宣真

学佛二三十年，遇到财色名利都把握不住

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2020-7-8 16:21

    我们经典里头这段的教训，也非常重要，德行的基础。跟我学佛的，有二十几年、三十几年，遇到财色名利都把握不住，我们感到很痛心。但是我能原谅他们，为什么?他们学佛、学儒，不是从扎根学的，半路学的。半路学的，他能讲，未必能做到;从小扎的根好，古人所谓三岁看八十。三岁扎下的根，他到八十岁不会变，他能禁得起考验，能守得住。二十几岁来开始学的，名闻利养现前、财色摆到面前能不动心吗?难!这个都要能够理解，不责怪他。我觉得这正常现象，半路出家正常现象。

　　所以我们很早年就想到，没这个缘分，办一条龙的学校，从幼儿园、小学、中学、大学，一直办下去。学校每年不招生，只招幼儿园的学生。学生上一年级，我们办小学;学生上中学的时候，我们办中学;上大学的时候，跟我们汉学院就接通，接轨了，这才靠得住。祖宗有德，三宝加持。我们以前只是打妄想，到处给人谈谈。希望有人同情的，有明白的人真干。我自己没有人才，也没有财力，一生自己过得很快乐。

　　一生真正做到了不管人、不管事、不管钱。我的事业就是讲经，讲五十八年了，这就是我的事业。我通常不跟别人往来，人家来找我，我欢喜接见，我不去找人。国外老朋友他邀请我，我去访问，一定附带在那个地方讲经。不是讲经的，我就很少去了。日本前首相鸠山，他请我到东京讲经，我去了。好像是讲了半个月，两个星期。不是请讲经的，我都不去。所以，一生过得很单纯的生活、很快乐的生活。方老师教我，“学佛是人生最高的享受”，我得到了。所以一生感恩，念念不忘老师。

　　“行”比什么都重要，叫“修行”。从哪里修起?从“三皈”、“五戒”修起。我们依靠什么?依靠“佛法僧”。佛不在了，我们供起佛像;法在，法是经典，依靠经典，弘扬经典。

很多在家居士来寺院做义工，不要认为自己做义工时间长，或是出钱、出力了，就让别人生烦恼。

　　我们每个人站在自己的角度，站在自己的业力、层次上，认为自己做的都对。如果你把自己的思想，施加在他的思想上，想改变他，但是又没有这个能力来扭转他，他一听，就烦恼，就产生了冲突。

　　所以这个时候，他心里就不爽，对你就有想法、有看法，在无意当中就结下了怨结。

　　在寺院做了一辈子老义工了，还是烦恼重重、业障重重，就这么来的。

　　我们在寺院里发心，尽自己的力量，干好自己本职的工作、分内的事情。管好自己的习气、自己的贪嗔痴，在寺院里不要造业，不要让别人生烦恼，使自己六根清净。能出钱的出钱，能出力的出力，其余别人的事情，有师父去管。师父的工作是宣讲佛法，那我们的工作是听闻佛法，培植福德、消业障。

宣真

    在没有妄想，没有妄念的时侯，可以不念佛，一有妄想，杂念起来的时侯，一定要念佛。

　　那么成佛第一妙法就是念佛，应当把所有一切妄想，杂念统统换成阿弥陀佛，这就对了，就是觉。

　　偶尔在我们没有妄想，没有执着，没有分别的时间，这个时侯不念佛可以，为什么?念佛，目的就是叫我们心清净，我们心已经清净，但是这个清净心，保持不长久，又会胡思乱想，念头一起来，马上改成佛号，念佛效果在此地，所以，要懂得这个方法。

　　在没有妄想，没有妄念的时侯，可以不念佛，一有妄想，杂念起来的时侯，一定要念佛，那么，成佛第一个妙法就是念佛，应当把所有一切妄想，杂念，统统换成阿弥陀佛，这就对了，阿弥陀佛就是觉。

　　平常的时间，保持佛号不断，这个好，念的越多越好，那么，偶尔在我们没有妄想，没有执著，没有分别的时间，这个时侯不念佛，可以，为什么?念佛，目的就是叫我们心清净，我们心已经清净，但是这个清净心，你保持不长久，又会胡思乱想，念头一起来，马上改成佛号，念佛效果在此地。

　　所以，要懂得这个方法，如果你一直无想，无念，那你是修无想定，你的果报是在无想天，那就错了。

　　一心就是真心，没杂念。有念就不是真心，就是妄心。那我们也许说，我有时候没有念头，那是不是真心?不是的，为什么不是真心?你什么都不清楚，那叫无明，那不是真心。无明也没有念头，所以佛法里面修行有修无想定，就是什么念头都没有，也不容易，他修成功了，他到哪里去?到第四禅无想天去了。真心，真心是觉，什么念头都没有，什么都清楚，那是真心。古人用水做比喻，一池清水，没有波浪，没有染污，水平像一面镜子一样，外面照得清清楚楚，那是真心。你虽然没有念头，但是你一塌糊涂，你什么都照不见，所以那不是真心，还是个妄心，这不能不知道。要是把错误的境界认为是真的境界，你到哪一年才能成就?这就是说经不能不读，经读多了，境界现前，你清楚，你知道这个境界是真是假，对我修学是有利还是无利。

宣真

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2020-7-8 16:22

  　你搞名闻利养，佛菩萨不制止你，为什么?佛菩萨知道这个裡头有真有妄，你所见所闻是佛法，这是真的，你贪名贪利是恶法，那是假的。现在真假混在一起，你自己不知道。将来，假的那就是叁途，在叁途裡头把这个罪业洗乾净了，你所闻所见这个佛法起作用。你没有罪业了，你就相信了，你就真干了，你就真成就。佛菩萨看得清清楚楚，不阻止你，不能接受的时候，把正法掺在恶法裡头，这慈悲到极处。

　　等到你叁途恶业消尽，那是消业的，消罪业的，消尽了，这个善根福德成熟，再遇到的时候就相信，就能接受了。接受也有程度上的不同，因为你还有恶习气，地狱、饿鬼、畜生叁恶道的习气，罪业是消掉了，习气还在。所以对于接受正法，还有一段相当的长的时间，这个时候要有好环境，真的是近朱则赤，近墨则黑。能够跟到好人在一起，你就学好，你一生成就了;如果远离善知识，亲近恶知识，你的恶习气愈来愈深，又坏了。这些，佛菩萨帮不上忙。佛菩萨知不知道?知道。清不清楚?清楚。佛菩萨用什么方法?随他去吧!这叫恆顺众生，必须是吃尽苦头，所谓苦尽甘来，才能回头。

　　我们帮助有缘同学，一定要记住这个事实真相，不能操之过急，想赶快度他，这我们做不到，佛都做不到，你怎么能做到?佛用的方法不是急躁的，循序渐进。在这个时期教化众生，众生最受利益的无过于因果教育。多看、多听、多接触，因果实际上的例子他真看到了，他就会小心谨慎。逆境顺境、善缘恶缘他都不敢接触，为什么?顺境、善缘怕起贪心，怕生情执;逆境、恶缘怕生瞋恚，怕起愚痴。都不是好境界，全是造轮迴业，受轮迴报，这非常可怕!我们怎么办?决定不能离开《无量寿经》，决定不能离开阿弥陀佛，我们就得救了。恶境不好，不能住，顺境虽好也不能住，心住在阿弥陀佛上，你就平等了，只受其利，不受其害。这是真实智慧，这真正积功累德，积功累德最殊胜的就是念佛。