宣真

如何能脱离这个苦海、脱苦、脱贫？佛法里头教给我们离苦得乐。这个离苦就是脱离贫苦、脱离病苦，得到安乐，那你就得断恶修善。你把十恶断掉，认真努力去修十善，这个命运你转过来，果报也转过来。佛法里面讲命运，但是命运不是一定的，随着念头在变，一念善，人天善果的境界就现前；一念恶，三恶道的境界就现前，千变万化，不是一定的。今天整个世界动乱，地球的灾变异常全世界都有，这是什么原因？学佛的同学都知道，居住在地球上这些众生心行不善的感召，不是别的。我们要问，什么时候我们的社会能够恢复和谐，中国人讲天下太平，什么时候能恢复？我们地球上这些物质环境，什么时候恢复正常？科学家告诉我们，今年是很不正常，zai 难多，而且冬天会特别冷，夏天特别热，春秋两季的时间很短。本来春秋都是三个月，可能春天只有一个半月，秋天也只有一个半月，冬天、夏天的时间长了，本来它也是三个月，可能四个月到五个月，这是反常。这种情形为什么会发生的？是我们的意念错了，环境是识变的，识就是念头，我们的念头不善，所以罪该多受一点。冬天特别冷，你看看四、五个月冷，这多受罪，夏天特别热，春秋时间缩短，不是自然的，人为的。

佛的实报庄严土也就是自己的实报庄严土，这个诸位要知道，佛有四土，我们每个人都有四土。四土怎么样显现的？都是自己意念显现的，这个说法大家容易懂。佛经上所讲的「一切法从心想生」，也就是四土是从心想生的。你心里面有无明烦恼、有尘沙烦恼、有见思烦恼，你的心念里头有这三种烦恼，你自性里面的凡圣同居土就现前。像我们现在这个地球是凡圣同居土，起心动念这三类烦恼统统具足。凡圣同居土里也有很幸福、很快乐的人，也有很痛苦、受罪的人，这是什么原因？这是每个人的业力不一样，他的心善、他的行为善，在同居土里面就有幸福、美满、快乐，这个境界就现前。如果他的心行不善，善的标准就是十善业道，与十善业道相违背，他所现出的报土就不善，他就有许许多多的痛苦，像经上所讲的八苦交煎，就有这种现象出现。如果严重的在同居土里面现什么？现三恶道饿鬼、畜生、地狱。不是从别的来的，是自心所现的，佛经大乘经上常讲「唯识所变」，识就是分别执着，从你分别执着里头变现出这境界，所以境随心转道理在此地。我们了解这个道理，知道这些事实真相，对佛所讲的一丝毫不怀疑。因此我们无论在什么环境里面，都不会怨天尤人，知道是什么？真的自作自受，与别人没有关系，所以因果个人自己承当。你要是怨别人的话，那你罪上加罪，你的麻烦可大了，那就有受不完的苦报，所以总得明了。

现在人没有礼节，见父母长上点个头就算不错了，有的时候头都不会点。礼要是没有，给诸位说，恭敬的心就没有，为什么？存诸心必定形于外，你里头真有诚敬，外面自自然然的就是这样的礼节，不用人教。你对某个人真恭敬，你见到他就真就不一样。所以现代的人礼失掉，也没人教，所以诚敬的心没有了，学什么东西都学不成。为什么？印光大师说得好，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，你诚敬没有了，你怎么会得到？再好的老师，圣贤人来教你，佛菩萨来教你，你都得不到利益，为什么？没有诚敬心。这就说明，不是佛菩萨不来，佛菩萨看到你没有诚敬，来了没用，佛菩萨真来了那是帮助你造业，佛菩萨不忍心。为什么？不诚不敬这就是罪、就是过，佛菩萨怎么能帮助你造罪过？所以他远远避开，这是真正慈悲，不让你因为不敬圣贤这种过失，他避免。你看佛菩萨为我们示现的是慈悲，佛菩萨回避不来还是慈悲。明白这个道理，我们要求学，真正想自己学业、道业有成就，从哪里成就？从恭敬心当中成就，很重要。

有人问我，问了一个难题，蚯蚓，就小爬虫，你用刀把牠砍成两段，牠就变成两条，牠没有死，两个都活了。问我什么问题？他说牠的神识是一个，现在变成两个，牠是不是有两个神识？这真的。有两个神识，那牠将来成佛不是成两个佛了吗？这问题怎么解答？我们解答从相上来讲，事上讲、相上讲，牠的身是存在，存在哪里？每一个小光子都是一个完整的。换句话说，神识是无量无边的，不错，那一个人会成无量无边佛，跟你讲是真的也不是假的。一个人如果造作罪业在地狱里，无量无边身受无量无边罪是不是真的？是的，佛在经上是这么讲的。为什么我们很多人讲六道里面投胎，就是一个神识，不是两个？讲得通，一切法从心想生。你的念头执着这个身是自己，身死了还舍不得离开，守住这个身体叫守尸鬼，殊不知身心都是假的。观世音菩萨在《心经》里不是讲得很清楚，大家天天念它，你怎么全用不上？菩萨说得很清楚，「行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」，后头讲得更详细，「色不异空，空不异色，受想行识亦复如是」。你要把这些经文参透，你的问题解答了，没有了，你不会有这些问题。所以你要执着就变成一个，你要不执着它就变成很多。所以佛菩萨能分无量无边身，地狱也是如此，地狱确确实实是分无量无边身，受无量无边的刑罚。

大乘经教里面讲得更清楚，《菩萨戒经》里面说，「一切男子是我父，一切女人是我母」，这是讲五伦的关系。在佛法里面讲「一切众生本来是佛」，这都是佛说的。所以中国传统的教育，根是扎在「父子有亲」这个点上；佛法的教学，是扎在「一切众生本来是佛」。佛陀教育教学的目的何在？你现在迷失了自性，你本来是佛，现在迷了，你变成六道凡夫，佛教导我们终极的目标是让我们转凡成圣，回归到本来佛，佛陀教育就圆满！成佛难不难？经上讲的原理，你要是明了之后，你就晓得一点都不难，放下而已。放下见思烦恼你就成阿罗汉，放下尘沙烦恼你就是菩萨，放下无明烦恼你就成佛，你就回归自性。所以佛法这个修学，真正讲修行功夫是什么？自始至终就放下而已。为什么叫你放下？「凡所有相皆是虚妄」，没有一样是真的。如果是真的，佛就不会叫我们放下，叫你放下，全是虚妄，你把虚妄的东西放下，真的就现前，真的是什么？佛性。《还源观》上讲的「自性清净圆明体」，它就现前，妄的放下，真的就现前，这叫证真。