宣真

1 过去我在台中求学的时候，李炳南老居士跟我们讲《礼记》，这个科目是我发心启请的，请了好多遍他才答应，原因是什么？现在大家都不讲礼，讲这个干什么，所以请了好几遍他才勉强讲。

2 第一天开场白，李老师就把学礼的宗旨告诉我们，我们学礼目的在哪里？目的在大庭广众之下，不要叫人对我们讨厌。

3 我们见到人，决定要有礼貌，但是礼貌因时、因地而不同，这一点希望同修们要记住。佛门今天保持的是古时候的礼节，不是现代人的礼节，佛门保守古礼对不对？不对，因为我们是现代人，不是古人。

4 古时候的人，晚辈见长辈要行大礼，要三跪九叩首；现在人，晚辈见长辈，行三鞠躬礼就是最恭敬。我们是现代人，要现代化，佛法才能够流传到全世界。

5 我们不要一看到法师，趴在地上就磕三个头，外面人一看，“不能学佛，学佛要这样子，这个我才不干”，他吓坏了，本来想来学佛，统统吓跑了。要懂得，我们是现代人，要行现代化的礼节，我们的恭敬心不变，我们在形式上要现代化。

6 我们对人要有恭敬心、要有礼貌，我们对鬼神也要有恭敬心、也要有礼貌。我们不轻慢鬼神，可以跟他交个朋友，劝他念佛、劝他护持正法。

7 有很多鬼神，你给他开导，他接受、他欢喜。像我们在此地讲经，如果你有天眼通，你可以看到在座的鬼神数量远远超过我们大众，他们也很欢喜在此地听。所以经常讲经的道场有福，为什么？鬼神冥冥当中护持、保佑这个地方。

8 没有佛法的地方，可怜！我们人不晓得断恶修善，鬼神他也不知道，所以真正弘扬正法的道场经常讲经说法，人鬼都得大利益！

“勤心莫退”，这四个字是这一段关键的字眼。我们鼓励一个人、劝勉一个人，目的就在此地，希望他勇猛精进，不要退转，那他在一生当中决定成就。注子里头有一段也是引用经文，在第五十一面注解的第三行，末后这一句。《坚意经》里面有一段话，‘佛告阿难，其有好心善意之人，闻佛明法，一心而听，能一日可’，他能够听一天，好！‘不能一日，半日可’，他没有时间，听一天他做不到，听半天也好。‘不能半日，一时可’，这是佛在世的时候，佛在世那个时候的一时，是我们现在四小时。因为当时印度‘时’是昼三时、夜三时，昼夜六时。他这里讲的一时，就是我们现在的四小时。‘不能一时，半时可’，半时就是两小时。‘不能半时，须臾可’，须臾就很短的时间，听个十分钟、五分钟都很好。‘其福不可量’，他的福报不可称量。
　　

末后他在此地做一个结论说，暂听尚且得这么大的福，为什么这个福这么大？因为一个人在六道轮回里面得人身难，人身难得，得到人身闻佛法难，可能在无数劫当中，你才有这么机会听到几句佛法，而这几句佛法落在阿赖耶识里面，就是将来得度的因缘，所以福报不可称量。我们今天给人做佛种的因缘，你晓得果报是多么殊胜？我们在任何场合，大众场合当中，一低头、一合掌、一句阿弥陀佛，多少人看到，多少人听到；看到的人、听到的人，阿赖耶识里面种子就落下去，那是在须臾之间，我们在表演。我们表演目的是给一切众生种金刚种子，这就叫发菩提心，行菩萨道。无论看到、听到的人信不信，种子都种下去，正如佛所讲的其福不可称量。我们常常也在修福、在造福，但是也天天在造孽造罪。我们罪福要做个比较，我每天造的福多还是罪多，造的罪业，那个罪业果报也不可称量，也是个大麻烦事情。

　换句话说，还有一些有善根、有福德的人，听到“念佛往生”，他能够相信，他能够接受。我们要问为什么他能够接受？有两个原因：一个是自己的善根福德；另外一个是看到依这个方法修行的人，他真的往生。这是一个令人生起信心很大的一个因素，它对我们鼓励不少。

　　在这些年当中，在中国、在台湾、在新加坡、马来西亚、在香港，这是我经常所接触到的这些地方，甚至于在美国，时时听到念佛往生，有种种瑞相。有不少是预知时至，这是最难得，这是最可相信的；他不生病，晓得哪一天走。有站着走的，有坐着走的，他走的这么自在，这一点都不假。台北莲友念佛团李济华老居士往生，旧金山的甘老太太亲眼看见的。那一天念佛会甘老居士参加，李老居士那天往生跟大家讲经，讲了一个半钟点。讲完之后告诉大家，我要回家去了。下了讲台，在小客厅的沙发上一坐就走了，那么自在！他往生的时候，甘老居士跟我说，他们念佛送他往生，甘老居士敲引磬，亲自在场见到的。李老居士八十多岁，没有生病，身体非常好，讲经的时候声音宏亮，说走就走了。

　　不必要懂得很多的理论，你看到这些事实，他能做得到，我为什么做不到？所以学佛的人，非常重要，心要清净。心清净，身清净，身心清净，百病不生。纵然有病，不需要治疗，不多久统统都好了。为什么会好？你自己本身有这个能力。你要让你的能力完全恢复，你有一个非常好的健康的身心。我到这个世间，来从哪里来，去从哪里去，清清楚楚，明明白白，这是世间第一等人，这是世间真正有福报之人。在一切法里面，唯有佛法真实。