之间的双赢。

施与者与受用者，在“反作用力”的自然法则下，不断互换位置。如果希望被拜祭的先人（或亡人）得到更多，我们就必须献祭更有价值的东西。宗萨仁波切教一种 “三殊胜法”，在任何时候，都记得做如下回向：“我以刚才积聚的一切福德、过去生中积聚而遗忘的一切福德，以及未来世将积聚的一切福德，回向一切有情众生 之利益与证悟。”宗萨仁波切用“点燃一支蜡烛”这件小事说明，其中的关键是“你的发心愈广大，你积聚的福德就愈多”：“如果你点燃蜡烛只是为了装饰客厅， 那么，你有的是一般人的发心；如果你点燃蜡烛是祈愿积聚福德，而终能摧毁轮回，那么，你的态度就与声闻乘修行者相同；如果你点燃蜡烛是祈愿将所获得的任何 福德回向一切有情众生的证悟，那么，你的态度就与菩萨乘修行者相同；将蜡烛视为智慧之光，照亮一切有情众生，而且光所到之处都成坛城，这是密乘修行者的态 度。”

在菩提心引导下的回向，宣示一个公平的道理：灵性互助。即便已经往生极乐世界的菩萨，也会因为我们的回向而提升品位。等到自己往生那一刻，前来接引的可能 恰恰就是我们曾经真诚回向过的人。如果被回向的有情众生得不到任何利益，那么回向者又能反作用到什么利益呢？如果回向者不能得到反作用的利益，那么回向又 怎么可能成为一种有效的修行手段呢？



作者：徐足之 来源：弘化社