入 佛 境 界
净空法师
诸位同学，我们还从第九首看起：
【或以佛光明。摩尼光为体。诸佛于中现。各起神通力。】
这一首偈后面两句境界很深很广。清凉虽然说这个境界都是讲的净刹，也就是诸佛菩萨所居的环境，依报环境，我们现在人讲星球，诸佛菩萨所居住的星球。『诸佛于中现，各起神通力』是当然的，我们在《华严经》上看得很清楚、很明白。《华严经》上所讲的是法身菩萨修学生活的环境，处处时时都蒙佛力加持，佛的威神愿力变现出依正庄严，来帮助居住这个地方的菩萨，破迷开悟，提升境界。
菩萨还迷吗？菩萨的迷没有断尽，即使法身菩萨，到等觉还有一品生相无明没断尽，那还是迷，还需要诸佛如来帮助。菩萨成佛之后，没有不报佛恩的。怎样报佛恩？佛要普度一切众生，菩萨必定倒驾慈航帮助佛普度众生，这才是真正报佛恩。所以这个末后两句结得好，「诸佛于中现，各起神通力」。
净刹如是，那我们再想一想秽刹呢？我们现前这个时代，这一个世纪，在整个地球上，在整个世界史上，真的是自古以来从来没有过的混乱，这是乱世！早年我学经，学《阿弥陀经》，经上常讲「五浊恶世」，我们对于浊恶还没有深刻的认识。到现在不学佛的人都已经深刻的感触到这世界不好，世界太乱了，这个世界不安全。所以许许多多人逼着去自杀，甚至于青少年自杀。这些事情时有所闻，已经不是新闻了，常常听到。自古以来，从来没有的这么样的一个社会。
我们要问，这样的社会里头，诸佛菩萨在不在这个世间示现？无论是从理上讲、从情上讲，佛菩萨大慈大悲，哪个地方众生有zai 难，应当先去，优先去。我们这个想法没错，诸佛菩萨也在这个世间示现。「佛氏门中，不舍一人」，这个话是佛讲的，哪有舍弃众生不顾的道理！但是要知道，佛是讲理的人，佛菩萨绝对不是感情用事的人。就像父母对待儿女一样，哪有不疼爱儿女的道理？儿女错了，他要不要受惩罚？要。虽然在接受惩罚，父母还是在周边照顾他。
我们地球上的众生，现在就处于这个状况。以往无知，虽然佛菩萨这些大圣大贤苦口婆心的教诲，我们这些众生没有在意，把圣贤教诲当作耳边风，随顺自己烦恼习气，想一些歪曲的理由来抗拒圣贤教诲。**孔家店，破除迷信，这些口号喊得很响亮。孔家店**了，伦理道德没有了，迷信破除了，佛菩萨的教诲没有了，结果是什么样子？结果就是今天的社会动乱。所以这个zai 难就是惩罚，这个惩罚是自作自受，佛菩萨再慈悲也帮不上忙；就像父母一样，再疼爱你，你的儿女还是要接受处分。
我们在这个地方细细去思惟去观察，能够体会到圣贤神圣之心。圣贤跟父母一样，希望我们觉悟，希望我们回头是岸，所以这些天灾人祸，也是「诸佛于中现，各起神通力」。这些苦难，希望在受苦难的时候省悟过来，断恶修善，改过自新，我们才有救。然后看到诸佛菩萨各起神通力，正面的。现在佛起的神通力是负面的，负面帮助我们消业障；正面的帮助我们觉悟，无论是正面负面都是大慈大悲。你要冷静细心去思惟观察，你才能见得到；否则的话，粗心大意你体会不到。但是细心的人少，在佛法里面讲是善根，真正有善根的人少，粗心大意的人多；随顺烦恼习气的人多，随顺自性性德的人少。
