普见

「生灭之法，全属虚妄，但生灭之中，有个不生不灭的」，这一点不能不知道。所有一切生灭当中都有不生灭的，连树木花草、连山河大地，连一粒尘沙、一滴水，都有个不生灭的。不生灭的是什么？是它的体，本经体性。不生灭的是体性，生灭的是现象。不生灭的是真心，真心就是佛，永远不生不灭。

惠能大师见性的时候说「何期自性，本不生灭」，他见到了。在一切现象当中，无论是物质现象、精神现象、自然现象，统统有个不生灭的体。如果离开这个不生灭的体，那一切都是空的，都不可得，就不能建立。所以这个体太重要了，这个体是真的，不是假的。你在任何现象里头见到这个体就是见性，叫见性成佛。

能见到这个东西，不生灭的体的时候，你就成佛了。这个见不是眼见，是真实智慧，明明了瞭、清清楚楚。古人用黄金做比喻，「以金作器，器器皆金」，把金比喻不生不灭，用黄金做成许许多多的器皿。我在早年参观陈大川的珠宝公司的展览厅，里面放了有一、二万件首饰，样子统统不一样。它那是样品，全是黄金的。

你看到那么多东西，体，体性只有一个，金；相呢？相有一、二万种，不一样。佛在经上告诉我们，遍法界虚空界所有一切现象一个体，自性。自性是空的，因为它没有现象，没有现象能现现象，连虚空的现象都是它现的，虚空也不是真的，离开实相，虚空不可得。这是最难懂的，如果这个东西你搞清楚、搞明白，你对这个经典就相信了，一点怀疑都没有，对于万法也不怀疑了。

有极乐世界吗？真有阿弥陀佛吗？真有这些让人无法想象的事吗？现在最近这些科学家，他们开始研究念力，就是人的念头、意念。过去的科学，这三百年来，全都是研究物质，叫物理，把这个现象分成两分，一是物理，一是心理，划分成两分。

近代这些科学家，他们发现念力有很大的能量，不可思议，而且念力跟物质是一桩事情，决定不能够分割，二分法是错误的，应该把它修正过来。心跟物是一不是二，而且物质现象是由意念产生的，换句话说，没有意念就没有物质现象，近代科学家发现。

现在，这新一代的科学家对这个非常热心，研究的人很多，成果显著。现在称它为前卫科学，刚刚开始，还没有被科学界肯定。但是他们研究的成绩卓著，例子很多，都是用科学方法证实的。

这个科学如果成立了，对于整个世界就改观了。我们记住佛经上一句话，「一切法从心想生」。我们这个地球上的居民念头要重新改正，我们的环境随着就改正了，为什么？境随心转。

我们今天这个科学是走了一个错的方向，所以带给我们这么多zai 难。这个错误是什么？就是把心跟物分开了，分成两样，专门搞物质，把心理丢掉了。


为什么？意念端正，身心健康。身体里面这些疾病，细胞带着病毒，什么原因？是我们的念头不干净，我们的念头不善、不干净，让我们的细胞带来病毒。那我们念头一修正、一端正，这个带着病毒的细胞自然就好了，它就恢复正常了。


只要知道你的名字，知道你的住址，这个念力就能达到。很不可思议、神话！神话现在有了科学的证据，有科学依据，这很不可思议的，真叫妙用。不但对身体能够疗愈，而且对环境，我们居住这个环境，一切zai 难都能够化解，天灾人祸全都能化解。

一个善心、一个善念、一个善行，问题全解决了。居住的山河大地没有灾变，风调雨顺，日月清明，灾厉不起，你说这个世界多美好。统统都是念头成就的，所有一切的不善是不善的意念造成的。

地上这一些生物，地底下所含藏着无量的矿物，『宝贝』是矿物，都没有离开大地，这些东西都是坚牢地神所管的，他有大力护持。他虽然能护持，可是亲因缘还是众生的业力，坚牢护神是增上缘而已。正如同诸佛如来对我们的教诲，给我们做增上缘，「亲因缘、所缘缘、无间缘」，决定是自己造作的，「亲因缘」就是善恶的念头。现在的科学家懂得，所有一切物质的现象它的基本元素，元素再分析成分子、原子、粒子，分析到最后是相同的。这个世间所有一切的物质现象是同一种东西组合的，正是世尊在《金刚经》上所讲的「一合相」。

一合相这句话意思深了，合是组合，是一种物质组合成不同的原子，原子再组合成不同的分子，分子组合成不同的元素，这样发展成为世界，无量无边形形色色的景观、物质，一合相。从粒子组成原子，原子组成分子，分子组成元素，什么力量在那个地方主宰它？现在科学家观察的是化学。化是变化，认为这是物理化学的现象，他这是从表面上观察。谁主持这物理化学的现象？人心，佛讲「一切法从心想生」。如果每个人心都善、心都净、心都慈悲、都真诚，它就组合成珍宝，我们世间人讲七宝，沙石都会变成七宝，怎么变？人心变的。如果我们人心邪恶，七宝的组织就分解变成沙粒、变成石头，它是一个东西。


讲经说法如果要问真正的好处在哪里？大概连讲经说法的人都很少知道，真正的好处是流露自己的性德。释迦牟尼佛所说一切经论，是从自性里面流出来的，我们读诵赞扬，宣讲是赞扬，正是赞扬自己的性德，借着释迦牟尼佛流露出来的性德，把自己的性德引发出来，这是不可思议的功德，真实的利益，真正的好处。一个人修行不能明心见性，如果常常讲经，假以岁月无有间断，他一定会明心见性，为什么？天天在这里宣扬性德，天天在熏修，天天在熏习，不知不觉性德也往外流，就这么个道理。怕的是你不肯宣讲，怕的是你常常中断，那就没法子。如果不中断，欢喜讲，欢喜讲是「四无碍辩才」里面第四种「乐说无碍辩」，那个「乐」就是喜欢讲；喜欢讲给别人听、劝人断恶修善、看到人得福，这是称赞不可思议的功德。

……

所以真正发心说法，以真诚心、无私心、利益众生心说法，你坐在这个座位上，坚牢地神就在你座下，地神恭恭敬敬在顶戴。可见得升座说法不是开玩笑，要以殷重之心，一丝毫疏忽不得，你疏忽就得罪地神了。所以不如法的人登坛说法，妖魔鬼怪围绕，这是一定的道理。在这些地方我们要特别留意，要深信佛语，佛讲的话句句都是真实，这一段的意思很长。




文摘恭录—净土大经科注（第十六集）2011/10/17　檔名：02-037-0016