方海权：五福临门的原因
方海权：五福临门的原因
摘自《地藏菩萨福报录》之三
圆信问：对贫苦的人做一点爱心，这是“悲心”，这不困难。对得到福报的人，有时很多人都很妒忌，感到非常不舒服，虽然得福的人无妨碍我们，但总是心感到不舒服。 (八)
答曰：有一句话这样说：“各有因缘莫羡人。”一个人得到福报，都是他过去生中所造的因。而今生得到的果。
福报有很多种，但都离不开五福。故很多人都祝福：“五福临门。”我们看到别人，应该为他祝福才是。
或时看见别人荣华富贵、食丰财广、有福有禄、高楼大厦。此都是他过去生中广造福田、不吝布施，成就富贵种子之因所成。故我们应该随喜修学。
或时看见别人夫荣妻贵、子旺母兴、子孙满堂、和睦共处。此都是他过去生中广结善缘、惜福惜缘，成就家和种子之因所成。故我们应该随喜修学。
或时看见别人长寿多福、妇人长寿、子孙长寿，圆满一堂。此都是他过去生中戒杀放生、护持生灵，成就长寿种子之因所成。故我们应该随喜修学。
或时看见别人无有病痛、身体健壮、力大无比、精神充溢。此都是他过去生中一心念佛、常持全素，成就无病种子之因所成。故我们应该随喜修学。
或时看见别人临命终时，心无病苦、心不贪恋，意不颠倒。此都是他过去生中和现在生中一心修行，常修善道，成就善终种子之因所成。故我们应该随喜修学。
以上都是人世间福报，虽是不能和天福以及成就圣人境界的涅般大福相比。但总是要修学才能得到。
地藏菩萨一再强调，我们要修学五戒十善。因为这是圣贤的根本。
所谓：“悲”能拨苦。“慈”能济喜。佛祖成就慈悲喜舍。我们学佛，既要学悲，也要学慈。慈就是要我们看到别人好，而我们心无妒忌，反而代他欢喜。世界上没有一个心慈的人，看到别人得福而不高兴的人。
故此，我们也要对一切人心无嗔恨。或时有人得罪我们，我们也要一下子就忘记了。
地藏菩萨教导要平等施众生
摘自《地藏菩萨福报录》之二
圆信问：布施给亲人友人的微细功德如何。这也很重要吗。 (六)
答曰： “百劫修来共渡船”“千劫修来共睡眠。”还有一句话“美不美，江中水。亲不亲，故乡人。”
诸佛菩萨和贤圣，教导我们，要惜缘惜福。一个人与我们成为亲人同一血统，成为友人同学同参。都是有大因缘。我们与他惺惺相惜结好因缘，来生更是有缘，相遇甚欢。
所以，古人说有缘坐同条船，都要一百劫修来的因缘。父母、子女、夫妻更是一千劫修来的因缘。佛祖设教，要我们对父母至孝，对妻儿至爱，对兄弟至亲，对朋友至仁。义薄云天。姑姨舅妗，叔伯婶姆，血脉相连，都是有大因缘而与我们成为这些关系。在《地藏经》中，地藏菩萨过去生中救度亲人的事迹。正是对我们教示布施给亲朋的重要性，而后与亲人友人都迈进一步，在成为菩萨之后，又与他们成为好的法亲因缘，护持地藏菩萨之法。
光目圣女救度母亲脱离地狱之苦，不单是财的布施而已。她布施给母亲的是最宝贵的性命。这些行动使地藏菩萨速得成为大菩萨。可见布施亲人的功德无量。
还有，一个最最重要的是，我们布施亲人友人，能够得到现生果报。当你为亲朋眷属付出良多时，自然你有事发生时，大家都会速到相助。是天然的规律，这不是现报是什么。而现报福份是最好的功德。
圆信问：布施亲朋眷属能得现报，布施大众得福慢，难道就不要布施他们吗。 (七)
答曰：佛祖说：“无缘大悲。”“作众生不请之客。”
佛祖还说：“佛渡有缘人。”一个人与我们无缘，我们发慈悲心，或时见他有困难以财物相赠。或时见他心有不安以柔软语言安慰之。或时以小小礼物法物赠与他。不就有缘了吗，而且是好因缘。
很多人不理解，或时看见大财主生意很好。或时看见名旦迷倒万人。或时看见大明星倾城爱惜。或时看见官员受万民爱戴。都以为他们不过运气好而已。并不知道这些人都是过去生中，或现在生中与大众广结善缘，广种福田，才有现在的受大欢迎。
布施大众得福有时慢一点。但是，众生不是我们的亲朋，故不敢求我们。而是我们主动帮助他们。当然，功德是很大的。这就是“无缘大悲。”从而我们又与众生结下不解之缘。
地藏菩萨的名字，家喻户晓。原因就是菩萨久远劫来与我们结下因缘。久远劫发大愿度众生。
