普见

这就是经上常讲的「芥子纳须弥，须弥纳芥子」。须弥纳芥子没有问题，大包小，芥子里头纳须弥山，佛用这个做比喻，须弥山很大，芥菜子很小，像芝麻粒一样的，须弥山怎么能藏进去？真藏进去，因为在这个境界里头它没有大小，完全没有相对的。没有远近就是没有空间，没有先后就是没有时间，小宇宙跟大宇宙完全一样，没有两样。所以近代科学又给我们说了一个现象，叫全息现象。宇宙是个全息的现象，非常不可思议。全息的现象结论是什么？结论是一体，无论是大是小，确确实实是一体，全宇宙。一粒芝麻粒里头是全宇宙，一个地球也是全宇宙，一个银河系也是全宇宙，一粒微尘也是全宇宙，它没有分割的。就像全息照片一样，科学家给我们举例子，一张照片你把它剪成两张，两张里头是完整的现象，并不是一半一半，完整的。切成四张，每一小片也是完整的，你把它切成一百张、一千张，那一点的微粒你在显微镜底下去看，它还是完整的，永远是完整的，这个现象大家都看到了。那么小的中微子，里面也是完整的宇宙，这是近代科学家发现的。

净土大经科注　　（第二集）　　2011/9/22　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0002



这个现象也被现代科学家发现了，科学家称它作全息现象。我看这个报告，他举一个照片做例子，这一张照片照的是个人像，他用两道激光照这个现场拍摄下来的照片。这个照片洗出来之后，我们看不出什么东西，看到里头一条一条的，条纹，但是在激光一照的时候就很清楚，这是个人像。把这张照片分成两片，剪成两片，每一张照片都是完整的人像，不是一半一半的，它是完整的。你把它撕碎，撕成很小，一百片、二百片，你拿到激光下照，它还是完整的，永远是完整的。这个现象大乘经上说过，被现在人发现了，是真的不是假的。

佛告诉我们，一粒微尘里头，微尘是个物质，里面有什么现象？有整个宇宙的现象，就跟那个全息照片一样，全息照片照一个人。宇宙之间，任何物质，再小的，一个原子，一个电子，一个光子，它里面的物质现象都是全宇宙的物质现象，里面的信息现象也是全宇宙的信息现象。现在科学发达，一个小小的晶片，像指甲这么大，里面可以容纳一部《大藏经》。稀不稀奇？不稀奇。人家比这个小得更多，容纳是全宇宙的，你怎么能跟它比！一个道理。这些事相都被现代的科学家证明了。

净土大经科注　　（第二十六集）　　2011/10/22　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0026



「盖吾人心性，量同法界」。多大？遍法界虚空界。法界，我们中国古人有两句话来形容它，叫大而无外，真讲到极处，没有边际，量同法界。法界比宇宙意思还好，宇宙还有边际，法界没有边际。小而无内，这都不可思议，小再小，找不到更小的。为什么？它称性，性没有大小。再小的一个物体里头，佛经讲的极微之微，今天科学里面所讲的量子，在《华严经》上佛告诉我们，极微小的那个物质里面有大千世界，遍法界虚空界的信息、色相全在里头。这是现代科学家提出全息概念，发现这个东西。他是用两组雷射光拍下来的照片，这个照片很奇怪，你把这个照片剪成两片，把它剪碎成两片，你看两个照片里面的相片是完整的；你剪成四片，四张照片是完整的；你把它剪成一百张的碎片，张张都是完整的。这是科学家发现的，叫全息。三千年前释迦牟尼佛在经上讲的，每粒微尘、每个波动现象都是全息，它里面含藏的是遍法界虚空界所有的信息现象全在其中，一丝毫都不欠缺。这就是经里面常讲的比喻，叫「芥子纳须弥」，芥菜籽很小，里头有须弥山。须弥山在芥菜籽里头，须弥山没有缩小，芥菜籽没有放大，法尔如是，它本来就是这样的。

净土大经科注　　（第十八集）　　2011/10/18　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0018



「在本经中《宝莲佛光品》云：众宝莲华周满世界，一一华中」，每一朵莲花，「出三十六百千亿光，一一光中，出三十六百千亿佛，一一诸佛，又放百千光明，普为十方说微妙法，如是诸佛，各各安立无量众生於佛正道」。这些文字，初学的时候读这个东西都认为是神话，但是对释迦牟尼佛很佩服，为什么？他能说得出来，我们都没想到。佩服释迦牟尼佛聪明，真高明，能想出这些形容词，这不是普通人能想得到的。殊不知这不是想的，事实真相，本来就是这样的。一粒微尘里头有虚空、有法界，就是我们今天讲的有宇宙，整个宇宙在哪里？在一粒微尘里头。

　　这个神话被现代科学家证明了，证明它是真的，不是假的。现代科学说的全息的概念就是这个，他用一张照片来说明这个现象。全息照片是怎么照的？是两道雷射光照射的时候，用照相机照出来的。但是这个照片冲洗出来之后你什么都看不到，看到是一条一条的，必须要用雷射光照这个照片，就看到照片的画面。奇怪的是，把这个照片剪成两张，看每一张都是圆满的照片，这就变成两张了；把它剪成四张就变成四张，都是完整的，没有一丝毫欠缺；你把它碎成一百片、两百片碎片，每一张还是完整的。科学家称为全息画面，部分跟全体是一不是二。所以，每一粒微尘就像全息的碎片一样，里面的画面是整个宇宙，一丝毫欠缺都没有。《华严经》上，乃至於我们汗毛的尖端，这是正报最小的，汗毛的尖端，依报最小的是微尘，里面都是圆满的宇宙，一法不漏，全在里头。我们就想像到，佛有多少身？无量无边身。回过头来再想想我们自己，我们自己有多少身相？每一粒微尘、每个汗毛都有我们的身，都有我们活动的信息，全记录在其中。

净土大经科注　　（第四十五集）　　2011/11/15　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0045



