宣真

『坐百万亿莲华赫赫光明座上』。这就是舍那佛所坐的这个座位，当然它也是表法的，我们不能把这一句呆呆的就看作是我们的座位，如果呆呆看成座位那就错了。这个「坐」在佛法里面是表不动，因为我们坐在那个地方不动，是最稳当的。站着也不动，没有坐着稳当，所以这个坐在佛经里常常表不动的意思。我们在《坛经》里面六祖给我们讲坐禅，坐禅是怎么个坐法？所以现在有一些人看到经典里面坐禅，他就学打坐，认为什么？我这个功夫好，我可以坐多少个钟点，面壁叫参禅，其实这是误会，你没有事情在那里坐当然也可以，可是坐的本义不是这样的，本义是取不动，我们眼根见色尘能够在色境里面不起心、不动念，这就是我们的眼根在色尘里面坐禅，取这个意思。所以《华严经》里面鬻香长者他修禅定，他在哪里修？在最热闹的地方去修，佛经里面讲市廛，就是我们现在讲的像百货公司，非常热闹的场所，他到那里去逛街，到那里去看看、去走走。六根都接触那个境界，在这个境界里面他不动心，不起心，不动念，这叫坐禅。这个地方这个「坐」也是这个意思，就是《金刚经》里面讲的如如不动！

由此可知，请法关系佛法法运兴衰，有人请法，佛的法运就兴旺。佛不攀缘，诸位要了解这个道理，佛不会来找你，没有人请法，佛就离开这个世界，离开人间了。所以，会不会请法关系佛法兴衰。在今天，佛法已经是存亡的边缘，没有人懂得请法，佛法真的会在这个世间消失，所以我们要懂得请。请哪些人？看看年轻这一辈里头，真有道心的、真有修持的、真有觉悟的这些明白人，我们要请他。别人不会请，他不认识，我们认识，不请还行吗？现在是在家居士，看准了他能把佛教兴旺起来，请求他出家，请求他转法 lun。正法久住世间，众生才真正能够灾消福来；zai 难消除，福报就现前，这是好事，天下第一等的好事，不能不知道。千万不能够嫉妒障碍，要嫉妒障碍肯定是阿鼻地狱的果报，绝对不是别的地方，肯定你会堕阿鼻地狱。如果你心态一转变，一百八十度转变过来了，请佛住世，这个功德还得了吗？拯救了佛教，拯救了社会，拯救了地球。积这样大功大德的，如果你要享受人间福报，你想想你是什么福报？你是人间帝王的福报。你这个帝王传给你的儿孙要传多少代？至少要传一千年，福报太大了。真的是千年盛世，你积这么大的功德。这种缘分稀有难逢，到哪里去找？碰到之后修这么大的福报，这还得了吗？但你要有慧眼，你能看清楚。如果不愿意在世间做国王，你这么大的福报，你往生西方极乐世界，你去作佛了，你成佛了。这个功德太大，没有任何功德能跟它相比。

宣真

1 佛讲“人身难得，佛法难闻”，这两句话的义趣甚深！得人身不容易，失人身太容易了，失掉人身再得人身那就难了。几个人敢说他来生还会得人身？得不到了，这是我们要常常反省反省的！

2 来生要得人身，五戒十善要持得很干净，我们能做到吗？杀盗淫妄天天干，贪嗔痴慢，用贪心学佛，用嗔恚心、嫉妒心来学佛，这样的心态，来生不但成不了佛，果报在三途！

3 我们的心一定要清净，才能与佛菩萨感应道交。我们学佛能精进、能不退，这都是阿弥陀佛神力冥冥当中加持着的。

4 我们用是非人我心、贪嗔痴慢心、嫉妒愚痴心学佛，这怎么能跟圣人感应道交？不可能的事情。

5 不是说佛菩萨不来，不是的，是我们无法跟他起感应。我们还自以为聪明，这样学佛，这一生还是会空过，很难成就。

6 我们要真正保持这一生平平安安地度过，不遭大小横事，那需要很大的福报，那需要真实的智慧。我们要保住这一生平安幸福，自己一定要晓得断一切恶缘，决定不造恶业。

7 佛教我们“诸恶莫作，众善奉行”，这真正保证能让我们这一生幸福，不遭到横难。纵然过去生中，或者今生曾经造过恶因，我现在恶缘断掉了，缘没有，因就不会结果，所以“诸恶莫作”就非常非常要紧了，这不是一句口号，要认真去做。

8 再者，一定要众善奉行。为什么？“修一切善”就是修福，你这个福德天天增长，纵然有冤家债主，他看到你这个福报一天一天大了，他也不敢来干扰你，想报复也不敢下手。