慧丽

2011年12月9日

    死亡不是断灭、结束。生命的迁流可以理解为一系列前后传递的因果关系。在前的肉体和精神的行为影响在后的行为，每一状态的生起都依赖之前的状态，生生不息，变化不止。死亡不过是一种比较深刻的变化而已。因果的传递不会因为死亡而终止。





2011年12月8日
    内心的五毒烦恼完全熄灭时，轮回就消失了。不再有贪执嗔恨傲慢狐疑，不再执着自我和外界事物现象坚实存在，现见诸法空相，当下解脱。除携宿慧极利根者能速疾达到此境界外，多数人都须经过漫长精严不懈的修行和保任。或者至心精进的同时求生净土，借佛愿力往生极乐，横出三界，亦得解脱。





2011年12月7日
    轮回不是指一个地方而是指心的状态。心里有贪嗔痴慢疑，就是轮回。心的不平垢染外现为山河大地沟坎荆砾，种种悦意及不悦意的外境；心有局限导致眼耳鼻舌身意的局限及生活际遇的百般痛苦缺憾。生死老病苦难分离仇恨是轮回，相聚爱恋及一切会消逝会演变成痛苦的都是轮回。此心烦恼不歇，轮回不止。





2011年12月6日
   不论你做得好或不好，只要还在轮回就不可避免要经历爱别离、求不得、不欲临的痛苦。生死轮回中是找不到完美结局的，所以不要为难自己。远离痛苦纠缠，唯一的办法是求出轮回。





2011年12月5日
    嗔恨是极具伤害性的负面情绪，可要消除所有会引发嗔恨的人和情境是不可能的，正如寂天菩萨所说，在整个大地铺上地毯是不可能的，但若穿上鞋脚就不会受伤；同样地，通过心的训练使心调柔起来，不那么容易生气怨恨了，外在的敌人对手也就少了，他人的行为带给我们的伤害就少了。





2011年12月4日
     如理如法放生即行六度：予众生无畏施法布施；戒杀；克服困难（忍辱）；欢喜踊跃（精进）；三轮体空（禅定、智慧），加上发心回向，大乘佛教一切修持无出其外。事相固然不必执著，然而无相非从相外求。初学者很难不执著，既如此那就执著善业，有道是“已到岸人休恋筏，未会渡者要须船”，善业即是我们的船。





2011年12月3日
   莫愁莫怨，人生如朝露。





2011年12月2日
     晚上睡觉前记得发愿：如果明天能醒来，希望自己加倍努力修行；如果今晚就死去，愿自己临命终时，心不颠倒，念佛往生。发愿很重要，务必常常发愿往生净土，养成习惯。人临终时极度散乱，心随习惯走。





2011年12月1日
     一天的活动结束时问问自己：今天有没有让别人生烦恼？有没有让别人欢喜？有没有关爱其他生命？做得好的以后要继续，不好的要改正。像个孩子那样单纯的，检讨和鼓励自己。然后可以念一念普贤行愿品，像朗诵诗篇那样，念的同时心里也在领会它的美和加持。那些高尚的愿望总是让我感动。





2011年11月30日
    每个新的一天都从发愿开始吧。诸行无常，能醒来是多么幸运，愿我惜取光阴精进修行！愿我今天不伤害众生不令他人起烦恼！愿所有人丰衣足食心安喜乐远离劳苦！愿众生与我一样，走在解脱之路上！





2011年11月29日
     或许有些乞讨者不像路人认为的那样，穷得那般彻底，但一个人必定是很困窘了吧，才会愿意在烈日寒风尘土污浊冷眼非议呼来喝去中，度过一日又一日。这其中有老人孩子残疾人当然也有年轻人。他们当中大部分是真的需要帮助，以及一点点尊严。





2011年11月28日
     我们做事是好是坏主要看发心，否则能做的事情真不多。理论上说大家都不吃不喝不消费就不会有人制造假货伤天害理，但不能为了杜绝恶业自己就不吃穿用度买东西，也不能说是自己的日常消费行为导致纵容了造假犯罪。布施也是这样。我们无法避免生活中一切的不善，但内心清净就能减少伤害。





2011年11月27日
     我小时候家里穷，三四岁时，村里的巴丹彭措给过我一块水果糖吃，那是我平生第一次吃糖果。十几岁时有位陌生的老人给过我一元钱。这些恩惠我永远不会忘记，现在想起来心里还很温暖。锦上添花的事不做也罢，但给贫困中需要帮助的人一点善意友好的表示，或许只是举手之劳却能给对方带来很大的快乐和温暖。





2011年11月26日
     面对乞丐，不要急于表达厌恶或不信任。生活若真的优裕没人愿意低三下四出来乞讨。就算被骗被利用罢，至少不会给自他造成妨害。再说人生何处不受骗，又何必要跟一个笑脸相向比你弱势的人较量。其实当我们在伸过来的空手中放下钱物，我们所做的不是布施就是供养，不用担心会有第三种情况。