　我们再看下面，「大士神通自在，於一切万物心无拘束，随缘变化，饶益众生；纳须弥於芥子，转四海入毛端，随意利他，故云自在」。这举两个例子。须弥山，把须弥山放在哪里？放在芥菜子里头。芥菜子没有放大，须弥山没有缩小，它怎么放在那里头？真放在那里头。把四大海放在毛端里头，我们这汗毛尖端；把地球上这些五大洋，现在称五大洋，这些水放在毛端上，这是真的不是假的。自性它就是这个样子。现在科学家发现，真的是宇宙奥秘，最小的物质，像中微子那么小的物质，没办法再小，中微子有多大？原子是最早发现的，它八十多年前发现的，原子。围绕原子核的电子多少不一样。一个电子它的体积等於一百亿个中微子，就是一百亿个中微子聚集在一起才是一个电子。像这么小的物质里头，科学家知道，它里面含藏著整个宇宙的信息。我们现在发明晶片，晶片体积只有指甲这么大，里面你看容纳一部《大藏经》，我们觉得真稀奇。这指甲不知道有多少中微子，一个电子里头有一百亿，我们这个指甲有多少？那是无量无边、无数无尽！每一个中微子里面，它能够容纳全宇宙的信息，包括过去未来。这就是纳须弥於芥子，古人用这个比喻，是真的不是假的。现在科学称这个叫全息概念，就是宇宙不可分，再小的东西它里头包括整个宇宙，每一粒微尘都是整个宇宙。所以对整个宇宙能够不知道吗？哪有这个道理！

　　我们一个人的身体，多少个细胞组成我们身体？我好像看了一个科学报告，记得有个印象，好像是五十兆，五十兆个细胞组成一个人的身体。把细胞再分裂就发现原子，细胞是什么组成的？原子组成的。原子是怎么组成的？原子是由原子核、中子、电子组成的。科学家就用这个方法，一直再分，分到现在发现基本粒子有一百多种，夸克也有几十种，愈分愈小。发现再小里面都包容了全宇宙的信息，跟那个全息照片一个道理。一个细胞，我们讲小的，一个细胞，里头容纳是全宇宙，每一个细胞都是全宇宙。真的连起来像个网一样，畅通无阻，任何一点有事情，整个宇宙都知道。《还源观》上讲得好，「周遍法界」，一个念头周遍法界，一个细胞它的波动现象也周遍法界。也就是说，我们的身心状况全宇宙统统都知道。

净土大经科注　　（第九十八集）　　2011/12/24　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0098



　　第八，「神力自在。菩萨神通广大」，这个神力就是神通，「威力难量，於世界中，示现变化，无障无碍也」。佛菩萨神通大到什么程度？我们过去学过贤首国师的《妄尽还源观》，那我们就知道，诸佛菩萨、一切众生都是自性变现的。佛菩萨的神通道力是自性本具的，不是从外来的；换句话说，明心见性，你的智慧、神通、道力就恢复了。大到什么程度？这个地方讲威力难量，大到什么程度？大经上讲，有能力把三千大千世界放在手掌中。这神话，这能叫人相信吗？我们如果说这一部《大藏经》我们用手指拈起来，这是不是神话？以前人都说是神话，现在一部《大藏经》在一个晶片里头，那个晶片只有指甲大，我们两个手指就拈起来了，那不就是一部《大藏经》吗？不是神话。

　　那现在我们晓得，微尘、毛端确确实实里面含摄的是大千世界，遍法界虚空界无量无边的信息就在一微尘当中，这现在科学家发现的，佛经上是这么讲的。讲了我们总是不懂，总是有疑惑，今天科学家证明了，是真的不是假的。极其微小的粒子，里面包含整个宇宙的信息，这是现在他们叫的是全息理论，没有大小，大小是假的。「芥子纳须弥」，这是佛经上常说的。芥菜子很小，须弥山很大，须弥山怎么装在芥菜子里头？芥菜子没放大，须弥山没缩小，怎么会装在里头？真装在里头，一点都不假，信息在里面，色相也在里面，这不可思议。

　　科学家说宇宙从哪来？大爆炸来的。这个话也被他蒙上了，确确实实是一念不觉爆炸出来的，一念不觉就产生了阿赖耶，阿赖耶就变成宇宙。但是这桩事情到现代量子力学家才真正搞清楚、搞明白，而不是以前认为最小的一颗能量、最小的一个小星球爆炸的，不是的，那个想法是错误的。所以科学家肯定是意念，意念不是物质现象，你看不到它，你用心去想它，眼耳鼻舌身都不能接触，因为它不是物质。第六意识是心，第六是思想，能够想得到它，看不到它。可是在佛法里面，你能想得到它，也能看到它。为什么？第六意识也有四分，见分、相分、自证分、证自证分，末那也有四分，阿赖耶也有四分。不是用肉眼见，过去这些大善知识们，他们从定中见到的，定中不是用肉眼见到的。我们就知道，抛弃物质现象，精神现象里头有见分，四分统统具足，这也就像全息所讲的一样。所以科学里头发现这些东西在佛经上统统找得到。意念变成物质现象，物质现象的基础就是念头。

　　现代科学家提出一个真的是非常大胆的假设，说最近这三百年来，科学发生一个最大的差误就是二分法。二分法讲物理、心理，把它分成两分。他说这是个最大的错误，因为物跟心是一体，不能分。物是由心变现出来的，没有心决定没有物，心在先，物在后。虽然有先后，但是你看不出它先后，你所看到的好像是同时，真有先后。阿赖耶讲得很清楚，先有业相，业相是个波动；从业相里面生起转相，转相就是末那识，阿赖耶的见分；从见分变出相分，阿赖耶的境界相。我们看到整个宇宙的现象是阿赖耶的见分跟相分，信息是见分，物质是相分，都是遍法界虚空界。所以阿赖耶是一个，阿赖耶像大海一样，而我们是大海一个水泡，在大海里头不知有大海，不知道大海跟自己的关系是什么。所以阿赖耶识是共通的。阿赖耶也是个资料库。我们就明白了，你放进去资料我也可以拿出来看，共同的，一个资料库，并不是我的阿赖耶不是你的阿赖耶，你的阿赖耶不是他的，不是的，阿赖耶是相同的。到末那就不同了，末那是各人是各人的，意识是各人是各人的，阿赖耶是相同的，这个道理一定要懂。所以确确实实别人心里的东西，记忆的东西，真有这功夫可以把它调出来看。

　　这桩事情在中国过去笔记小说里头都有这些掌故。读书人上京里面去考试，京城考试，没考上，埋怨考官。遇到一个道人，他跟道人抱怨，说他的文章怎么好。道人说我知道。你怎么知道？他在口袋里掏出一卷纸来，他说你看看，这不就是你的考卷吗？他怎么会在这口袋里就掏出来了？一看是真的不是假的，知道这个道人有神通，不是凡人。这说明什么？阿赖耶是一个仓库，随时可以取出来，怎么会看不到？能看到自己生生世世，也能看到别人生生世世，就是因为资料库是一个，共用的、共同的，十方三世无量无边众生全在里头。电脑比不上。它的资料太多了，你看一调立刻就调出来。所以整个宇宙发展它是有次序的，一点都不乱，无量无边、无尽无数，它不乱。讲经教学，类似这些典故平常要搜集，可以做为初学的人一个证据。

