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净空法师:业力变现的境界

净空法师:业力变现的境界

《佛地经》云:是薄伽梵最清净觉,极于法界,尽于虚空,穷未来际」。这是说他德用的范围无限的广大。不是我们平常讲,我们身心清净、我们居住的环境清净、这个道场清净,那太小了,他的清净觉是遍法界虚空界。有没有不清净的地方?那我们想到,饿鬼、地狱,这不清净,佛的最清净觉能把地狱、饿鬼也清净了吗?清净了,一点都不错。为什么?我初学佛的时候,帮助我很多的一位老居士,姓朱,朱镜宙老先生,他跟我们李炳南老居士同年,也同一个老师修净土,他们修净土是跟印光大师学的。告诉我一个故事,这个故事是真的不是假的。民国初年,他是章太炎先生的女婿,就是他的太太是章太炎的女儿,章太炎是民初中国的国学大师,名气很高的。他说,他的老岳丈曾经在东岳大帝,山东泰山,东岳大帝,给东岳大帝做过一个多月的判官。可能是判官临时有事不能上班,请他去代替,代了一个多月。判官的地位很高,相当于现在所讲的秘书长,实际上处理东岳大帝的公务都是判官做的。
  

那一个多月很辛苦,这是朱老他们都看到的,这不是假的。白天有工作,晚上人家睡觉,躺在床上睡着了,他躺在床上之后就到东岳大帝衙门去办公去了。每天两个小鬼,那时候抬着轿子请他上轿,他就去上班去了,所以日夜都没休息,很辛苦。他说他曾经向东岳大帝建议,地狱里有一种刑罚叫炮烙,他说这个刑罚不人道,太残酷了。是把这个柱子,铜柱,烧红了,火烧烧红了,罪人去抱这个柱子,这一抱的时候整个身上都烧焦,人都烧焦了。他说这个刑罚太残酷,能不能请东岳大帝废除?东岳大帝笑一笑就告诉他,「你先去看看」,就派两个小鬼带着他去看。走了一段不近的路,走到那个地方,这两个小鬼就告诉他,他说:判官,到了,就在此地。他看不见,他是个佛教徒,这马上就想到了,与东岳大帝与阎王不相关,业力变现的,他没有这个业力他就看不到地狱。我们在《地藏经》上看到,谁到地狱?一个是菩萨,到地狱去度众生的,另外一种是你有这个罪,这个地狱就现前;你没有这个罪,你也不是菩萨,你见不到。
  

我们从这个公案就能体会到,佛是最清净觉,这些不善的境界,佛能不能看到?看不到。为什么看不到?佛没有这个业。佛心清净,他看地狱也是清净的。除非地狱众生有求,求佛菩萨救他,佛菩萨就有应。虽然有应,到地狱里面去度化众生,老实讲,佛住实报庄严土,我们凡夫看不见的。释迦牟尼佛当年出现在这个世间,他住哪里?他住实报庄严土,我们见不到,叫不同维次空间。我们见到释迦牟尼佛好像跟我们一样,真的,日中一食,树下一宿,我们看到是这个相,他表演的相,他实际生活的相没见到。好像经上有这么一段经文,不长,释迦牟尼佛也示现,有人向他老人家请教,佛是盘腿坐着,他把一个腿放下,脚尖碰到地上,山河大地完全变成金色世界,让大家看一下。那是什么?那个看到的是什么?实报庄严土,凡夫看不到。所以佛境界当中,确确实实,阿鼻地狱在佛境界当中最极清净,理上讲是平等法界。

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1 早年我在台湾,我有一个长辈,是我父亲的同学,也是非常好的朋友,是个将军,中将。我学佛的时候他也很赞成:不错,很好。

2 他那个时候退休了,经营一个农场,他跟我讲:我把事情做完之后,我也要来学佛。过了几年就过世,事情还没有了,寿命到了。所以你要了解这些事实真相,你就晓得不能不往生极乐世界。

3 西方极乐世界是真正殊胜之处,不往生极乐世界,你这一生所修的,来生纵然得人身,你有隔阴之迷,你想再继续修行,非常非常困难,不容易!

4 纵然是小乘阿罗汉,他见思烦恼断尽,如果到人间来投胎,他也有隔阴之迷,他还是退。

5 佛在《无量寿经》讲得很清楚,未能往生到西方极乐世界的菩萨还有退转。什么样的菩萨?佛在经上告诉我们,彼于前世住菩萨道,无数劫来,供养四百亿佛。

6 供养四百亿佛,这是真正菩萨,不是假的,还有隔阴之迷、还有退转,你才晓得这个问题的严重。

7 所以你要不求生西方净土,你这一生就不能成就,你不能超越生死轮回,你来生还要搞六道轮回。

8 六道轮回,你这一转世,你的功夫没有不退转的。菩萨都有隔阴之迷,何况你才有那么一点点鸡毛蒜皮的功夫!

