思过黑鹰

风水与命运


【风水与命运】

儒家说：「夫子之道，忠恕而已」，佛法讲：「慈悲為本，方便為门」，儒、佛所说的中心理念，确实能帮助一切眾生，达到幸福美满的愿望。

凡夫决定会受外界事物的影响，凡夫有分别、执著，所以就落在数裡，也就是有命运。数能够推算出来，《了凡四训》对於这些道理，讲得很清楚、很明白。所以起心动念有分别、执著，就脱离不了命运的主宰。还会受外面一切人事物的诱huo、影响，心就随著境界转；心随境转是凡夫，就决定有风水。

对於一切事理通达明瞭，就称為圣人。圣人不受命运的主宰，因為他於世出世间法，一切人事物，没有分别、执著，超乎命运之外。会受外面环境影响，就有风水；不受外面环境影响，自己能做得了主，这就是佛菩萨。《楞严经》说，「若能转境，则同如来」，有能力不被环境转，可以转环境，就是圣人。凡圣之别在此。

我们没有能力转变环境，所以要选择对自己修学有利的环境。因此，古人在功夫未成就之时，都选择在深山大泽。中国一般的丛林道场，都是建立在深山，交通不便，人跡罕到之处，这种环境对修学有利益。我们会被外境所转，就尽量避免接触，这是聪明的作法，智慧的选择。到自己道业有成就，不会被环境所转，能做得了主宰，这时再入世帮助一切苦难眾生。要是没有成就，就进入社会，尤其是现代社会，决定会迷失自己，也就容易堕落。不仅是现前堕落在名闻利养、五欲六尘之中，而来生堕落在三恶道，那就苦了。所以选择环境，对我们的学习就非常重要。

今天的大环境不好，我们要建立好的小环境，保护自己。何谓环境？外国人讲磁场，中国人讲风气，也就是大环境的磁场对我们修学不利。现在，都市的风气不如乡村，乡村的风气比较淳朴，诱huo面较少，诱huo的程度也较轻。大都市诱huo面广，诱huo力量深，若没有相当的定慧功夫，很难保住自己。

能否找到一个山明水秀、幽静的环境来修学，这是个人的福报。我们很想隐居，但是没有福报，居住在都市修行是很不幸，天天要与外境抗拒，时时刻刻要提高警觉，稍微不谨慎就打败仗，就堕落了。今天社会要依佛法来说，步步都是陷坑，步步都通达地狱之门，几个人能警觉到、能看到、能防范？凡是能看到事实真相之人，此人有救；看不到事实真相，点也点不醒，那就是无救。

【学為人师，行為世范】

对於社会、国家、世界，我们有责任维护其安定和平。处处為眾生幸福著想，不為自己，这就是行菩萨道。要常记住「学為人师，行為世范」，给社会大眾做个好榜样。现今社会大眾犯什麼毛病，我们要对治、帮助他，那就要反其道而行。世间人贪图名闻利养，我们就要捨弃名闻利养。世间人追求荣华富贵，我们必须放弃荣华富贵，要真正做出样子给世人看。世间人念念想控制一切人事物，我们把控制的意念放下；世间人念念想佔有一切人事物，我们把佔有的念头也放下；念头尚且没有，怎麼会有行為！

我们过的生活，别人看起来很清苦，而苦乐没有标準，我们所受的是真正之乐。我们在享乐，享清福，清福是真乐，是健康之乐。世间人享受五欲六尘之乐，那是麻醉、吸毒之乐，是病态之乐，不正常！一转眼，果报不堪设想。佛菩萨、世间圣哲的教诲，都是金玉良言。在现前社会，确实有些人被名利、物欲冲昏了头，迷失了方向，想尽方法夺取名闻利养、物欲的享受，已经到了不择手段，连佛法都被利用。此事佛经上有记载，世尊在世时，魔王波旬劝世尊早入般涅槃，魔发愿要破坏佛法。佛说：「佛法是正法，没有人能破坏。」魔王说：「等到你末法时期，我叫我的魔子魔孙统统出家，来灭你的法。」世尊听了一句话不说，流眼泪，所谓是「譬如狮子虫，还噬狮子肉」。现在是末法时期，大家心裡都有数。