净土大经科注　　（第一０六集）　　2011/12/28　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0106



所以这个叫什么？叫点事。「点事」，我相信就是现在量子学家所讲的量子，这里头「妙理相即」，就是这一个小光点，这个小光子，存在的时间那么短暂，这一点里面圆圆满满含藏著整个宇宙的信息，我们所讲的自然现象、精神现象、物质现象，统统都在里头。这就是佛法里常讲的「芥子纳须弥」，芥菜子很小，须弥山可以放在芥菜子里头。要是从量子上来说，那不只须弥山，须弥山算什么？整个宇宙就在那一点里头。小光子比芥菜子小得太多，芥菜子我们肉眼看得见，小光子看不见，得要高倍的显微镜，一般的显微镜都看不到。这里头有完全的、完整的宇宙，每一粒小光子里统统都是圆满的宇宙，这不可思议，这是事实真相。所以整个宇宙就像一个电网一样，全是相通的。《还源观》上讲得好，《还源观》前面三段就讲宇宙的形成，宇宙的体相用。体是自性清净圆明体，妙理！从一体起二用，二用就现相，现什么相？现精神现象跟物质现象。能现的是自然现象，所现的是精神现象跟物质现象，无论是精神、是物质都有三种周遍。第一个是「周遍法界」，就是一念才动就周遍法界，速度没有任何东西能相比，光速、电磁波跟它比是差太远，简直不能比，它这一念就周遍法界，信息多快！第二个周遍是「出生无尽」，出生，用现在的话讲，变化，变化无穷无尽。第三个「含容空有」，每一粒小光子都是，含空是心包太虚，容有是量周法界。任何一个小光子，它里面都有整个宇宙的现象，我们不能讲信息，信息是只讲现象的一种精神现象，它有物质现象。三种周遍！佛经上讲「生佛不二」，众生跟佛是一不是二，性相不二，能现跟所现不二，入不二法门。不二什么意思？一体，遍法界虚空界跟自己是一体。你能不尊重吗？你能不赞叹吗？十大愿王上说的「礼敬、赞叹、供养」，一体。这个事实真相只有佛法讲得清楚、讲得透彻、讲得明白，这就是讲的妙理相即。「故谓穷微」，这两个字用得好，穷是追根究柢，彻底明了，这个微点现在讲的小光子，佛法比科学家讲得更清楚、更明白。

净土大经解演义　　（第二四四集）　　2011/1/20　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0244

普见

第六个德号，『世间解』。「又译知世间」，也翻译作知世间。世间，「《甄解》曰：世间者，名为五阴」。这个道理很深，我们现在读这一段，跟从前理解的不一样了。为什么世间名为五阴？是五阴造作出来的世间，世间不能离开五阴，离开五阴世间就没有了。也就是世间之组成，五阴是它的基础，像盖一栋大楼，五阴是砖头、瓦块，是砖瓦，是由它堆砌成的。五阴从哪里来的？从一念不觉，自性里头变出来的。最初的名字叫阿赖耶，阿赖耶怎么来的？一念不觉。一念不觉没有原因，一念不觉没有时间，所以这一念不觉叫无始无明，这个要记住。无始什么？没有开始，叫无始。

不是说很久很久，说不出来，数字说不出来，称作无始，不是这个意思。无始什么？就是现在，它确实没有开始。既没有开始，当然就没有灭，叫不生不灭，真的是不生不灭。有没有这个现象？有，这种现象现在科学家把它称作能量。从这个现象里面产生了转相，阿赖耶的第二个现象，转相，转相是什么？转变。转相就是我们今天讲的意念、念头，从意念出现了物质现象。叫阿赖耶的三细相，一念不觉是业相（能量），转变为第二个现象，就是转相（信息），由信息又转变第三个现象，境界相。这个东西是宇宙的基础，遍法界虚空界万事万物都是这个东西变现出来的。
　　
这个最小的物质现象里头是什么东西？包括五蕴，色受想行识，色是物质现象，受、想、行、识是精神现象。我们讲物质，今天称物理，受想行识是心理。心跟物是一不是二，不能分的，为什么？受想行识变现出来的物质现象，物质现象里面决定含著有受想行识。是一不是二，没有受想行识，物质现象决定不会存在。近代科学才提出来，二分法是错误的，把这个现象分做心理跟物理是错了，心理跟物理是一个，不能分的。物是心变现出来的，所以心可以控制物质，现代科学家提出「以心控物」，这是最近发现的，最近三十年。科学相当进步，从八十年前发现原子，到现在八十年之间，从原子发现到真正叫基本粒子，可是科学家讲基本粒子讲有一百多种。由此可知，研究的人多，发现的人多，各人用的名词不一样，都是最小的物质现象，小到不能再小了。
　　
我们没有详细阅读这些报告，这个经上，黄念祖老居士，他也是个科学家，他是专攻无线电的。书里面告诉我们一桩事情，应该是在七十年代发现的中微子，中微子多大？是电子的一百亿分之一，它的体积；换句话说，一百亿个中微子才能组成一个电子，你说多小。这个中微子是什么？就是佛法讲的色受想行识，这么小的物质里头，它有物质现象，有受想行识心理现象。

所以宇宙之间没有一样东西说是无生的，用现在话说，整个宇宙都是有机体，你找到是个无机的你找不到，全是有机体，也就是说全都是活的。我们起心动念他们全晓得，千万不要以为没有人知道，错了！桌椅板凳知道，我们这个房子它知道，物质现象都知道。一粒尘沙它知道，一根汗毛它知道，没有一样不知道的。要知道整个宇宙全知道，做不善的事情就很难为情，不好意思。

我们很多见不得人的事情都以为人不知道，哪里知道全知道。只有什么？糊涂人他不知道，他收到信息了，信息不是他没收到，他收到了，收到他不晓得，机器坏了，机器有了故障。故障是什么？妄念太多，这故障，如果心地清净，哪有不知道的。所以我们才晓得，佛菩萨神通广大，无所不知，连现在科学都证明了。他心没有染污，清净平等觉，所以他无所不知。遍法界虚空界任何一个波动现象，一个信息，他全收到。五阴，世间名为五阴。

净土大经科注　　（第一０九集）　　2011/12/29　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0109