我们有幸天天不离开经教，五十年的薰习，我们才稍稍体会得，才能够契入少许的境界。虽然很微少，我们感觉得很大的受用，渐渐对宇宙人生真相明白过来了，怨天尤人的念头从前有，很强烈，现在没有了。诸位要晓得五十年的薰陶，染上一点佛菩萨的气氛。许多同学有些跟我差不多同时遇到佛法来学习的，为什么许多人没有成就？他不能够舍弃世俗的薰染。他不能舍弃，就是他还喜欢名闻利养，还爱好五欲六尘享受，这个是障碍。于是在佛法里面薰习的力量就显得很薄弱，这就是他一生修学为什么没有成就？为什么不能入佛境界？道理在此地。
所以我总是劝勉大家要远离烦恼习气的薰习。远离最重要的是不能接近，电视不能接近，网路不能接近，现在世间一般娱乐歌舞不能接近；更进一步的名闻利养要放下，五欲六尘享受要放下，一切可以随缘，不可以攀缘。随缘是自自然然，遇到什么都好，决定不苛刻要求我一定要吃什么，一定要喝什么，不可以。你在这些方面如果分别执著，你就脱离不了烦恼习气薰习，你怎么会成就？你怎么能入佛境界？入佛境界就是跟自己性德相应，这是学佛最艰难的一桩事。
这个事情老师帮不上忙，老师只能劝导你，没有办法约束你。一定要自己觉悟，要长年累月保持高度的觉悟，要像经上所说这个世间如幻如化，《金刚经》上的四句偈，梦幻泡影，如露如电，你要常常作如是观。你对这个世间没有贪恋，你才真正能够积功累德，在这个世间什么都好，一切随缘。这个地方的人跟我有缘，欢喜我，尊重我，我多替他服务；这个地方的人没有缘，他不尊重我，他讨厌我，我赶快离开。随缘而不攀缘，自己的心永远是清凉自在。
在这些地方大家一定要明了，人家尊重、欢喜，我不是分别执著人家尊不尊重，一定要明白这个道理。从他的尊重，从他的欢喜，菩萨观机，他的机成熟了，所以尊师重道。一个老师如果希望学生跟学生家长对他尊重，这个老师不是好老师，为什么？他没有离开名闻利养，他还喜欢别人尊重他，不喜欢别人不尊重，这不是善师，这是凡夫。觉悟的人、圣者不然，他尊重是晓得他对于道的尊重，所以尊重是看他重道。他重道，他自然尊重。那个不是做出来的，不是一点勉强的。
过去有人向印光大师请教，有没有秘诀能教我们很快的入佛门？印光大师答复说：有！这些都在《文钞》上，印祖说「诚敬」二字，「一分诚敬得一分利益」，这一分利益就是说你入一分，「十分诚敬得十分利益」，这是观机的秘诀。你有诚意，自然表现出来是尊敬。没有诚意，哪来的尊敬？
佛菩萨示现在这个世间教化众生，最重要的是契机契理。理是不会有违背，观机，观机就是看他喜不喜欢学？好不好学？从哪里见？从他的表情举止上能看得出来。他尊敬的心、真诚的心显示他能接受，这是决定不能舍弃的，一定要帮助他。他的心懈怠懒散，不太喜欢，这个时候就要走了。哪个地方缘成熟到哪里去，这个地方人懈怠散乱，不想学；过个几年之后，他又想学了，菩萨又来了，这是感应。感应时时有变化的。佛菩萨随着你心地好恶，你好他来了，你恶他走了，你再好他又来了。
佛菩萨不辞辛劳，看你想不想学？愿不愿意学？是不是真的在学？你果然是真的在学，你会感觉得到佛菩萨没有离开你，佛菩萨时时刻刻在你的周边提升你的境界，帮助你，成就你，自行化他。只要你细心，你会体会到，你会观察到。所以即使是秽土，佛菩萨也始终没有舍弃我们。这是我补充的一点意思。我们看最后一首偈，这一段的总结：
——摘自《大方广佛华严经》（第731卷）【或以佛光明。摩尼光为体。诸佛于中现。各起神通力。】
