念佛回向是不是真有功德？
念佛回向是不是真有功德？
于是我们就想到，我们想诵经、念佛给别人回向，这有功德，是不是真的有功德？我们拿什么回向？为什么天天回向、常常回向，还有很多冤亲债主跟在身边？古人回向有效果，今人回向好像效果不彰。只有在大型法会当中，那个集体的力量能产生效果。集体力量何以能产生效果？你说几百人当中，总有一、二个真修行的，我们就沾他的光；如果一个真修行的都没有，效果就很有限，这个道理不能不明白。明白之后那你就晓得，我们得真修、真干，不可以干假的。
真干真有功德，回向才能真正起作用。我们现在是不是真修？不能说你没有修，你是在修，你怎么修都修不成就，怎么都没有办法跟古人相比，这个要知道。佛在一切经里头，大乘小乘、显教密教，没有一法不是依戒定慧三学。戒定慧三学是一切诸佛，不是释迦牟尼佛一个，十方三世一切诸佛教化众生的根本。佛教什么？就教这三样东西，因戒得定，因定开慧。你要晓得，这像个树木一样，戒是根，定是本，慧是花果，开花结果。要没有戒，就等于零。现在一场法会做完之后，还有我们看不见的这些众生，这些灵性的众生，透很多信息给我们。他没走，他得的利益很有限，这是我们对不起他。
我们靠佛，依佛的功德，佛的功德怎样才能给你？这个我们在讲席当中说过很多次，佛加持我们是相对的，我们有一分功德，佛加持一分；我们有两分功德，他加持两分；我们没有功德，他加不上，他是念我们，他加不上；我们有十分功德，佛就加持十分，他决定是相对的。所以明白这个道理，我们不能不用功，不能搞假的。佛家的戒，根本戒，这是戒律的基础，根是五戒十善，千万不要疏忽，这叫小小戒。我出家的时候，我们的老一辈告诉我们，这是小小戒。什么是大戒？比丘戒是大戒，菩萨戒是大戒。大戒受了，有没有做到？没有，为什么做不到？根没有，怎么学都学不像。这个问题严重！大家都感觉到佛法衰了，真的衰了，不但衰，可能会灭掉。这个佛说过，戒没有了，佛法就没有了，就灭掉。经留在世间有人去研究，当作学术去研究，变质了。它没有办法帮助你了生死出三界，也没有办法帮助你往生极乐世界，为什么？你不是真的。依照经典的方法、理论去学习，真干，行，那有功德；不是真干，没有。
现在我们也看到了，也明白到，饿鬼、地狱、畜生也有往生的。那是什么？善根非常深厚，临命终时一个念头错了，遇到不顺心的事情，一顿脾气发了，堕地狱去了；他修得不错，修得很好。这样的人，地藏菩萨肯定帮他忙，为什么？他能信，在地狱里头也能够超拔。饿鬼、畜生亦复如是，畜生道念佛往生的很多。倓虚法师这香港人都很熟悉，他老人家晚年就住在香港，他曾经给我们讲个故事。他在年轻时候，他出家很早，在温州乡下有个头陀寺，他做住持。
他们庙里有个公鸡，那时候民国初年，钟都没有，完全靠这个公鸡报晓，早晨公鸡一叫，大家起床做早课。可是公鸡每次做早课牠都跟着大家后面一起绕佛。以后这个公鸡往生了，往生在大殿，牠自己跑到大殿站在当中，面对着佛像大叫了三声，牠就死了，站着走的。所以老和尚把牠当作出家人一样，给牠荼毘，给牠修个小塔葬在那边。牠叫了三声，大概是念三声佛号，走了。这个公鸡绝对不是凡人，一定是出家人投胎变现的。很可能就是头陀寺上一代的出家人，因为他错了念头，跑到畜生道去了，还念着他这老道场，他回到老道场。也修了一点功德，每天报时，叫大家起床做早课，这是牠修的功德，牠往生了。
但是往生最多的还是人道，所以人道难得，容易修行，人身可贵就贵在此地。真正明了，遇到这个法门，一生问题真的解决了。所以这些往生者，「得往生者，皆已于无量诸佛亲近供养，事奉学习，广植德本。正如《阿弥陀经》曰：不可以少善根福德因缘，得生彼国」。真的，这一点不假。所以自己要相信自己有善根，也要相信自己有习气，这一生要到极乐世界，一定要把习气降温。改不了没有关系，带业往生，但是一定要能控制住，关键是在临终那一剎那。
[ 本帖最后由 普见 于 2013-1-27 21:37 编辑 ]