在十法界里面，我们说有物质现象、有精神现象、有自然现象，这三种现象统统具足，没有离相。只有妙觉如来究竟佛果，他住常寂光土，常寂光没有相，这三种现象都没有。常寂光没有自然现象，自然现象是阿赖耶的业相；没有精神现象，精神现象是阿赖耶的见分；没有物质现象，物质现象是阿赖耶的相分，阿赖耶的相分也叫做境界相，见分也叫做转相，十法界里头有，十法界是唯识所变。所以在十法界里头，心现识变。所以一切法无常的，一切法都是生灭法，生灭速度之快我们完全不知道，一直到现代的量子力学家才发现，才把这些现象讲清楚、讲明白，跟佛经上所讲的完全相同。至於心理现象跟自然现象，科学家讲得还比不上佛经，佛经比他讲得更清楚。
　　
科学这种突飞猛进是最近八十年的事情，八十年前科学家才发现原子，现在从原子不断的再发现比原子小的电子、原子核、中子，比这个更小的有基本粒子，比粒子更小的有夸克，比夸克还小的，现在发现的微中子，佛在经上说极微之微，极其微小的这个物质现象，物质现象里面有精神现象在里头。所以现在物理学家明白了，过去这三、四百年我们最大的一个错误就是二分法，二分就是把这些现象分成物理跟心理，把它分开了，现在晓得这是错误的。

为什么？心理跟物理是一不是二，没有办法分，而且物理的基础是心理。物质从哪来的？是从念头来的，这个弥勒菩萨讲得清楚。佛在《菩萨处胎经》里头有这么一段话，释迦牟尼佛问弥勒菩萨，「心有所念」，我们一般人起个念头，这个念头里头有「几念几相识耶」，经文是这么写的。用我们白话来说，佛就是问这一个念头里头有多少个念头，细念，微细的念头？有多少个相？相就是物质现象；有多少个识？识就是精神现象，佛问这么一句话。弥勒菩萨回答，「一弹指有三十二亿百千念，念念成形」，形就是相，就是物质现象，「形皆有识」，物质现象里头有精神现象，它不能分开。
　　
我们看了这一段经文，再看了科学家的这些报告，我们才发现我们过去几十年念《心经》，「观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」，统统讲错了，我们不了解事实真相。现在才知道，那个照见五蕴皆空，五蕴在哪里？色受想行识，是佛法讲极微之微，也就是今天讲的量子，小光子，这么小的东西里头具足色受想行识。它存在的时间非常之短，一弹指三十二亿百千念，每一个念头都出生这个现象。现在我们用秒为单位，我们一秒钟能弹多少次？我相信有体力好的，至少可以弹五次，如果弹五次的话，那一秒钟有多少个念头？一千六百兆。诸位记住，一秒钟有一千六百兆个生灭，这个念头生灭、生灭，无常。弥勒菩萨后头有一句话说，「识念极微细，不可持执」，我们没有办法掌握，它太快了。这个现象被现在的科学家看到了，所以科学家告诉我们，跟佛经上讲的一样，他说这个世界根本没有物质这个东西，物质是假的，是意念里面起的一个色相。
　　
所以科学家提出新的一个理论，「以心控物」，因为物质现象是心变的，人的意念可以控制物质。他举出很多例子，最明显的例子，这在中国、外国统统都有，譬如很多癌症，得到没有办法治愈的病，医生宣布不能再治了，无法治了。可是这种人，过几个月他自然好了，再去检查没有了。这什么原因？念头。所以这些得癌症，宣布为癌症，没有多久就死了，那什么？吓死的，他天天想这个病，我活不了了，吓死的，念头死了。前几年在中国「山西小院」，有四十多个人都被医生宣布寿命只有二、三个月，得严重末期的癌症。这些人是念佛人，回去之后什么都不想，反正寿命不多了，什么都不想，就念阿弥陀佛，念了三个月，没事，再去检查，病没有了，发生的奇迹。今天科学讲意念，念头能够控制你的身体，身体是物质现象，你心要清净，没有杂念，你就不会有病。心念纯正，佛的这个念头再好不过了，就把你带著病毒的细胞自自然然恢复正常，你就好了，以心控物。
　　
这个理论要是被承认了，今天地球上发生的这些灾变，我们用意念可以让它恢复正常，科学做不到。所以科学家呼吁，地球上的人能够真正使用意念，就是这个清净心，没有杂念、没有恶念，最好的就是念阿弥陀佛，真正能找到一万个人用真诚心来念阿弥陀佛，这个地球上zai 难都能化解，这是科学家说的。现在研究念力的秘密的人愈来愈多，这个能量不可思议。佛经，佛在三千年前就说清楚、就说明白了，佛说「制心一处，无事不办」，你把心放在一个地方，什么事都能解决。我们的心放在阿弥陀佛上，就是制心一处，什么念头都没有，我这个念头就在阿弥陀佛，念念全是阿弥陀佛，你的身心健康，你居住的环境绝对不会有zai 难；你的能力不大，不能让全世界没有zai 难，你居住这个地方不会有zai 难。这个没有什么稀奇，这也不是什么神通，念力，科学家给你做证明。
净土大经科注　　（第一四０集）　　**/1/15　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0140

大乘经上我们念过，佛说「十方三世佛，共同一法身」，它不二！十方是讲空间，三世是讲过去、现在、未来，十方三世一切诸佛共同一法身，这哪有不知道的道理！所以一点差别都没有。「故感应道交，不可思议」。我们念头才起佛就知道了，我们起个善念佛知道，我们起个恶念佛也知道，我们想作佛佛知道，你要想贪瞋痴慢佛也知道。可以骗自己，骗不了诸佛如来，骗不了诸大菩萨，甚至於骗不了阿罗汉。凡夫很可怜，靠得很近的鬼神都知道，你起个善念鬼神尊重你，起个恶念鬼神讨厌你，连鬼神都晓得。
　　
我们明白这些道理，了解事实真相，问题就能解决了。起心动念纯净纯善，起心动念不要去想自己，想自己怎么样？增长我执，错了。天天想这个身体，增长身见，身见怎么能放下！天天增长。真的晓得之后，不再想身体了，身体交给阿弥陀佛，你就得大自在，不要再去理会它了。量子力学家们提倡「以心控物」，就是这个道理。自己得到重病，把身体交给佛菩萨，病不管它了，不再想它。也不想有病，也不想无病；也不想病好，也不想病不好，根本就不理它，一心专注想阿弥陀佛、想极乐世界，过几天病就好了，没有了。为什么没有了？因为你不想它，它就没有了。你想它，它就有；不想它，它就没有，这就是经上常说的「一切法从心想生」。这句话大小乘经里头都有，佛不骗我们。
　　
念头诸佛菩萨全知道，身体状况诸佛菩萨也知道，为什么？身体也是波动现象所产生的物质现象。物质现象也刹那刹那的在波动，它不动物质就没有了、就不见了。频率很高，就是速度很快，一秒钟一千六百兆次，这么高的频率，它才动也是周遍法界，而且出生无尽。换句话说，我这个物质身体健康状况，佛菩萨也是一清二楚。我不要这个身体了，我把身体都交给佛菩萨，付托给他，我就没事了，这就自在。何必心里头装个身体？心里要装的，要装阿弥陀佛。连我这身体都不放在心上，只把阿弥陀佛放在心上，为什么？我想到极乐世界去。要到极乐世界去，大势至菩萨告诉我们，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，说得好！你想到极乐世界去，你常常想著阿弥陀佛，常常念著阿弥陀佛，你一定会见到阿弥陀佛。现前可以见，将来一定见，将来到西方极乐世界一定见。所以感应道交不可思议。

