普见

只有一个目标，这一生决定求生净土，时间愈早愈好，对这个世间没有丝毫留恋，我们做个榜样给大家看，真的往生。我们走，也要像海贤老和尚一样，不需要助念，自己真有把握。把握在哪里？放下就是。为什么没有把握？你放不下，你对这个世间还有留恋，那就真麻烦，真靠不住。彻底放下，法尚应舍，何况非法。


法，世尊所说的一切法，我要往生，我统统放下，不受它的累赘，自在往生，到西方极乐世界再学。「法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」，这两愿我把它摆在极乐世界。在这个世间，我只是「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断」，我只搞这两样。学法门、成佛道到极乐世界去，不在此地。我把四弘誓愿分成两段，这才能有把握，才有成就。

文章恭录—2014净土大经科注第110集2014/09/24

普见

真的，人身难得，佛法难闻。我们要是冷静思惟观察，我们从无量劫来，在这个轮回里头打滚，不知道来回多少次，真正是苦不堪言！我们跟佛陀的关系决定不是一生一世，不是这一世才遇到，就像大乘经上所说的，每个遇到净宗的人，能生欢喜心，对于往生净土不怀疑，这些人都是过去生中供养无量诸佛如来。一定要记住，无量，不是几个，不是几千、几万、几十万。过去时间很长，我们跟佛有这么深的关系，这一生遇到了才能够生信心，才不怀疑。一定要抓紧《华严经》上这个四愿，一定要在这一生当中成就；不成就，这一轮回，又不知道到哪一生哪一劫再遇到佛法。遇到佛法是肯定会遇到的，不可能你遇不到，但是时间太长。这个里面，这就叫退转，为什么成佛要无量劫？退转，要不退转，哪要无量劫！为什么退转？放不下；为什么放不下？不了解事实真相。

这一生是真难得，我们遇到会集本，把我们的疑惑解释清楚了。又很幸运，遇到量子力学的这个时代，量子力学家用科学的方法给我们证明，证明什么？证明佛经上所说的完全是真话，没有一个字欺骗我们。证明什么？经上常说的，一切法毕竟空、不可得，你能得到什么？海贤老和尚说得更明白，常常说，真正懂得的人不多。他告诉我们，「好好念佛，成佛是真的」，这句话意思很深、很广。成佛是真的，你决定可以成佛，你要是不能成佛，这句话你听不到，你这一生听不到，你也遇不到，没这个缘。你有这个缘分你听到了，换句话说，你就有可能往生，只要你肯放下，知道一切法的真相，毕竟空、无所有、不可得。

科学家教我们观察什么？观察一分一秒，这一秒钟过去了，还能得到吗？全宇宙，不是局部，整个宇宙，从哪里来的？从念头来的。佛经上讲的相由心生，色由心生，色、相都是讲物质，又说「一切法从心想生」，一切法指整个宇宙。惠能大师告诉我们，「何期自性，能生万法」，你看跟佛说的不是一致吗？他说这个话就是他证得了，佛在经上讲的这些他完全肯定了。现在科学家知道了，那科学家有没有证得？没证得，他要证得他就放下了，他并没有放下。他是用科学的仪器看到、观察到，不是他亲自证得的，证得的不要用仪器。

佛菩萨、大圣大贤，他们如何证得？完全从定中证得，也就是从放下里头证得了，没放下你见不到，为什么？它障碍你。放下之后，障碍没有了，障碍没有，真相就在眼前，你就看到了。看到什么？看到一秒钟里面有二千二百四十兆的生灭，这么高的频率你看到了。为什么？你心清净，稍微有一点点动你都观察得到。我们今天的心被情识给搅乱了，这么高频率在我们面前，不要说这么高，就是咱们老式的电影，一秒钟二十四次生灭，我们都掌握不到。我们看起来以为是真的，被它欺骗了，二十四次。我们现实的真相是二千二百四十兆次，一去不回头。每一个相，就是每一个念头都有色相，什么色相？整个宇宙。一个念头就有一个现象，这个念头生的现象跟第二个念头生的现象不一样，一去不回头。这叫真相，诸法实相。

你能常常这样想法，万缘放下了，最后连身体都放下，念头也放下，念头放下好，不起心不动念。放下起心动念，成佛了；有起心动念，放下分别、执着，是菩萨。所以，你要证果，证果靠什么？靠放下，没有放下，你就是凡夫，统统放下。这个放下不是说事上放下，好了，咱名闻利养全放下了，心里头还有这个疙瘩在，没放下。佛教我们放下是心上没有，不是事上，事上是假的，有没有这些不必别管它，有也好，没有也好，平等的真法界。

