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净空法师法语:送你十八句话

净空法师法语:送你十八句话

1、现在这个世间,说实在的话,民主自由是假的,不是真的。你的一生都被别人控制,你的一生都出不了别人的魔掌,受人控制,你哪来的自由?你哪里来的幸福?

2、你贪财,你被财控制;你好色,你被色控制;你争名,你被名控制。条条绳索都牵着你,你以为你自己在动作?全是别人在控制你。

3、真正要自由自主,这些人为的东西全部要放下,这些东西全都是虚妄的,生不带来,死不带去。

4、把财色名利这些东西舍得干干净净,返璞归真,回归自然,这种人就真正得救了。

5、如果还贪恋这个世间五欲六尘,五欲六尘是严重的污染,你怎么能够脱离?这种严重的污染要统统放弃掉,才能恢复自己真心。

6、佛劝我们放下,而且自己做出放下的样子给我们看。佛真是做得很彻底,一生生活,三衣一钵,除此之外,一无所有。

7、世间的名闻利养,佛确实一丝毫都不沾惹。他做的样子,就是真实人生,真实人生就是这个样子。

8、真实人生,就是随顺法性,随顺自然,古人所谓返璞归真,回归自然,这真正得大自在!

9、我们搞错了,我们在这个世间,这个也想要,那个也想要,欲望没有止境。殊不知这个欲望不是好东西,全是垃圾,全是毒素,全是染污。

10、佛给我们示现的,生活多简单,三衣一钵。这个意思告诉我们,他那个生活方式才是最快乐、最自在。不但心里乐,身也乐——心没有忧虑,身没有苦恼,身心自在,身心安稳。

11、所以要晓得,贪嗔痴慢、七情五欲,那是妄中之妄,我们真心里头本来没有,要把它抛弃得干干净净。同学们听到我这个说法,千万不要误会!

12、过去有人误会,中国大陆的同修,听说我讲经的时候讲到看破放下,他看破放下了,工作也辞掉了,每天在家里念佛,什么事情也不做了,收入也没有了,过了几个月,生活维持不下去,写信问我怎么办?

13、其实我所讲的看破放下,他没听懂,他着了言说相,他错解了这四个字的意思。佛法讲的看破放下,不是叫你事上放下,而是叫你心上放下。

14、你看,佛没有放下生活,没有放下工作——他每天出去托钵,他的生活没有放下;他每天为大家讲经说法,他工作没有放下。

15、工作不但没有放下,他做得非常积极、非常认真,每天跟大家上课八个小时,四十九年不间断,这种敬业精神到哪里去找?

16、如果你真能想通,你才知道释迦牟尼佛过的那个生活最快乐,为什么?佛过的是大自然的生活,回归自然的生活。

17、由此可知,看破放下是什么?看破是对于宇宙人生真相清楚明白,放下是不把这些忧虑、牵挂放在心上。

18、能真正做到看破放下,回归自然,返璞归真,我们日常生活的心态,自然是自在随缘、念佛求生净土,一生圆满。阿弥陀佛!



会修行的人,所有的环境都是道场

1、我们学佛,特别要注意的就是闻法。修行为什么会退转?就是不闻法。不闻法就容易退转,为什么?我们的烦恼习气太重。

2、不要说是我们过去无量劫以来,就是讲这一生,从我们懂事到现在,我们六根所接触外面的境界,都是五欲六尘、贪嗔痴慢,我们不知不觉就被烦恼薰习。烦恼习气太重,我们一般讲业障太重,自己修行这一点功夫敌不过习气,所以,决定会退转。

3、但是你要有恒心,要有毅力,要把这个世间一切的缘看淡!无论是人,无论是事,无论是物,要看淡;一年比一年淡薄,那就是我们有进步。

4、如果你很用功,每天读经、念佛,但是你对于世缘还是看得那么重,还是那样的分别、执着,那你是毫无功夫!你的经是白听了,你的佛也是白念了,只是跟佛法结一点缘而已,这一生不得受用。

5、这样的情形,我们知道,我们在过去生中生生世世都如是。如果过去生中修学功夫得力,我们早就成道,怎么还会跑到这儿来?过去错了,希望这一次不要错了,这个很重要。所以我们要天天听经、天天闻法,用这个来薰习。