净土大经科注　　（第二五四集）　　**/3/26　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0254

　
所以今天科学家提出来「以心控物」，用我们的意念控制物质。第一个实验点就是身体，叫疗愈，疾病的治疗，用意念，用好的念头。现在治疗里面证据十足，发现这个治疗，念头集中，不要去问身体好坏，那个效果比什么都大。他们做实验的，念力集中，集中在一个善念，把自己身体忘掉了，根本就不想它。身体有病也不要去想病，也不要去想没病，你只不理它就完了，专想你那个善念，身体病毒的细胞自然没有了。这个要有耐心，你看修．蓝博士他替人治病需要三十天，每天半个小时，三十天，这是耐心。只有念，纯净纯善的念头，不夹杂不善的念头在里头。那个念，你看，真的就把带著病毒的细胞恢复正常了。
　　
在这个地方让我们也能想到，为什么佛门里修行的人健康长寿？换句话说，他心在定中，定心是心住在一处。修定的方法很多，你住在一处就对了，儒也修定、道也修定。但是他们的修定方法跟佛家不一样，他们把心，你看一般我们听说丹田，把心就想著丹田，这也是一种禅定，他就不胡思乱想。今天我们知道，我们能够把心住在阿弥陀佛上，就这一句名号，功德不可思议。因为这个里头得阿弥陀佛本愿威神加持，双重利益。
净土大经科注　　（第四０七集）　　**/7/2　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0407

佛在经上告诉我们，「制心一处，无事不办」。能办什么事？确实能让星球在太空当中改变轨道，这么大的力量。这都叫我们无法相信，但是它是真的，不是假的。所以地球上这些zai 难能不能改变？能。只是我们今天的心散乱了，就像光一样，灯光，你看四面八方照著，隔一张纸，它就透不过了。如果把这个光收集起来，做成激光，让它成一条线，钢板都能穿过，这个大家知道。
　　
我们今天心的念力，如果说集中，这就讲的定力，能够定在一处，这个力量就太大了，能治疗我们的疾病。这要命的癌症，只要能够集中意念，一、二个月就全好了，完全没有了。医院检查说这是奇迹，不可思议，他不晓得这个道理。癌症怎么死的？吓死的。天天提心，这怎么办，这要命了，一、二个月真的把你命要去了。那个恢复正常没事的，他根本就不想这个病。量子力学家现在搜集这些证据，支持他们这个新的理论，「以心控物」，就是用念头来控制物质，找这个根据。最好的就是病患，得癌症的人，医生宣布不能治疗了，告诉他，你的存活期只有一、二个月，你回去吧！这些人等於被宣判死刑，这里头有一部分是宗教徒，心里想寿命只有一、二个月了，就要死了，所以什么都不想了，天天想上帝、想天堂，每天祈祷，祈祷上帝带他到天堂去。这就是一个好的念头，把身体忘掉、把病忘掉了，天天只想天堂、只想上帝，想了一、二个月，再去检查，病没有了。所以这个病，你决定不要去想它，你想它好、想它不好，都是增长疾病，根本不理它，就没事，就这么个道理。
　　
zai 难，有人告诉我们，这个地方会淹水，可能发生地震，可能发生海啸。大家天天想，海啸来了怎么办？不来也会来，为什么？心想生的。怎样才能叫它不生？别去想这个，念佛的人天天想阿弥陀佛。把这个东西从心里面根本连根给它拔掉，这就对了，跟那个治癌病没有两样，我们这个地区什么zai 难都没有了。台风刮到这里，从旁边溜掉了，没有损害。所以绝对不要去想zai 难，心里头不能有，有它就有麻烦；心里真没有，就真没有麻烦。我们每天念佛，每天在这里学经教，这是我们正常功课，我们天天保持，其他的东西有人跟我们讲，我们知道了，不放在心上，这个重要。如果知道了你会放在心上，最好你别知道。真正知道了，不要放在心上，就没事。华严境界，法华境界，没有疾病、没有zai 难，所以演长远之寿量，《法华经》的「寿量品」。

净土大经科注　　（第四八六集）　　**/8/23　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0486

