普见

佛菩萨教人断恶修善、改邪归正，起心动念与大慈悲相应。如果能念佛更好。一心专念阿弥陀佛，或者一心专念观世音菩萨，真能消灾免难。这里头有大道理、有大学问，不是迷信。佛在这个经上也教我们，我们遇急难的时候，一心称念观世音菩萨。观世音菩萨凭什么能救苦救难？凭他无量劫来修行积累的功德，这个功德力量太大了。佛在经上常说「制心一处，无事不办」，观世音菩萨制心一处无量劫了，你说这个能量多大，我们要借他的光、要借他的能量，来帮助我们解决现前的问题，这是可能的。



日本江本博士做了一个实验，在日本琵琶湖湖畔一个小湾，这个小湾是死水，二十多年来脏乱，气味很难闻。他找了三百五十个人，请了一位老和尚，九十岁的老和尚，带着大家来祈祷。三百五十人集体的意念，时间只有一个小时，在这一个小时里大家把所有的念头都放下，什么都不要想，只想一句话，这就是他们的咒语。这句话是什么？「湖水干净了、湖水干净了」，就念这一句、想这一句，三百五十个人一个小时，到第三天湖水真干净了，居然干净了半年。这个实验震动日本的媒体，电视、电台、报纸都报导这个事情。



我们能够把这个念头集起来，大家共同在同一个时间，不同地点没关系，同一个时间，我们起一个念头，「zai 难化解了，zai 难解除了」，会有效果！善的意念。参与的这些人，最好的，讲自己修行功夫，修行的功夫是什么？放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘，将《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》落实，以这种修行的功德来做这个集体意识，求观世音菩萨、求阿弥陀佛。江本博士的实验只是三百五十人集体意识，没有加上佛的功德，如果我们求观音菩萨、求阿弥陀佛，他们都是无量劫修行的成果，这个力量集合起来，力量就非常大！可以做。



这些年，没错，我们是也在做，不能说没有好处，我们提倡的一百个七做三时系念的佛事，这也是集体的力量。有没有效？肯定有效。可是zai 难现在愈来愈多，一次比一次严重，这什么原因？我们做的人自己没有修行的功德，如果自己真有修行的功德，不一样！那效果就非常显著。



换句话说，我们今天为什么修行的功德没有？大家不认真修行，对于佛的经教真的不明了，这不是假的。为什么真的不明了？没有好老师。即使是阿弥陀佛、释迦牟尼佛来教我们，我们还是听不懂，还是不会。这原因在哪里？我们不具足接受圣贤教诲的基本条件，我们没有。这个基本条件是什么？真诚心，我们没有，我们的心是散乱的，一天到晚胡思乱想，一般世人所说的心浮气躁，起心动念还是自私自利，没有把自私自利拔掉。真正学佛的人，起心动念为一切苦难众生想、为正法久住想。



正法要怎么样才能久住？古大德有一句话说，「若要佛法兴，唯有僧赞僧」。今天有没有出家人互相赞叹的？各立门户，《菩萨戒经》上所讲的自赞毁他，这个现象在全世界几乎到处都能看见，这样的心态，佛法是决定不能兴旺。孔子所说的，「如有周公之才之美，使骄且吝，其余则不足观也」，二千五百年前孔子说的。我们想想有没有？有没有傲慢？有没有嫉妒？有没有自赞毁他？同修一个法门的人，彼此不相容。为什么？为拉信徒、为名闻利养，没有为佛法，正法灭掉没有关系，我名利得到就好了。谁能够放弃名利，我们希望正法能久住，佛法能真的利益众生，有几个人有这种想法？别人道场举行的法会，我们能不能愿意去帮忙？是不是自动去支持？我们有没有去赞叹它？这些问题普遍存在社会，怎么办？佛看到只有流眼泪，没话说。这桩事情最后谁来裁决？因果来裁决，善因善果，恶因恶报，到那个时候后悔来不及了。



不但佛门要互相敬爱、互相关怀、互相照顾、互助合作，对世间所有一切正教，这宗教，所有宗教里面，这四个根本戒统统都讲，无论哪个宗教，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，这四条你去看看，所有宗教经典里面都有，能够遵守这四条戒的，这就是正法，不管是哪个宗教。


1.佛见一切众生本性都是佛，所以佛对于一切众生没有一个不恭敬。只有迷惑颠倒的人，他对一切不恭敬；真正觉悟的人，对一切人事物恭敬，平等的恭敬，决定恭敬。

2.真正觉悟的人，一定是老实人，他与人无争，于世无求，一心称念阿弥陀佛。将这一句佛号念到底，不怀疑、不间断、不夹杂，死心塌地修这个法门，这是真正觉悟，真实觉悟。

3.真正觉悟的人，一定晓得人生苦短，知道六道轮回的恐怖，心心想出离。真正觉悟的人，对这个世间，决定没有一丝毫贪恋的心，他一定是认真努力念佛，心是定的，不会随外面境界转。

4.觉悟的人不怕死，真正觉悟的人常常把“死”字挂在头顶上，警惕自己：我马上就要死了，只有这一句佛号能救命。

5.真正觉悟的人，心一定清净。真正想往生，要记住：自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘，要舍弃、要放下。这个世间是假的，真想到极乐世界去，这个世间名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢，要彻底放下，要舍得干干净净，不能有丝毫留恋。佛在经上给我们说，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”，这个世间没有一样是真的，我们要想求生净土，一定要看破、要放下，一定要觉悟！

6.真正觉悟的人，真正见性的人，没有一个不求生净土。一个真正觉悟的人，晓得只有这桩事情是这一生当中最要紧的事情，除这桩事情之外，更没有一桩事情比这个要紧。