普见

1 这些年来，世界zai 难频繁，常常会有一些意想不到的灾害发生，万一大zai 难来了，我们措手不及、心慌意乱，那就不得了——必定堕三途！想到这桩事情，念佛往生就是我们最迫切的大事。

2 我常常劝导大家，生死事小，从生到死这一生当中，没什么了不起，微不足道，最重要的是死生，这是永恒不断的。

3 死生事大，死了以后到哪里去投生，这个事情大了！我们生在现前这个社会，说实在话，随时都可以死、随处都可以死，不定什么zai 难来了，我们每天从新闻报导里面看到，一堆一堆人就这么死去了，我们要看清楚、要看明白。

4 世间人贪生怕死，提到死就很恐惧、很害怕，其实这是一个很正常的现象。死是什么？死就是转生。所以你要知道，你死了之后，你到什么地方去转生，这个事情大！

5 你死了以后去转生，是念头在做主，佛说得很好，强者先牵。我们凡夫业障很重，过去今生所造的业，善业少、恶业多，强者先牵，贪心重的变饿鬼，嗔恚心重的堕地狱，愚痴重的变畜生，你要想到这桩事情，你能不惊心动魄吗？

6 我们学佛，如果没有这个警觉，我们这一生学佛叫白学了，这一生必定是空过；你能够想到这个问题，你有智慧，你觉悟了。人命无常，死生事大，我们要认真努力修行，这一生才不会空过。

7 这个年头，年轻人虽然晓得佛法的好处，大多不认真修学。度众生，还是要以老年人为主——年轻人学佛，只是结结法缘而已。六十岁以后一定要收心，要给自己作往生净土打算。我们现在是以西方净土为第一个要紧的事情，其余的事情不干了。

8 我们看到很多年纪大的人，他经也不听了、也不看了，一天到晚老老实实一句阿弥陀佛，他就成功了，由此可知，真正成功是在“一心称名”，诸位一定要晓得这个道理。


1 我们中国人讲的五福，第一个是“富”，拥有财富；第二个是“贵”，有崇高的地位；第三个是“多子多孙”，家族很旺。

2 五福第四个是“好德好善”，人不能没有这一条；人要是没有这一条，纵然今生是大富大贵，他很快就享尽，富贵享尽的时候，他就败了。

3 人要是好德好善，喜欢道德、喜欢善行，享富贵又修富贵，那他的福报就享不尽，生生世世绵绵不绝。

4 五福最后一个是“考终命”，就是好死，死得清楚明白，没有痛苦。死得清楚明白，这样的人离开世间，他即使不学佛，绝不堕三恶道。哪有头脑清楚的人会到三途？没这个道理！

5 诸位要知道，凡是堕三恶道的，都是糊里糊涂去的，所以临命终时糊涂不得！

6 所以，五福里面最重要是最后这一条——它决定你来生果报，如果走得不好，现在我们常常看到的老人痴呆症，这个很麻烦，这个不是好事情。

7 患上老人痴呆症，我们念佛助念，这个利益他得不到，他决定随业流转；如果这个人一生积德、行善，我们相信他年老不可能得这种病，为什么？他有福报，他有这些善行、善德保护他。

8 所以要晓得，好死——这是最大的福报，轮回时决定好生。学佛的人功德就大了，他要是临终念佛，决定往生。

所以，佛虽然不在世了，经典在，大乘经上告诉我们，经典所在之处就是如来法身所在之处。佛是用经教度众生，其它的那属于纪念，譬如佛的舍利、佛的指骨，这都是一种纪念。你看得再多，拜它拜得再多，你也开不了悟，你也成不了佛。我们想开悟、想成佛，还是要依照经典的教诲认真来修行。这是正法，这不是迷信，这个道理要懂。弥勒当机这个意思就是说，末法时期，弥勒菩萨教我们什么法门？教我们念佛，教我们求生弥陀净土，不是弥勒净土。这个意思要懂，如果不懂这个意思，这个经后面，三十二品以后弥勒当机就没意义了。所以我们要懂得，要能体会得到佛表法的意思。不但弥勒菩萨现在教我们要念阿弥陀佛求生净土，弥勒菩萨将来，也就是说五十六亿七千万年之后，他到这个世间来成佛，还是会讲这部经，还是宣扬净土，劝导大家念佛求生西方极乐世界。这个表法才圆满，要不然他表法有什么意思？看经像这些地方要细心，不可以粗枝大叶看过去。所以这个地方特别提醒我们。