物质现象是假的，念头也是假的，一秒钟这么高的频率也是假的，真相里头有没有？真相没有。真相就是自性，自性是什么样子？惠能大师描绘得最简单、最容易、最恰当，只二十个字，解释清楚了。释迦牟尼佛菩提树下示现成道，他也说清楚了，他那个清楚我们无法理解，那是一部《大方广佛华严经》。不是我们念的这个本子，大龙菩萨收藏在龙宫里头，分量多大？龙树菩萨在龙宫里面看到，回来告诉我们，《华严经》「十个大千世界微尘偈，一四天下微尘品」，我们无法想象。那是什么？细说；惠能大师总说，总说跟细说不增不减。那我们就晓得了，《华严》说什么？《华严》说出我们自性的现象。

体，前面四句是体，后面一句是用。体「本自清净」，所以我们要常常修清净心，心要清净。第二个「不生不灭」，生灭不可得。怎么叫不生不灭？你看看一秒钟二千二百四十兆，这生灭。生就是灭，灭就是生，觅生灭了不可得。它有没有生灭？有，但是你不可得，你眼睛看不到，眼不可得；耳听不到，耳不可得；你手摸不到，身不可得。不能说它真有，不能说它真的没有，有跟没有都是妄念、都是幻相，皆不可得。这我们要感谢佛陀，佛陀教我们放下，太了不起了，原来回头这么简单、这么容易，放下就是！放下是心里头没有妄想、没有杂念、没有分别、没有执着，这是什么？这就是你本来面目。

惠明法师开悟，什么原因开悟？就是这个。他去夺衣钵，真的被他追上，衣钵放在旁边，追衣钵，衣钵给你。他是四品将军，古时候将军是凭武功的，不像现在。四品将军，衣钵放在路旁边石头上，他拿不起来。他就晓得了，护法神，得这个衣钵是天命，没有这个天命不能争，你拿不动。马上就忏悔、就哀求，请行者出来，我是为求法来的，不是为衣钵来的，念头转得快。既然是为法来的，他就叫他坐在一旁，他跪在旁边，惠能大师坐在石头上，就教他：不思善、不思恶，放下万缘，什么是明上座的本来面目？他在这句话里头回光返照，那就是什么？他真放下了，放下他就见到了，就开悟，大彻大悟。再问还有没有秘密？能大师说「密在汝边」。密在哪里？在你那边，不在我这边，外面没有。那个密就是自性，这大彻大悟。所以他度的，一生度了四十三个人，都是到明心见性，跟他同样境界，惠明是第一个，在追赶他的路上第一个大彻大悟的。就说了他在黄梅住了那么多年，没有开悟，在能大师这一句话当中开悟了；那就是从来没有肯放下，是没听懂，在这个节骨眼，关头当中他懂了，一悟一切悟。这就护持他，后头追的人上来，告诉他，这条路我已经看过了，没有，咱们到别的地方去，让他安全度过。

真的是不生不灭，「本自具足」，具足什么？具足智慧、德能、相好，就是整个宇宙。整个宇宙从哪来？自己念头生的，一念当中生的。一念不可得，那怎么样？念念，念念这个幻相就看出来了。我们总得至少要半秒钟，累积到半秒钟，我们才有个印象，四分之一秒的时候我们都不会有，知道，但是不清楚。就像这个画面，我们在放映机，把这个画面打到银幕上，电影的幻灯片，打在银幕上。必须半秒，半秒钟多少次？十二次，十二次我们能看清楚这里头有人，有人、有房屋、有树木花草、有山河大地，有这个概念。清不清楚？不清楚，它太快了，有个模糊的印象。有个清楚的概念，那得一秒钟，一秒钟就看到了，清晰的概念。现在一秒钟一个画面，把这一秒钟分作二千二百四十兆，它就在我们面前，什么时候？从来没间断，从早到晚，从晚到早，从来没间断，这是宇宙的真相。谁彻底明了？八地以上。

菩提心就是觉悟的心，就是了解这个事实真相的心。真了解之后知道，我们用海贤老和尚的一句话说，「其它都是假的」。这其它包括什么？包括佛法，佛法也是假的。讲得真老实，「好好念佛，成佛是真的」，就这一个是真的，「其它啥都是假的」，什么都是假的，没有一样是真的。假的你还要去想它吗？你还要去认真？不必了。所以他心清净，清净心生智慧，智慧能解决一切问题，不需要通过思惟想象的，回归到一真，问题就解决了