　　
这些观测的仪器愈来愈进步，这一个信息是很了不起，科学家给它起了一个名字，叫以心控物。心就是意念，用我们的意念来掌控物质现象，因为物质现象它是心现的。这一个理论要是能成立的话，现在这些神奇的现象就完全解决了。像前年山西小院四十多位得癌症的这些朋友们，医院已经宣布他无法再治疗，他们的寿命大概只有二、三个月，就告诉他们。这四十多个人是信佛的、念佛的人，听到这个信息之后，也不错，他没有恐惧，反正人都要死，不再想病了，也不再想治疗了，就是一心念佛，求往生净土，念了二、三个月，身体愈来愈健康，再去检查，没有了。不是一个人，四十多个人。所以医院医生感到很奇怪，是不是诊断错误？把以前病历拿出来看，真有，没有错误。为什么好了？就问他，你用什么治疗，你吃了些什么药？他说没有，什么都没有，就念阿弥陀佛。那是什么？念头转过来了。最怕的是什么？怕的是他在念病，我这病能不能好？那就没治了。他们把这个病的念头断掉，把阿弥陀佛这个念头提起来，这个就是以念转物。我们身体是物质现象，这个癌症是细胞的病毒，他念头转过来，用科学家这句话就能解释。这是对我们自己个人体质上，我们得的重病能够化解，能够化解自己的劫难。
　　
我们回想江本博士做水实验，他曾经在琵琶湖做了一个实验，这是对大自然现象的一种科学实验。琵琶湖很大，像大海一样，有一个海湾，海湾这个水是死水，二十多年来脏乱，气味很难闻。因为江本实验，知道水会看、会听、会懂得人的意思，这个他实验出来了。他找了三百五十多个人，请了一位老和尚，他告诉我，九十多岁的老和尚，带著这批人到湖边上去祈祷。祈祷非常简单，时间是一个小时，参加的这三百五十多个人，他要求，在这一个小时当中，大家把所有的念头都放下，什么都别想，只想一句话，对著湖水，「我爱你，湖水干净了，我爱你」，就这么一句话，口里念，心里想，不夹杂任何一个杂念，念了一个小时，到第三天效果出现了，湖水真干净了，气味没有了，风平浪静。他照的有照片，两张照片一对比，祈祷之前、祈祷之后的三天，产生那么大的变化，日本的媒体都报导。
　　
现在地球上这些zai 难有没有办法让它不发生？可以，你要相信这个道理，做得到！三百五十人只是一个小时的清净心。所以他说集体的念力，那个力量非常非常大。科学家还给我们提了一个数据，我们怎样去拯救地球？他用百分之一的平方根，举例子，地球的总人口。这是好几年以前做的报告，那个时候地球上的人口不到七十亿，六十多亿，今年下半年地球人口到七十亿。他那个时候以六十五亿做标准，六十五亿百分之一的平方根，大概是八千多人，世界上能够有八千多人放下杂念，一心一意来为地球祈祷，地球上这些zai 难都能化解。现在就算是七十亿，我相信还不会超过一万人，一万人能够救七十亿人，这能叫人相信吗？我相信很多人怀疑，我也怀疑，可是我最后想到中国古人有一句话说得好，叫邪不胜正，七十亿人邪，有这一万人正，这一万个人的正念就能够控制七十亿人的邪念。可是这一万人到哪去找？找不到。让我们就想到宗教里头，宗教里头有没有真正虔诚的找到一万人？我相信可能，但是要有人去发起，有人去把他组织起来，产生集体的意念。不必集合在一起，要同时，同时来做祈祷，这个力量就很大。

净土大经科注　　（第二集）　　2011/9/22　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0002

　
今天科学家提出了「以心控物」，他们到现在才发现，中国老祖宗千万年前就讲以心控物。不是说的这句话，意思一样，中国人说什么？格物。《大学》说「格物、致知、诚意、正心」，格物，格物就是以心控物。我们中国老祖宗说这句话，我相信绝对不是春秋战国时候说的。春秋时代孔老夫子整理，古时候这些教诲多半都是口传的，没有文字记载，他搜集，把它写成文字流传后世，叫集大成者。《大学》里面讲的三纲八目，我相信那是老祖宗留下来的，跟佛法非常接近。我们学佛的人相信，老祖宗里面很多是佛菩萨来示现的，中国人相信圣贤，他就以圣贤身出现在世间，以圣贤教诲来教化这些众生。现身活活泼泼，教化也非常活泼，不是一种方法，无量方法。为什么要用这么多方法？为了契机，所以佛经称为契经。契是什么意思？上契诸佛所证之理，下契众生可度之机，众生喜欢什么，用什么方法来教，没有一定的方法，方法活活泼泼，众生喜欢。

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普见

我们看今天的社会，今天社会绝大多数的人，他想的是什么？我们用佛经上的术语，是贪瞋痴慢疑，他想的是这个。这个东西在佛法叫五毒，与生俱来的五毒，这不是学的，过去世世代代累积留下来的，每个人都有。我们的身心不健康，受这个影响。我们今天的环境，居住地球的环境，社会的混乱，地球上的灾变，与这个都有影响，这是因。缘，佛家讲因缘果，缘是讲性情，浮躁，我们常讲心浮气躁。表现在外面，怨恨恼怒烦，於是跟因缘一合起来，它就现行，就造业。造的是什么？杀盗淫妄，增长了自私自利。所以社会乱了，人心坏了，天灾人祸降临。多少人想拯救这个社会，希望恢复安定和平，有没有方法？有，只要你明白这个道理。像美国布莱登博士所说的，他说的跟佛法讲的是一样的。只要我们地球上的居民真正能够「弃恶扬善，改邪归正，端正心念」，社会就安定了，zai 难就化解了，这是真的，不是假的。

　　现代的科学家给我们做证明，他说出一句话，叫「以心控物」。我们用善心，就能控制物质现象，跟佛法讲的一样，佛法说「一切法从心想生」，科学家讲「以心控物」，意思完全相同。一切法从心想生，因为我们的心想不善，所以变成这个样子。改变过来，心想都变成善的。五毒，我们中国老祖宗就有办法把它解除掉，我们老祖宗讲的五常，仁义礼智信，就把五毒破掉了。仁就是不杀生，义就是不偷盗，礼就是不邪行，智就是不愚痴，信是不疑惑，这五毒就破掉了。中国人讲五常，在佛法传到中国来之前，不是在之后，我们老祖宗有佛菩萨的智慧。佛法传到中国来，把我们老祖宗的话也证实了。所以，佛教到中国，立刻就被中国士大夫所接受。

　　我们今天要想拯救社会，拯救地球，靠什么？教学，就是要靠文化，文化是人类的灵魂，教育是文化的生机。在全世界，这是汤恩比的话，只有中国古人懂得教育，他们有教育的智慧，有教育的方法，有教育的经验，有教育的成果。这是外国人讲的，讲得一点都不错。中国自古以来长治久安，靠什么？靠教育。只是最近二百年，我们把教育疏忽了，接受西方的文化，对中国老祖宗东西产生怀疑，对民族自信心失掉了，我们遭这个难。现在靠外国人点醒，我们怎样恢复民族自信心？再回归到教育。

净土大经科注　　（第四十集）　　2011/11/12　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0040



现代科学也有论证，这本书是一个同学送给我的，你们很多人都认识它，《念力的秘密》，这是一份科学报告，里面综合四十多位近代的科学家，他们把研究的方向放在念力，就是意念。这么大的分量看起来很困难，我把它统统看过了，把里面最重要的精华节录出来，变成这样的三十页，这就方便太多了。看那本得相当长的时间，把它节成一段一段的，最精彩的片段，一共三十页。这里面提到一个很先进的讲法，以心控物，这是最新的科学，就是用意念来控制物质。我想这桩事情，我不知道是什么人最初搞这个东西，我所看到的资料是德国的普朗克，爱因斯坦的老师。这个人一生研究原子，晚年的时候他把力量、心力完全集中在研究物质，物质到底是什么东西，我们中国人所谓的「皇天不负苦心人」，他把物质的秘密揭露出来了。物质到底是什么，他用的是分析的方法，原子，原子还可以分析，分析成电子，电子还可以分析，分析为夸克，夸克还可以分析，分析到最后，物质是什么东西？物质不存在。物质到底是什么？产生物质的基本是念头，物质是从念头变现出来的。这是我看到报告的时候，这是算最早的一份报告。