6、真修行人对一切人事物都要看淡,与一切人决定不计较!跟一切人接触,看到别人善,知道要向他学习;看到别人不善,绝对不会去宣扬,一定是自己回过头来反省我有没有,有则改之,无则嘉勉。

7、所以,善人、恶人、顺境、逆境,对修行人来讲都有好处,没有坏处。会修行的人,所有的环境都是道场,所有的人都是佛菩萨,都是老师,他不是在正面教我,就是在负面教我。会学的人,天天有进步;不会用心的人,顺逆都是障碍。

8、我们这个世间,闻佛法的时间太短,听不到佛法的时间太长,所以容易退转。特别是在我们现前这个环境里面,你要是随顺烦恼习气,你要是不能够转内在的心境,你就会被外在环境所转;被环境所转,你就很难有成就!阿弥陀佛!

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1、.释迦牟尼佛在《无量寿经》上做代表,诸佛的代表,赞叹阿弥陀佛,「光中极尊,佛中之王」。我们今天再念这一句经文,「生我国者,善根无量」,我们要不修积善根怎么行!

2、什么是善根?我们总结世尊一代的教诲,这十句二十个字就是善根,「真诚、清净、平等、正觉、慈悲;看破、放下、自在、随缘、念佛」,这是无量无边的善根,我们要不认真修学,不行!

3、《弥陀经》上讲得很清楚,「不可以少善根福德因缘,得生彼国」。所以决定不是说我每天念佛,一天念十万声佛号就能往生,未必!没有善根的不行。天天念佛,一天十万声佛号,没错!

4、如果你生到西方极乐世界,你没有善根,到了极乐世界,这个看不顺眼,那个不愿意,天天跟人吵架,那怎么可以,是不是?我们在经上看到世尊给我们讲得很清楚,西方世界是「诸上善人俱会一处」,那问问你自己是不是上善?你要不是上善,到那里天天跟人闹别扭,不是把极乐世界给闹翻了。

5、于是我们就想到,我们要想往生,最低限度要做到许哲居士的标准,一生没有发过脾气。「这不行!我过去没有学佛,常发脾气」,从今天起就不要发脾气,一直到你往生不发脾气,你才能真的往生,真的想见阿弥陀佛。

6、你常常发脾气,换句话说,你这一生见阿弥陀佛的机会没有了,你等来生来世,哪一生哪一世你不发气,不怨恨一个人,不埋怨一桩事,你念阿弥陀佛才有资格到极乐世界去。

7、「可是这个事情难,好难!」告诉你不难,为什么?求人难,这个事情求自己,不是求别人。要有智慧,发脾气只有害事,害自己,害别人,于事无补,应当放下的一定要放下,应当提起的一定要提起。经论里面所说的善根:无贪、无瞋、无痴,这叫三善根,我讲的话虽然不一样,意思可以贯通。阿弥陀佛!

1、经论修正我们错误的思想,修正我们对于宇宙人生的想法、看法,所以经不能不读,不但要读,要多读;深解义趣,我们才谈得上修。

2、如果经读得不多、解得不够深,你怎么个修法?我们凡夫一起心动念就错,有几个人会想到要修正自己错误的思想行为?然后你才晓得,学佛的人不少,修行的人不多,这话是真的,真正把行为修正的人不多!

3、许多人学佛,他根本不懂得什么是修行!诸位要知道,修行不是在形式上。修行在哪里修?在起心动念之处。念头才起,就要能觉察到,所以古德常讲,“不怕念起,只怕觉迟”。念头起,你是凡夫,凡夫哪有不起念头的道理?要是念头不起,你是圣人,你不是凡夫了。

4、凡夫总是妄念纷飞,所以修行第一个是把妄念减少,其次要懂得把妄念修正为正念。起心动念想到自己的利益,这是妄念,我们要把它修正成正念。什么是正念?起心动念想到众生的利益,不想自己,这是正念。佛菩萨念念都是利益众生,没有一念是为了利益自己,这是我们要学习的。阿弥陀佛!

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