普见

「念佛」二字将一切法都包括尽了。「真诚、清净、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘、念佛」，这一副对联，任何一句都包括其它九句。真诚如果没有清净，就没有真诚，没有平等也没有真诚，没有放下也没有真诚，没有自在也没有真诚。《华严经》云：「一即是多，多即是一。」上联是存心，下联是行事。佛法讲心与行，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」是菩萨心，「看破、放下、自在、随缘、念佛」是菩萨行。这是我总结五十年修学的心得，学的什么？就这十句话二十个字，我天天讲经劝导大众也是这二十个字。

初学的念佛人，念头才起，马上就要觉察：「我这个念头是正还是邪？」如果这个念头是邪念，赶快要把它转变成正念，这就是修行。这真正是转祸为福，因为邪念是灾祸，正念是福德。转恶为善在念头上转，转迷为悟也在念头上转，要转得快，决定没有疑惑。不但是转祸为福，也是起死回生的关键。

所以，以「念佛」做为总结。真正念佛，念什么？就是念真诚、念清净、念平等、念正觉、念慈悲，这是念佛之心；念看破、念放下、念自在、念随缘，这是念佛之行。这是菩萨学处，一切时、一切处、一切境缘当中，我们当如是学，这叫真正念佛，一句佛号含摄世出世间一切法。

一般众生死了以后这个中阴身，中阴身自己去找父母，他又去找个身体。找身体不由自己的意思，如果有自己的意思，一定会找富贵人家，一定找好地方。不会到穷苦人家里去，也不会到畜生道、到饿鬼道，他怎么会到那里去？

所以是业力在做主宰，没有他自己选择的。他去投个猪胎，他所看那个猪他非常喜欢，看那个母猪是美人，他起了爱心，他就堕到那边去了。钻到那个猪肚子里面坐胎了，他一点办法都没有，后悔莫及，他就得要忍受那一生。所以说是「投身母腹粪秽之处，结成浊染罪业之体」，这是讲六道众生。我们自己一定要清楚，干这种事情，我们不知道干了多少次，无始劫以来就干这个事情，生生世世，我们自己不能不承认这是事实真相。

这一生当中学佛了，搞清楚、搞明白了，不想再干了，那我们到哪里去？念佛到极乐世界去，到极乐世界去莲花化生。