宣真

摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》

《文殊般若经》里面有一段话，“若欲入一行三昧，应处空闲，舍诸乱意”。舍诸乱意这一句话要紧，乱意里头最严重的就是恩怨，要把这些不善念头舍尽。还得“不取相貌”，不取相貌怎么说？不着相。然后“系心一佛，专称名字。随佛方所，端身正向。能于一佛，念念相续，即是念中，能见过去未来现在诸佛”。这个事情我们同修当中有，有人告诉我，他在念佛的时候见到很多很多佛，但是他不是常常见。那是什么回事情？一念相应，很短的时间，这一念他心里头确实万缘放下，心地清净。虽然这个时间很短，一剎那之间，一剎那之间就有感应，他就见到无量无边诸佛，或者听到无量无边诸佛念佛的声音。这是证明，证明这个事情是真的，不是假的。我们没有这个感应；换句话说，我们从来没有一念清净过，所以你得不到感应。得不到感应，也不必求感应，有求感应那个念头是妄念，障碍感应，不要求，自然的，心地清净自然这个境界会现前。现前也不要欢喜，一生欢喜心又错了，你又起心动念，马上就堕落了、就回头了。这是我们要了解，修行当中的境界。

為什麼會退心？我們一般講的禁不起考驗。考驗愈嚴重，對自己的提升愈高。要怎麼樣才能夠突破這些考驗？那是真心信心，真願往生，真正願意做阿彌陀佛的弟子。無論什麼樣的誘惑，魔王波旬的手段很多，先是用財色名利來誘惑你，所謂高名厚利，你看到會動心，一動心，一退轉就毀掉了；再就用威脅，財色名利是軟功夫，威脅是硬的功夫，種種方法來打擊你，你能不能受得了，嚴重的像忍辱仙人遇到歌利王割截身體，他不退心，歌利王問他，你還能忍嗎？能，你沒有瞋恚嗎？沒有。如果禁不起誘惑，禁不起考驗，吃虧的是誰？是自己，不是別人。忍人之不能忍。

為什麼有這麼大的忍的心力、忍辱的心？因為了解諸法實相，一切法的真相。無論是威脅也好，利誘也好，全是假的，凡所有相，皆是虛妄。你要把這個東西當真，你就接受了，接受苦就來了，你就有苦受。如果我了解真相我不接受，不接受沒事。誘惑我們的人，欺負我們的人，陷害我們的人，他給我，我們沒有接受。沒有接受，那它都他退回去了。

這個意思要懂，好像送禮，我送禮人家不接受，那我們只有拿回來。那些人他受，接受了，他接受他造的惡業。這種惡業是屬於性罪，本身就是嚴重的染污，就是嚴重的業障。因此我們能夠體會到，世出世間法裡頭，我們一切所受的全是自作自受，人家給我，我不接受，沒事，一絲毫障礙都也沒有；我要接受了，接受不就愈想愈生氣嗎？這個生氣對我們的身心都不健康，我們的道業退轉了，不能精進了。

所以經不可不讀，要常常讀，讀經就是時時刻刻提醒我們，我們不上當。末法時期，法弱魔強，真正依教修行的人不多，假的多，真的不多，所以法弱魔強，要認識清楚，絕不上當。遇到這個事情怎麼辦？趕快把念頭轉過來，轉到阿彌陀佛，不要再繼續有念頭，無論是善念、是惡念都不要，念頭就是一句阿彌陀佛。

阿彌陀佛世出世法善中之善，無與倫比的究竟圓滿的大善，這為什麼不念佛！千萬不要把念佛給忘掉了！善緣、順境不生歡喜心，歡喜也是煩惱，喜怒哀樂愛惡欲，叫七情，七情五欲，歡喜也是煩惱。怎麼樣不是煩惱？心是平靜的，清淨心裡頭沒有煩惱，平等心裡頭沒有煩惱，用阿彌陀佛把我們心裡煩惱、習氣統統清除掉，把阿彌陀佛請到心中來，在這心中只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這就對了，你身心健康。阿彌陀佛加持你，一切諸佛菩薩加持你，他加持得上，為什麼？心清淨。心裡頭有染污就加不上，心裡頭有不平，加不上，所以心一定要平，心一定要乾淨，句句佛號都加上了。