9 你这一投胎,前生修的统统忘得干干净净,能不能继续再努力?那要看你的缘分。

10 前世的事情忘光了,从你出生大概到十六、七岁,你决定受你父母、家亲眷属的影响,那些人肯叫你去修行吗?肯叫你去出家吗?不可能!

11 这个十几年,十六、七年的影响就变成你的习惯,所谓是“少成若天性,习惯成自然”,你很不容易会生一个念头去修行,不太可能。

12 如果你福报大的话,生长在一个贫苦家庭,受很多折磨,也许会有出世的念头;你要是生在富裕家庭,从小娇生惯养,绝对不可能有修道的念头。

13 我们要把这个事实真相看清楚,决定不能搞轮回,来世决定不能再搞这个事情。真正要求往生,真正要把自己境界不断往上提升,烦恼习气一定要断。

14 这一生当中,心地清净善良,对一切人事物不能存丝毫怨恨。有丝毫怨恨你就会堕落,来生遇到这些冤亲债主的时候,冤冤相报,这个可怜!佛要不给我们讲,我们永远不知道。

15 这个世间名闻利养,一切的一切都是假的,一样都带不走。带不走的,在那上面浪费很多精力时间,那叫愚痴。

16 真正修行人,与人无争,于世无求,无论是顺境是逆境统统都欢喜,一切都随缘,都很好很好,都没事。

17 真正要紧的是抓住这句佛号,这个要紧!这是我们带得去的。我们修学佛法的真实利益,就是当生成就、往生西方净土,世间这些利益微不足道,诸位一定要晓得这个道理。

18 如果这一生不成就,无论得到什么样的利益统统是枉然。你得禅定也好,你得开悟也好,都没有用处,一投胎又有隔阴之迷。

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1 西方人从催眠当中,回顾到过去生,知道这个世界上的人,从畜生道来的很多,从外星人来的也不少。

2 这些外星人,宿世前生,生活在其他星球上,死了之后,他的灵飞到地球上来,又找了个身体,投胎到这儿来。

3 我们的灵性,活动的空间很大,不限太阳系,也不限娑婆世界。娑婆世界有十亿个银河系,我们讲念佛往生极乐世界,极乐世界是另外一个更大的世界。

4 佛跟我们说,遍法界虚空界,一切诸佛刹土,都是我们舍身受身之处。舍身,是我们离开这个地方;受身,是我们到那个地方去。

5 灵性永远不灭,我们明白、觉悟了,就要做个自由自在的人。什么叫自由自在?从业力里头解脱出来。念念在作恶,受业力牵引,寿命到了还要搞轮回,这是苦难众生。

6 苦难的众生多!说老实话,不仅是我们这个世界,他方世界也一样,作恶的多,作善的少,决定是善恶混杂,为什么?善恶混杂,这个世界才能存在。

7 如果这个世界,我们讲星球大家好懂,这个星球里面的众生完全都是作恶,没有作善的,这个星球会爆炸、会毁灭,它不能维持。

8 凡是这个星球还能够存在,一定是善恶混杂,纵然善少恶多都没关系,它还会存在;到善恶不成比例的时候,它决定会毁掉!


1 佛常常劝导我们断恶修善,善恶的标准是什么?十善业。佛教众生总是简单明了,大家好记,定了十个标准。

2 身的恶业有三个,杀生、偷盗、淫欲;反过来就是身的三善业,不杀生、不偷盗、不淫欲。你看这个标准多么简单!这个标准的境界浅深广狭,完全看你自己的善根、因缘、程度。

3 口有四种恶业,妄语是说话不诚实,存心骗人;两舌是拨弄是非,说人家坏话;绮语是花言巧语,诱惑众生;恶口,说话很难听、很粗鲁;反过来就是四种善,不妄语、不两舌、不绮语、不恶口。

4 意有三种恶业,贪心、嗔恚、愚痴;反过来是三种善业,不贪、不嗔、不痴。今天我们要成就自己,不修十善怎么行?佛在经上常常叫着“善男子、善女人”,与十善相应,你才是善男子、善女人;与十善不相应,善男子、善女人你不但没份,将来果报在三途!


1 古代圣贤人的教学,非常简单,非常扼要,五桩事情——父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序,朋友有信。懂得这五种伦常关系,这才像个人。

2 现在的人不讲伦理,不讲道德,人与人的结合完全建立在利害的关系上——对我有好处,我们两个是好朋友;没有好处,第二天见面就不认识。

3 今天这个社会,没有父子,只有朋友,你把儿女当作朋友看待,不把他看成儿女,你们会处得很好;夫妻也是朋友,这一对夫妻能处得很好。

4 五伦现在只剩下一个“朋友”,其他都没有了。今天的朋友,说实在话,没有道义、没有仁义,情义、恩义都没有,有的是什么?利害关系。彼此都有利益的,可以做朋友;利益没有了,朋友关系就没有了。这成什么社会?

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