2011年11月25日
     外界事物带给我们悲伤还是快乐，全看我们的心如何反应，所以无论生活际遇如何都要发愿快乐。我们的心本来自在喜悦，只是被贪婪嗔恨愚痴傲慢狐疑等负面情绪遮蔽。削弱烦恼，快乐自现。不对治贪嗔痴等烦恼，甚至想通过加强贪嗔痴来获得持久快乐，犹如煮沙不能成饭，不会有结果。





2011年11月24日
    物质能在一定程度上解决问题，但关键还在心。心有悲悯即使一贫如洗也能助人、救命。如果不懂关爱分担，金钱地位只会强化内心的傲慢冷漠，助人谈不上，反而增加别人的负担，因为拥有财富意味着占有更多资源和社会劳动成果并有能力消耗更多能源。有条件的话多帮助别人、造福众生，富贵才有意义。





2011年11月23日
    我们可以贫穷平凡“不成功”。不必为此感到窘迫。只要真诚善良，坚持以自己谦卑的方式在利益众生，内心就会安乐。人们终日计较忙碌无非为追求快乐，而持久的快乐源于内心的平和，不在于名与利的积累。真正能让我们远离匮乏孤独之苦的不是金钱地位，而是懂得关爱分享宽容的心，这才是人生最宝贵的财富。





2011年11月22日
    这几天真开心与道友们从屠刀下解救生命的同时也帮助到藏区贫困牧民改善生活。放生的牛羊由牧民领养照料直到命终。牧民与动物更多是相依为命的关系。这与养殖户不同。牧民食用奶制品使用牛羊毛制品过传统的游牧生活，肉食来源主要是自然死亡的动物。他们很高兴能参与放生，既积累了功德生活又更有保障。





2011年11月21日

    我们处于恒常的幻觉中，总认为来日方长，这使我们即使拥有修持佛法的各项有利条件，也不愿精进修行。今天是藏历二十六，天降月很快结束，希望大家精进行持善法、断除恶业。这一生，暇满难得，很快也会过去。我们没有时间可以浪费。





2011年11月21日
    现在越来越多人认识到世界是一个动态、有机的整体，万事万物相互依存，生命息息相通。任何事物、现象都不是独立、封闭存在的，都在作用和被作用中。这就是佛教所说的缘起。懂得缘起的道理就知道我们哪怕只是平凡的小人物，一念善心、一个善意的举动，也会推动世界朝向美好改变。所以要坚持发愿、行善。





2011年11月20日

    慈悲心的训练是循序渐进的。我们最初是因为被感动才悲悯。后来知道很多众生都不会流泪，有的甚至不会流血，他们有伤痛，只是无力表达。我们应慢慢学会不等到被感动就心生悲悯。凡是众生没有不痛苦、不被死亡逼迫的，一如待宰的牛羊。我们最终将学会把悲悯之心扩展到一切众生身上。


2011年11月19日

    报国土恩是指爱护自己赖以生存生活的自然和社会环境。过简单朴素的生活，少占用资源和别人的劳动，真诚柔和地待人处世，对别人对社区常怀一份责任感，这些都是报恩的表现。




2011年11月18日

    什么是发菩提心？就是发愿自己要成为一切众生安乐的源泉。




2011年11月18日

    昨天到今天，眼前一直是被放生牦牛大颗滚落的眼泪和流血的伤口。这些卑微的众生，所求不过是活着，并没有威胁伤害到谁，即使运往屠宰场的途中，也不攻击反抗，只是哭，获救了，也还只是哭。他们和我们一样渴望快乐和安全，一样的善良无攻击性，不同的是我们有能力自救利他。人的优越性唯一体现在此。




2011年11月17日

   有些人与父母的感情很好，有些人则与父母关系不是那么亲密，人与人的因缘不同，但不管怎样都要有孝心，把父母的安乐挂在心上。人人都有局限，父母也是局限在自己的烦恼业力中身不由己，痛苦不已，我们应多体谅并发愿以自己的善心善行化解父母的苦报答父母的恩。




2011年11月17日

   我们修行的核心是知恩报恩。时常提醒自己：做任何事无不是为了报恩。父母恩，众生恩，国土恩，三宝恩。我们今天去放生。




2011年11月17日

   今天是天降日，释迦牟尼佛为报母恩前往忉利天为母亲说法圆满后，重返娑婆世界的日子。顶礼本师释迦牟尼佛！达雅塔嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈！




2011年11月16日

    近—年以来，不少弟子表示平时不容易见到我，希望我能通过微博的方式多与大家交流。我考虑了很久，觉得现在在家学佛的人多忙于世务，除每天在固定时间做功课、闻思佛法外，若能见缝插针借助微博师徒道友之间相互学习鼓励，也是一件好事，所以我今天开通微博，希望与大家在学佛路上共同进步。不过大家平时还是要努力划出整段时间闻思修，系统地学习佛法，持之以恒地修行，不能只满足于只言片语和零星的体会。明天是释迦牟尼佛天降日，大家可以去放生，念诵释迦牟尼佛圣号、心咒，及行持其它善法。




2011年11月16日

   顶礼法王如意宝！

敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号