六根忏悔法
说到六根忏悔，许多忏法中都包含这一内容，以《法华忏法》
最为详尽：
行者先右膝着地，烧香散华，心念改悔，流泪悲泣，然后逐一
宣说眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根等六根忏悔，最后五体
投地。
六根忏悔，是一种包含人类精神整体的忏悔。这样的忏悔，能
快速减轻身心的苦痛，快速消业、灭罪。
对六根忏悔，《佛说观普贤菩萨行法经》有如下记载，振聋发
聩，非常值得我辈日常念诵。现摘发部分内容如下：
『空中复有微妙音声出如是言：「汝今应当身心忏悔，身者杀盗
淫；心者诸念不善，造十恶业及五无间，犹如猿猴；亦如离胶，处处
贪著遍至一切六情根中。此六根业，枝条华叶，悉满三界二十五有一
切生处，亦能增长无明老死十二苦事，八邪八难无不经中。汝今应当
忏悔如是恶不善业。」』
『尔时行者闻此语已，问空中声：「我今何处行忏悔法？」时空
中声即说是语：「释迦牟尼佛名 卢遮那遍一切处，其佛住处名常寂
光；常波罗蜜所摄成处；我波罗蜜所安立处；净波罗密灭有相处；乐
波罗蜜不住身心相处；不见有无诸法相处，如寂解脱，乃至般若波罗
蜜。是色常住法故，如是应当观十方佛。」』
『时十方佛各伸右手，摩行者头作如是言：「善哉善哉，善男子。
汝读大乘经故，十方诸佛，说忏悔法菩萨行，不断结使不住使海。观
心无心，从颠倒想起，如此想心从妄想起；如空中风无依止处。如是
法相不生不灭，何者是罪？何者是福？我心自空，罪福无主，一切法
如是，无住无坏。如是忏悔，观心无心，法不住法中，诸法解脱灭谛
寂静，如是想者名大忏悔、名庄严忏悔、名无罪相忏悔、名破坏心
识。行此忏悔者，身心清净不住法中。犹如流水，念念之中，得见普
贤菩萨及十方佛。」』
『时诸世尊，以大悲光明，位於行者说无相法。行者闻说第一义
空。行者闻已，心不惊怖，应时即入菩萨正位。』
佛告阿难：『如是行者，名为忏悔。此忏悔者，十方诸佛、诸大
菩萨，所忏悔法。』
佛告阿难：『佛灭度後，佛诸弟子，若有忏悔恶不善业，但当诵
读大乘经典。此方等经是诸佛眼，诸佛因世得具五眼，佛三种身从方
等生。是DA法印印涅盘海。如此海中，能生三种佛清净身。此三种
身，人天福田应供中最。其有诵读大乘等典，当知此人具佛功德，
诸恶永灭从佛慧生。』
尔时世尊，而说偈言：
『若有眼跟恶，业障眼不净，
但当诵大乘，思念第一义，
是名忏悔眼， 尽诸不善业。
耳根闻乱声，坏乱何合义，
由是起狂乱，犹如痴猿猴。
但当诵大乘， 观法空无相，
永尽一切恶，天耳闻十方。
鼻根著诸香，随染起诸触，
如此狂惑鼻，随染生诸尘。
若诵大乘经， 观法如实际，
永离诸恶业，後世不复生。
舌根起五种，恶口不善业，
若欲自调顺，应勤修慈心。
思法真寂义，无诸分别相，
心根如猿猴，无有暂停时。
若欲折伏者， 当勤诵大乘，
念佛大觉身，力无畏所成。
身为机关主，如尘随风转，
六贼游戏中，自在无 碍。
若欲灭此恶， 永离诸尘劳，
常处涅盘城，安乐心恬泊。
当诵大乘经， 念诸菩萨母，
无量乘方便，从思实相得。
如此等六法，名为六情根，
一切业障海，皆由妄想生。
若欲忏悔者， 端坐念实相，
众罪如霜露，慧日能消除，
是故应至心， 忏悔六情根。』
说是偈已，佛告阿难：『汝今持是忏悔六根观普贤菩萨法，普为
十方诸天世人，广分别说。佛灭度後，诸佛弟子，若有受持读诵解说
方等经典，应於静处，若在冢间，若林树下，阿练若处诵读方等，思
大乘义。念力强故，得见我身及多宝佛塔、十方分身无量诸佛、普贤
菩萨、文殊师利菩萨、药王菩萨、药上菩萨恭敬法故，持诸妙华住立
空中，赞叹恭敬行持者。但诵大乘方等经故，诸佛菩萨，昼夜供养是
持法者。』