　　普朗克已经过世了，但是这个影响很大，所以就有一群年轻的科学家循著他这个路线继续去研究。他这个结论跟佛经上的结论完全相同，佛经上物质从哪来的？整个宇宙从什么地方来的？大乘教里面特别是法相唯识，专门研究这个东西，宇宙的最初是一念不觉，大乘教里面也称这个叫无始无明。我们原先都把这一句话会错意思，无始大概是很久远很久远没有开始，我们都是这样会意的，殊不知它这个意思就是字面上的意思，没有开始，无始是没有开始，那一念。这就很不好懂了，没有开始怎么会有一念？科学家发现了，这个最初的，他说这个念头怎么来的？无中生有，就是凭空跳出来的这个念头。但是这个意念跳出来之后马上它就消失了，没有理由，好像无缘无故。这个说法跟佛的说法很接近，但是佛的说法比他具体，是一念不觉。

　　这一念我们不懂，很不容易体会，一直到我们读了《菩萨处胎经》，里面有释迦牟尼佛跟弥勒菩萨的对话，才明白过来，这个跟今天科学家讲的非常接近。这一念是多快？弥勒菩萨说一弹指。佛是这么问的，佛问弥勒，说「心有所念」，我们心里起个念头，这是讲凡夫，这个念头里头有几念？那就是说这个念头不是一个念头，是很多念头累积的一个幻相。就像我们看电影，在电影屏幕上，用从前老的幻灯片，诸位就很明显能够体会出来，这是电影的底片，幻灯片，这个我们都知道，在放映的时候，电影放映机里面放映，一秒钟镜头开关二十四次，就是放出二十四张幻灯片，每一张幻灯片都是独立的，没有两张完全相同的。科学家发现，突然蹦出来这个念头，马上就消灭掉，就好像这个镜头一打开，一张幻灯片在屏幕，立刻把它关上，再换成第二张，就这个意思。所以佛讲「当处出生，随处灭尽」。速度多快？弥勒菩萨说这一弹指三十二亿百千念。百千是十万，三十二亿乘十万，一弹指三百二十兆。我们这一秒钟二十四张，他这一弹指三百二十兆。我们一秒钟能弹几次？我能弹四次，我相信有比我弹得快的，年轻力壮的至少会弹五次。如果弹五次，再乘上五，多少？一秒钟里面就一千六百兆。所以弥勒菩萨后头说了一句话，「识念」，就是念头这个识，「极微细，不可执持」，你没有办法掌握它，你没有办法叫它停住，它太微细了。这么快的速度，这是被科学家发现了，这个很了不起。所以普朗克说，据他研究得的结论，世界上没有物质这个东西。

　　物质现象是什么？就像我们在电影银幕上所看到的这个景观，那个景观它的速度才只一秒的二十四分之一，现在说一秒的一千六百兆分之一，你怎么办？这是佛在经上讲的。所以这个物质不是真的，物质是精神变现的，意念变现的。意念是不是真的？意念也不是真的。意念的速度跟物质速度相同，真正存在的时间，我们就算一秒钟可以弹五次，那就是一千六百兆分之一，一千六百兆分之一秒，在这个速度里头。所以佛在大乘教常给我们说，「凡所有相，皆是虚妄」。只要是现象，现象科学分为三大类，第一个是能量；第二个是信息，信息从能量里面变现出来的；第三个是物质，物质从信息里头变现出来的。

　　佛在三千年前告诉我们这个事实真相，他说一念不觉。一念不觉科学也谈到了，说法不一样，实际上意思是一样。他们讲以心控物，后面讲到零点能量场，叫零点能量场，说出这么一个名词。零点那就什么都没有，连虚空都没有，零点能量场。这个是什么？这个就是哲学家里面讲的宇宙万有的本体，佛经上讲的自性、法性、真如、实相，都是讲的这个东西，他们的名词叫零点能量场。看不见，但是决定有，就是从这个里头出来的，不是凭空的。这个东西真的不生不灭，什么方法你也探测不到，因为能够探测到的一定有现象。这宇宙之间三种现象，物质现象，精神现象（就是念头），还有自然现象。零点能量场就是属於自然现象，没有原因、没有时间、没有空间，就这样跳出来了念头（这就是科学称为信息），从信息就变现物质，佛法里面阿赖耶的三细相。一念不觉这个是因，不能看作因果的因，它没有因果，如果有因果就是真的，没有因果，没有因果才说假的。整个宇宙是假的，这是佛所亲证的境界。

　　科学的研究，它有对象的，它有物质现象，他能下手，精神现象他能找到，自然现象他也能发现。可是自性三种现象都没有，但是这三种现象都是自性里头变现出来的，它能生能现，宇宙之间千变万化，从来没有一念停止。这个一念就是弥勒菩萨讲的那一念，一秒钟的一千六百兆分之一那么微细的那一念，在不断的产生变化。而且整个宇宙是一体，真的像德国普朗克所说的，宇宙像个网一样，像个电网一样，看不见的电网，它真的是一体。不管有心无心，动一个念头，或者是我们身体这么多的细胞，细胞都在跳动，都是在动的，没有一个是静的，这个跳动的时候是全宇宙都接收得到。我们有能力接收全宇宙的信息，那你就是无所不知，无所不能，接收全宇宙的！那个全宇宙里面任何一点，一个物质现象，跟你说，也能接收我们的。我们不但是可以接收，也是发射，我们从来没有停止发射。所以整个宇宙是一体，多亲密！不是一家，是一体，是一个身体。

　　所以，你真正契入之后性德就流露。性德是什么？用最简单的一个字做代表就是爱。神爱世人，佛法里面讲大慈大悲，那是性德，它自然就流出来，流出来是什么？爱全宇宙，爱一切众生。为什么？一切众生是自己，就像我爱我的身体每一个细胞，爱我身上每一根汗毛，那个爱就出现了。整个全宇宙，上从诸佛如来，下到地狱众生都是自己一体，一点差别都没有。这个爱心要生出来的话，整个宇宙就恢复正常了。为什么？这最美好的。我们怎么会变坏了？爱没有了。爱没有就有怨、有恨，这个事情麻烦就大了，这就把我们这个星球就变坏了，变成什么？带有病毒的。如何恢复？只要念头恢复，一切都恢复了。所以这个书里面讲的，人得最重的病，癌症，要命的病，可以不必用医药，念头改正的时候，你能够完全恢复正常。这个问题就是你得有信心，有一丝毫怀疑就不能成功。一点怀疑都没有，肯定遍法界虚空界是一个自己，这个是正常的人。

