『妖魅日进，恶鬼屯门』
『天神离远』，「天神」是护法神。学佛的同修，无论你在形式上有没有受皈依，有没有受五戒、菩萨戒，那是形式，佛法讲实质，并不重形式。我们真的皈依了，虽然没有受皈依的形式，我真的依照佛的教诲去做，放弃我自己的妄想分别执着，现在一般讲放弃我自己的见解，放弃我自己的想法看法，完全依照佛的教诲，这个人皈依了，这个人真皈依了。舍弃邪妄，这就是回归、回头，完全依靠佛的教诲，这是依靠，皈、依都有。佛在经上教我们不杀生，你从内心里面就把杀的念头断掉，这一条戒你持了。佛教给我们不偷盗，我常说，我们丝毫不占别人便宜，这念头没有，这一条戒你持了。不邪淫，甚至不淫，在异性境界接触的时候，绝不动邪念，这条戒也持了。持一条戒有五位护戒神，受持三皈有三十六位护法神，日夜保护你。你今天不信，对佛法狐疑不信，那麻烦大了！
这些护法神、护戒神看到你心一变，他就离开了。他这一离开，麻烦就来了。他离开之后，『不得善护』，没有善神保护你了。『妖魅日进，恶鬼屯门』，取而代之的是什么？妖魔鬼怪来了，这事是真的不是假的。你的身心日夜不安，犹豫、怀疑不定，是因为妖魔鬼怪在你的周边，你的护法神离开了，你的损失太大了。妖魔鬼怪『令之衰耗』，你的精神体力一天不如一天，衰了，「耗」是什么？你的钱财浪费了。无论是占卜，或者请道士跟你解奏，或者是祠祀邪神，都要用钱，你的财物损耗了。『所向不谐』，这是学佛为什么不能够得到吉祥如意，原因在此地，你总得要晓得。真正学佛一定得到吉祥如意。
“阴境若现前”，阴境有两个意思：
第一个讲五阴魔境。参禅，魔来扰乱，《楞严经》面讲五十种阴魔，你在修定当中，常常遇到这个境界，这些魔来扰乱，在定中有魔出现。我们现在在台湾、在国外，见到有不少学禅修定的人，在打坐的时候，这个手会动，手舞足蹈，还结种种手印，都是没有学过的，而他们以为这是功夫，这是好境界。我也遇过，他们来告诉我，我讲这叫着魔，这不是好境界。你看看佛菩萨的形像，在打坐的时候多么的端庄，我们这个佛像是立像，这个定是静的，不是在那里手舞足蹈，不是搞那个。而且他自己知道他在那里动，他知道有个力量在那里动，他自己不能控制，这个身体完全操纵在别人手上，自己想止也止不住。这是魔在控制你，这是随着魔在动，随他去了。这是第一种五阴境界的现前。
第二种，讲阴境是中阴。人死了以后，这一口气断了，我们中国人讲灵魂，佛门讲神识，这个神识离开身体还没有去投胎，这一段时间叫中阴。中阴绝大多数存在的时间是四十九天，《地藏经》教我们做七，就是因为中阴存在的时间四十九天，这四十九天给他培福，他能够得到很大的好处。所以希望家人眷属在四十九天给他培福，诵经念佛给他回向，给他修福，这个时候他所得的利益最大，能够帮助他生到好的地方，增加他的福报。这是说这个，自己随着业力去转，这是苦不堪言。还是前面一句老话；他还存在着习气，没有断干净。这个就是随着业力去转，随着业力去投胎，自己做不了主宰，麻烦都是出在这个地方。念佛人他最大的好处，在这个时候佛力加持、佛来接引，跟佛去了。修禅，“有禅无净土”，无净土就是没有佛力加持，没有佛菩萨帮助你，完全靠自己的定力、业力。定力在这个时候失掉了，做不了主宰，完全被业力控制，业力是强者先牵，这就去了。这一世的修行，如果是好的，换得来生的富贵；如果是不好的，还是三恶道流转。
“此诚可寒心者也”，这一桩事情，我们看到真正叫人寒心，不能不知道警惕！所以仔细观察，如果不往生西方极乐世界，麻烦真的就大了。不修行，来生是三恶道；修行得好，也不过是人天善道而已。一生把自己所修的这个善根、福德，统统享尽，这叫三世怨。福报享尽之后，多生多劫恶的习气又现行，所以三恶道的时间长，三善道的时间短，头出头没，这完全是事实真相。
阿难问事佛吉凶经
