佛法兴衰的原因
佛法兴衰的原因
信顺两个字太重要，信一定要顺，跟孝字一样，孝要不顺，就是不孝，信要不顺，那是假信，不是真信。顺是什么？依教奉行，这叫顺。从这个地方去观察，我们就能看出，佛教为什么衰，为什么会兴。信顺的人多了，佛法就兴；信顺的人少了，佛法就衰，这个不能不知道。
这是我们真正想学佛，真正想继承圣教，还希望把它发扬光大，信顺这两个字有问题，就做不到了。现在很多是假的，不是真的。他为什么学佛？为什么出家？别有用心，搞名闻利养，这就是破坏佛教形象。如果他真有福报，他能得一点名闻利养，将来就苦了，将来的果报是在无间地狱。何必造这种罪业？非常不值得，这就错了。
原谅一切众生，要像佛菩萨一样，佛菩萨看一切众生造孽、受报，生怜悯心、同情心、慈悲心，还要去救他们，还要去帮助他们脱离苦海。这是什么？本分的事情，应该做的事情。这些作恶的人迷惑颠倒，可怜！他本来是佛，为什么搞成这个样子？迷了。怎么迷的？有我就迷了，无我就不迷。
有我，还有我的名闻利养，你怎么会不迷？魔得其便，抓到你的小辫子，牵着你走。你好名，他来恭维你，你上当了，你被他牵着走了。你好利，他就都来供养你，你得依靠他，你不能离开他。他叫你做什么，你乖乖的听着做，你上当了，造那些业，转眼之间地狱道去了。他是送你到地狱去，不是送你到天堂，不能不知道。
现在，就最近这几年，恐怕还有个二、三年，这些妖魔鬼怪大行其道，也就是他们的法运达到最高潮的时候，这些神奇的事特别之多。禁不起诱惑的，全都上当了，真正修行人也免不了。为什么？你还有一念贡高我慢，有一念自私的念头，你就逃不过他的手掌，叫魔掌。唯一的办法，读经。
我学佛六十年，我看得很多、看得很清楚，为什么没有跟他走？天天读经，而且天天讲经。讲给别人听就是讲给自己听，自己得的利益比别人利益大，别人顶多得三分利益，自己最少也得七分利益。所以这个事情，虽然说是自利利他，要说真话，真是自利。利他很少很少的，少分。自利大，自利什么？定慧年年向上提升，境界现前如如不动，是定；看得清清楚楚、明明白白，那是慧。
我们今天想成就，可以说除了师法孟子之外，几乎想不出更好的方法。那必须要用夫子的态度，你才能真正学得好。夫子是什么态度？「述而不作，信而好古」。这两句话重要，这两句话帮助现代人成圣成贤、作佛作菩萨，你学会了谦虚、恭敬。孔子一生没有创作，没有发明；换句话说，他一生所学的、所修的、所教的、所传到后世的，全都是古圣先贤的东西，没有自己的。这是学圣贤、学佛菩萨最好的态度，真正把「孝养父母，奉事师长」做圆满了，所以人家有成就。
现在学校教学，我听说幼儿园的小朋友，老师都主张让他们创新，那跟孔老夫子求学的心态是完全相背。这个有问题，背道而驰，能成就吗？如果我们把孔夫子这种态度告诉现在这些学校老师，他们都会摇头，他不相信。这个问题严重了。尤其是一门深入，长时熏修，这佛法的。佛法求学的目的是开发自性，它不是别的，它不是对外的。佛法告诉我们，古圣先贤也是这样的，也有这个意思，智慧、道德、才艺、福报全是你自性里头本有的，你能够开发出来，取之不竭，用之不尽。大乘讲这个道理讲得非常透彻，有事实给你看，话不是假的。
1 古德常讲，“不怕念起，只怕觉迟”，念头起，你是凡夫，凡夫哪有不起念头的道理？要是念头不起，你是圣人，你不是凡夫了。
2 凡夫总是妄念纷飞，所以修行第一个是把妄念减少，其次要懂得把妄念修正为正念。凡夫起心动念，总是想到自己的利益、自己的好处，这是妄念，我们要把它修正过来，修成正念。
3 什么是正念？起心动念想到众生的利益、众生的好处，不想自己，这个念是正念。
4 经典上所说的，佛菩萨所讲的，念念都是利益众生，没有一念是为了利益自己。大乘经上说自己也是说众生，为什么？自他不二，生佛一体，众生跟佛是一体。
1 我们今天真正了解到佛法的殊胜功德利益，我们真正晓得了，这个世间还有许多人不知道，我们要把这个佛法的真实功德利益，这些好处，介绍给别人，我们有这个心，对一切众生来讲，这个是最大的利益。
2 我们念念是这个心，可是众生愿不愿意接受，这就是众生福德因缘。如果众生因缘不成熟，我们在事相上来看，这是有欠缺的。这种欠缺不是佛菩萨心行上的欠缺，而是众生福德因缘上的欠缺，与佛菩萨、与大修行人并无交涉。换句话说，我们可以与十方诸佛菩萨一样修念念圆满功德。
3 譬如说，我们很乐意将甚深难闻的佛法介绍给我们这个世间每一个众生、每一个人，可是诸位要晓得，我们确实具有这个心，也确实有这个行为，但是众生必须要善根、福德、因缘三者具足才能成就。
4 所谓善根就是指他喜欢佛法，他一听就能够理解，理解之后他就能够相信，深信不疑。什么叫福德？福德是说他理解了、相信了，他就能够依教奉行，精进不退转，而且能够自行化他，这是他有福。因缘决定是有的，只要具足了善根福德，诸佛菩萨必定来给他做增上缘，完成他的心愿。
所以佛法教人都从内学，佛经称为内典，佛学称为内学，民国初年有老居士在南京办内学院，那就是佛学院。他不向外，他向内，为什么？内是心性，能生、能现、能变，外面的境界是所生、所现、所变，把那个能抓到之后，外面所现、所变全都解决，这真的会学。我们再把话说回头，在今天我们现前这个环境怎么办？我们怎么学法？现前环境的缘，可以说是我们有史以来最不容易成就的缘。那就是什么？善缘少，恶缘多，恶缘是太多太多了，善缘是太少太少了，我们六根所接触的六尘境界都不是善缘。我们的老祖宗讲两句话，这两句话我们拿它来观照现前的社会，这个社会包括全世界，你就会看得很清楚。两句什么话？「万恶淫为首，百善孝为先」。你看看我们现在的这个社会，整个社会是向著恶的方向走，还是向著善的方向走？向善的方向走那就是孝悌，向恶的方向走就是杀盗淫妄。於是我们就明白，为什么天灾人祸这么多，不善业所感召。极乐世界为什么那么好？那是百善孝为先造成的。每一尊佛、每一尊菩萨都是大孝子，这我在以前讲经讲过。孝谁能做得圆满？成佛，孝就圆满。等觉菩萨还不行，为什么？他还有一品生相无明没破，他的孝不圆满。为什么？我们的父母对我们的期望是圆满，还欠缺一点，他还不满足。为什么菩萨还要努力精进，一定证得究竟的圆满佛果？那是孝亲的圆满，真对得起父母，真孝顺。
这个社会的造成，我们不能够怨天尤人，这个因很复杂，明了了我们就能够原谅一切人，不怨天、不尤人，历史造成的。满清亡国之后，这一个世纪社会人心都在堕落迷茫，动乱世出世法都不能建立，这个要知道。世出世法都是建立在安定的社会基础上。
[ 本帖最后由 普见 于 2013-1-1 00:38 编辑 ]