我们要做真正的佛弟子，要想在这一生中真正有成就，首先要认识弊病，并从内心裡将之革除，才能有成就。实在讲，世尊為我们做了最好的榜样，他捨得乾净，活得自在快乐。世尊一生没有道场，都是住小茅篷，佛集会讲经就在草坪上、树下。今天我们在一起共住，还是要恢復小茅篷的方式，这有很大的好处，对居住环境没有丝毫留恋。居住豪华的房舍，住得很舒服、很安稳，就不想离开，起了贪心、控制、佔有的念头。将来死了之后，堕畜生身，在道场裡作蟑螂、蚂蚁、蚊虫之类，这多可怜、多可悲！

世尊当年在世，僧团没有组织，没有层层节制，只有师生关係。释迦牟尼佛是老师，一千二百五十人是学生。经上所看到的「上首」是表法的，不是真正的组织。他们在一起生活的愉快、幸福，原因是每天闻法，大家的思想见解逐渐相同。相同不是说接受释迦牟尼佛的思想见解，而是每个人将自己的妄想分别执著都捨弃，这就同了，这是「见和同解」。不是说佛的思想正确，我们都是错误的，我们要以释迦牟尼佛的思想做我的思想。佛绝不做这种事情，这是魔做的。佛绝不控制人，佛教导我们，一切眾生皆有佛性，皆当作佛。所以真正佛法，决定没有控制、佔有一切人事物的念头。我们能将控制、佔有、分别、执著捨弃，就会得大自在，过的就是佛菩萨、天人神仙的生活。这是我们应当要明白，要认真努力学习的。

有形式的组织很容易被人利用，还是没有组织的好。有人说没有组织就没有力量，这是争权夺利的力量，我们不要。我们要「戒定慧」的力量，这个力量可以突破三界，了断生死，能将我们的生活空间拓展到虚空法界，这是真实智慧。真实智慧才能帮助社会安定，世界和平，一切眾生得到真正的幸福美满，这是大慈大悲，这是孔夫子的忠恕之道。学佛人要有真正的智慧，将孔夫子的忠恕之道，与世尊的大慈大悲，在一生中落实，才不愧為圣人的弟子，这一生过得有意义、有价值。

宣真

学佛的人不讲风水

净空法师法语

1 有许多同修来问我，他说：“学佛的人要不要相信风水，有没有风水？”我就告诉他，学佛的人不是相信不相信的问题，学佛的人知道有风水，风水是真有，但是学佛的人不讲风水。

2 可是你要把我的话听清楚，学佛，佛是什么样子？我要真正跟他学，学得跟他一模一样，虽有风水，对我来讲不起作用。

3 风水为什么对我不起作用？风水是境界，境随心转，我的心能做得了主，风水随我心转，不是我随它转。是它随我转，这个自在！如果你不学佛，那好，你心随境界转，风水影响不影响你？决定影响你。

4 我就举个例子跟他说，我说骂你几句，你生不生气？会生气；赞叹你几句，喜不喜欢？喜欢。我说好，你一定有风水。

5 为什么？你看赞叹、骂人都是一阵风，风吹到耳朵上去，你心就做不了主，你就会动，这就被风水转了，这就有风水。如果赞叹你，你也不喜欢；毁谤你，你也不在乎，你心如如不动，风水对你不起作用。

6 我们在一切人事物，顺境、逆境，善缘、恶缘之中，都要保持如如不动，如如不动就是清净心。清净心生智慧，《金刚经》上所说的“信心清净，则生实相”，世出世间一切真相，你自然就明了了。

7 所以有许多同修来问我：“法师，到底人有没有命运？有没有风水？”我的答复是：“你执着有，你相信有，它就真有；如果你的心清净，没有妄想分别执着，它就没有。”

8 命运、风水到底是有还是没有？完全看你自己有没有这个妄想分别执着！心造法界，念变法界，念头能改变法界，这才是正理，这才是真正的事实真相，所以学佛的人不讲风水。