普见

我们一定要明白一桩事情，到极乐世界，修到究竟圆满，我们到哪里去了？大家知道我们到常寂光去了。常寂光是什么？常寂光就是自性。常寂光就好像我们比的屏幕，我们就变成屏幕，屏幕什么？无处不在，无时不在，虽然在，它没有相，什么相都没有。

科学告诉我们，整个宇宙三种现象，第一个物质现象，第二个心理现象，第三个自然现象。而自性它在，无时不在，无处不在，但是它没有这三种现象，所以叫它空，没有三种现象。什么时候有缘它什么时候就现相，有缘就现，没有缘就隐，就不现了。

只有隐现不同，哪里有缘哪里现，什么时候有缘什么时候现，妙极了！这是事实真相，我们学佛最后就到这个境界。到这个境界我们就知道，我们没有身，我们也没有心，什么叫身、什么叫心，都融成一片。一切诸佛的心跟我们融成一片，一切众生心跟我们也融成一片，确确实实是一体。

真正体会到一体，我们的真诚就现出来，慈悲就现出来了。慈悲是与一切众生乐，拔一切众生苦，看到什么？一切众生苦，就跟我自己受苦一样，没有两样，赶快把它化解；一切众生乐，跟我自己享乐是一样的，心量大了！三种周遍里面讲含容空有，含空，包含虚空，虚空法界是心性变的。虚空有多大？无穷大。容有，容纳万有，为什么？万有不离自性。

惠能大师说的，「何期自性能生万法」，万法是自性生的，自性是真正的自己，万法是自性生，怎么能不爱护！我身上每个细胞都是我身上生的，我们把这个身比喻作自性，把细胞比喻作万法，知道细胞是我身生的，我怎么会不爱护它？科学家告诉我们，人体有多少个细胞组成？大概有五十兆，五十兆个细胞组成这个身体。我们将五十兆的细胞比喻作万法，万法没有离开这个身体，身体没有离开万法，身体就是万法，万法就是身体，是一不是二。这是什么？佛家的伦理关系，佛门的伦理。

伦理是讲关系，我跟佛菩萨什么关系？我跟一切众生什么关系？我跟树木花草是什么关系？我跟山河大地是什么关系？我跟这些空间、时间是什么关系？一体，多么亲密。没有法子比喻，找不到比喻，比喻父子之亲，父子是两个人，它一体，他是二体。所以这个真相不可思议，真的是唯证方知，你没有证得你不知道。

对于所有一切现象要尊重（净空法师《净土大经科注》）

我们参观黄金工艺展览，统统用黄金做的，我看过一个，将近两万种，没有一个相同，你去看琳琅满目，美不可收。实际上就一个字，金，除了金之外什么也没有。金是这两万多金器的体，本体，都是黄金做的，离开黄金一无所有。佛用这个做比喻，遍法界虚空界一切依正庄严是器，从哪里来的？自性变现的。

把自性比喻作黄金，把宇宙之间万事万物比喻作金器，你就明白了，相是假的，金是真的。所以，相上不分别不执着、不起心不动念，相是平等的；十法界平等，众生跟佛平等，地狱跟天堂平等，没有一样不平等。为什么？它是一个体，哪有不平等的！

明白之后，对于所有一切现象要尊重，为什么？尊重性德。谁的性德？自己的性德，这一定要懂。佛法自始至终是讲自己，没讲到别人。阿弥陀佛，自性所变现的，自性弥陀，极乐世界，唯心净土，没有离开心性，统统是自己心性变的。极乐、密严、华藏是自性清净所变的，我们娑婆，现前这个地球是自性染污所变现的，自性没有染污，阿赖耶的染污。

可是现前我们不知道自性，我们受了阿赖耶的支配，看到这个现象苦不堪言，清净平等心现不出来；如果事实真相了解，清净平等心就现前。好比我们看电视，节目里头有非常美的画面，像天堂，有很丑陋的画面像地狱。

我们了解事实真相，这画面是假的，屏幕一丝毫没有染着，屏幕是我们的真心，从来没染着。所以画面，美好的画面、丑陋的画面都是平等的，不平等是因为你有妄念，你有分别、有执着，它不平等，放下分别执着统统平等。这个道理要知道，放下妄想分别执着，极乐世界就现前了。