　　正常的人是什么？是佛，是法身菩萨，他是正常的人。声闻、缘觉、十法界众生都是带著病的人，都是病人，带病的人。佛怎么帮他医治？不是用药物，就是把事实真相告诉他，让他醒悟过来，把反面的这种意念，不善的念头全部放下，恢复积极的、正面的意念。正面的意念是道德仁义，我们中国老祖宗提的是正面的，五伦、五常、四维、八德，正面的。这个东西合起来就十二个字，四科合起来十二个字，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。中国千万年前老祖宗留下来就这十二个字，这十二个字你要是都做到了，你身心健康，你家庭美满，你一生真的是幸福，居住的环境没有任何灾害，风调雨顺。今天我们看看我们的世界，为什么会变成这样子？孝悌忠信没有了，不孝、不悌。悌是什么？就是长辈。跟长辈处不好，不是自己的父母，长辈处不好，这个不悌，兄弟姐妹之间处不好。不孝是跟父母处不好。不悌、不忠、不信。都没有了，礼义廉耻也没有了，四个字都没有了，仁爱和平也没有了，所以社会乱了。社会动乱，地球这么多的灾变，就是这十二个字丢掉了才发生的。

　　今天非常非常难得，这个科学家我想也许是佛菩萨再来的，他们化身，怎么会用科学的方法把阿赖耶看到了。佛告诉我们这个程序，是一念不觉就产生他们讲的零点能量场，零点能量场就是阿赖耶。一念不觉才有这个东西，一念觉悟这个东西都没有，那才是真正的自性。从这个东西里面就发现了念头，念头突然蹦出来。它突然蹦出来就发现（因为零点能量场就是能量）阿赖耶的业相，从业相产生转相，转相就是信息，也可以叫精神现象，就是念头、就是意念，从意念产生境界相就是物质现象。弥勒菩萨说得好，一弹指三十二亿百千念，「念念成形」，形就是物质现象，所以物质现象从意念产生的。你要是否定了心法，心跟物两个分开，否定心法，物质不存在，物质是心变现的；否定物质，心也不存在，它两个是连到的，不可分割的。所以科学家提倡，这个近代提倡，过去科学说二分法是错误的，二分法就是一个是心，一个是物，这是错误的，心跟物是决定分不开的，它是一体的，决定不能够分开。在佛法是不分的，它不分开的。这个就是宇宙最原始的现象，从它演变成遍法界虚空界，从这演变出来的，叫三细相，宇宙从这来的。

　　所以佛法里头没有造物主，真的，把造物说得清清楚楚，谁造物？自己造物，造物主是你自己不是别人。佛肯定一切众生本来是佛，只要你能够把起心动念、分别执著放下你就证得了，你完全见到了。用什么科学方法见不到，只有你把一切都放下，你就见到了。为什么？你有一切是妄心，妄只能见妄，见不到真，真要用真的来见。真心是什么？不起心不动念、不分别不执著，那个时候是真心，真心就能见到真的境界。科学家见不到真东西，就是他那个研究的念头没有放下，那个东西一放下，在佛法讲他成佛了，所以他就差那么一点点就成佛了。所以这个是，今天我们讲，用佛法能够化解zai 难，确实是有科学做根据了，至少现代这些科学家他们都承认。

普见

我们学佛学了六十年，我们分享也有五十三年了，讲经是分享，现在对这个事情逐渐逐渐明朗了，得到科学的帮助，所以说宇宙之间的奥秘逐渐明白、搞清楚了。这在佛法叫解悟，不是证悟，我们并没有把起心动念放下，但是佛跟法身菩萨的境界我们能体会到一些，这是经典的薰习，长时间的薰习，得到科学家的印证。没有科学的印证，我们对这个问题，长年的薰习印象是很深刻，里头还有问题，半信半疑。看到科学报告我们才恍然大悟，经上讲的一个字都不错，我们一定要对它仰信，仰是最尊敬，不能有丝毫犹豫怀疑的心，它是真的。我们用什么方法能达到这个境界？这个法门太妙了！零点能量场那就是自性，我们可不可以达到？可以。零点能量场，心里头干干净净一尘不染，你才到零点，有一物就不是零点。我们用什么方法？念阿弥陀佛的方法。我们要叫我们去观心、修定不可能，我们做不到，妄念太多了。我们今天用一念来对付一切妄念，我心里头只有阿弥陀佛，其他妄念都进不来，我念就得到一了，那就是零点能量场找到了。他们说零点能量场就是自性，佛门讲的自性。这个方法妙绝了，专念阿弥陀佛。

　　三时系念佛事，这些年我们大力提倡。也有人向我提出质疑，拿出印光大师的《文钞》，印光大师是说的三时系念这个东西是人假托中峰禅师的，不是中峰禅师的作品。可是我们在这么多年做三时系念，感应不可思议！鬼神真得受用那就行了。真中峰也好，假中峰也好，只要鬼神都能得利益，我们自己也得利益就好了，管它是真是假。不要在这怀疑，一怀疑，功德全没有了。谁损失？你自己损失。我不怀疑，所以我们做三时系念这个佛事，我还让这些主法的法师，在你的面前立一个大牌位，中峰禅师的牌位摆在你前面，你代表中峰禅师来主持法会。

真正主持法会是谁？中峰禅师。假戏真演才逼真，才能收效果。所以不要怀疑，怀疑是决定错误。遍法界虚空界跟自己是一体，怀疑什么？中峰也是我，我也是中峰；弥陀也是我，我也是弥陀，怀疑什么？如果把它二分法了，弥陀是弥陀，我是我，这个问题麻烦了，这不相应，一体才相应。佛这么说的，现在科学家也这么说的，难得！真正难得。所以确确实实，唯有专弘此经，专念阿弥陀佛，可以化解当前劫难，这怕什么！知道劫难是怎么回事情，是从哪里来的，知道我这一身病是从什么地方来的，你要清楚，你知道从哪来，你就知道怎么样去应对它。人从生下来就是健康的，没有带一点病菌过来的，病菌全是不善的意念，不善的意念统统放下就对了。

净土大经科注　　（第三集）　　2011/10/1　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0003