宣真

这个地方讲的，这一段意思要知道，无始劫来的恶业，人不是这一生，人有前生、有后世。学佛这个概念必须建立，就是我决定没有死亡，我是不死的，身体有死亡，身体不是我。如果我要有死亡，那什么都不需要修了，那修它干什么？你看轮回投胎，我灵魂不生不灭，它又去找个身体去了，又去投胎去了。

它投胎自己做不了主，业力在做主，所以随业受报，这个业是什么？念头。念头要好，念头要正，你将来走的路子就正；念头不正，念头不好，就会走歪路。这就是佛在经上告诉我们，十法界第一个业因，就是最重要的一个因素，我们要晓得。

成佛第一个因素，平等心，平等是佛心，平等是真心，真心就成佛，菩萨六度心，缘觉十二因缘心，阿罗汉四谛心；天道是上品十善，再加上慈悲喜舍四无量心，生天；人道五常、五戒、五伦、八德；修罗道，好胜、傲慢、嫉妒，他修善，他也修五戒十善，这到阿修罗道去了。

下面三恶道，畜生是愚痴，贪心是饿鬼，瞋恚、嫉妒是地狱。这都讲清楚了，我们哪个念头重，哪个念头就引导到那里去。我们知道，三恶道的业因是贪瞋痴，我们能够把贪瞋痴淡化就绝对不会到那边去，跟那边没有缘。

你加强伦理、道德、因果、善心，这人天去了，人天再好，天上福报比人大，大多了，但是不出六道轮回，这不是办法，最好的方法，还是到极乐世界。释迦牟尼佛劝我们，阿弥陀佛劝我们，一切诸佛都劝我们，这不是假的。无始劫来造的恶业，这从妄心生的。

念佛这个法门主张带业往生，烦恼不需要断，业障不需要消，只要你相信，你愿意往生，你肯念佛，你就能到极乐世界。到极乐世界烦恼自然没有，业障也没有，为什么？这一句阿弥陀佛的功德把它断掉，把业障消掉，你看不知不觉的断烦恼、消业障，这是其它法门没有。其它法门要刻意去断，这就非常非常困难。

这个事我们必须把它搞清楚，然后才晓得这个法门对我来讲，非常适合，我有把握在这一生当中成就。换个法门没把握，道理我能明了，方法也懂得，烦恼、业障消不掉，消不掉就出不了六道轮回，这是事实真相。只有这个方法，除这个方法之外，再找不到有这么好的方法，能让我们在一生当中圆满成就。


为什么学佛学得很久，功夫好像挺不错，学得都很如法，最后他变节了，那什么原因？对於世出世间的胜事，就是他所喜欢的事他没放下。中国古人所说高名厚利，你动不动心？现在有人请你去当个部长，你会不会动心？一动心就完了。现在给你厚利，给你一千万美金、一千亿美金，你动不动心？一动心就完了。这些事情，古今中外统统有。所以这个悟要证悟，证悟不会退转，解悟不行，很容易退转。我们学佛，要在这一生当中保持著不退转，只有一个方法，一天都不能离开经典。三天离开经典保不住了，外面的诱惑力量太大了，你保不住。天天读经，天天听佛菩萨劝告，这才保持著不退转。修得再好，如果说是两个月、三个月不听经，他就非常脆弱，就很容易退转，很容易走上邪道。如果诸位明白这个道理，你就晓得今天佛法为什么衰到这个样子，大家不读经、不讲经，佛法就灭了。今天有形式，实质上，实质上是灭了。佛弟子灭佛法，他将来往哪里去？这大家心里都有数。佛弟子要兴佛法，释迦牟尼佛给我们做了榜样，就得跟他学，学得跟他一样，佛法就兴起来了。