宣真

有些学长们觉得：研究了很多佛法的理论，但是与实际生活似乎脱节了。其实，理论帮助我们了解宇宙人生的全貌，帮助我们起行。真正运用起来，就是随时放下内心的贪欲、嗔恚、愚痴，随时遵照佛陀的教导，面向光明而已。有人也许感觉，遵守戒律一定像个呆子一样，死板板的，准会吃亏上当，起码也会被人家笑是傻瓜。这个，末学可以肯定地告诉您：‘不会的！’只要遵照佛陀的教导，就如同在佛陀左右，一定会活在光明中，佛菩萨绝对不会辜负我们，他们随时都默默在加被我们。这种加被、这种真实的财富，是小偷偷不走的，疾病也难不倒的，我们必须把眼光放远一点。不被违反戒律的事所引诱，也不轻视不守戒律的人，内心才能平静安定，这种安定本身就是强大可贵的能源，从中产生真正的智慧来。维摩诘经上有句话说：‘自守戒行，不讥彼阙，是菩萨净土。’心地能如此，就活在一片清净国土中。

再说一件事给大家参考，这是家母以前的经历。


有一天，家母正要过十字路，有一位小姐问她：‘澄清湖怎么去？’家母告诉了她，她就走了。然后，有一位妇人过来说：‘那位小姐刚才在那边吃面，竟然拿给人家一千元不要找钱！还叫人家带她去跳舞。她爸爸原来是台南大工厂的老板，被倒了九百万以后，这个女孩子好像受了刺激，精神有点不正常。欧巴桑！我们可以带她去跳舞，她会给我们很多钱，反正她钱都乱花。’家母马上告诉她说：‘我从来不去那种地方，也不愿意这女孩子去。听你说来，我倒想带她去听师父讲佛法。’说著说著，那女孩子又走过来，疯疯癫癫的说：‘啊！带我去跳舞，我给你很多钱啊！钱花完了，我爸爸会再给我。’然后就打开皮包，赫然里面有一大堆钞票。家母看了，马上把她的皮包盖起来，说：‘小姐，财不露白，假如引起人家的贪心，可能会害了你，赶快收好。不要去跳舞，那个地方不适合女孩子去。’那位妇人就说：‘没关系啊！我们带她去跳舞，她给你钱，你可以送去孤儿院，或是养老院，救济贫困啊！’家母说：‘绝对不能用这样得来的钱去布施啊！’又转头跟小姐说：‘小姐，我想带你去听师父说佛法，去佛寺跟师父谈一谈。’妇人说：‘好嘛，那我们就带她去佛寺啊。’但是，那位小姐表情却突然改变了，也许是有所触动，然后一转身，招来一辆在旁边的计程车，走了，那个妇人气得一直跺脚。家母看著小姐突然上车，很忏悔自己没有很积极带她去听佛法，又耽心小姐的安全，就站在路上的安全岛，虔诚的求佛加被，加被这个女孩子不要遇到坏人，加被那司机能够善良的保护她，加被她离苦得乐。她老人家就这样站在安全岛上，合掌念佛，祈求良久。但是，心中还是非常沉重。

后来回家去，一遇到大楼的管理员，就向他忏悔：自己刚才没有很快、很积极地带那个女孩去听佛法，万一她遭遇什么不测，自己也有过错。没想到管理员告诉她：‘您遇到金光党啦！那位小姐、妇人和计程车司机都是一党的，幸好您没有被骗啊！’

其实，人都是被自己的贪心、愤怒、愚痴所欺骗，假如自己不起贪、嗔、痴，又有谁能骗我们呢？家母不知道什么是金光党，她到现在还在念佛给他们回向。假如他们知道，有一位素不相识的老太太，每天默默的念佛，求佛护佑他们，也许他们会改变主意来听佛法吧。

一切众生都有佛性，所以会一时糊涂走错了路，都有不得已的苦衷。假如能够一念回心，诚恳回心念佛，即使今天是金光党，也能进入佛陀慈悲的光明中。这社会的紊乱与动荡，我们每一位学佛的人都有责任。假如我们能燃起自己心中的灯，那怕只是小小的一盏，也能照亮一段黑暗的小径。佛陀、师父们、老师们，用他们的火点亮我们的灯，但愿我们能够

灯灯相传，

绵绵无尽！

（本文转载自莲音学刊八、九期）

为什么我们要特别强调，念佛所念的到底是不是佛，因为每个人念佛的动机不一样，念佛的时候心的焦点也不一样，嘴里好像是念佛，事实上内心所发出去的电波并不是佛，那电波并不是射到佛的法界，也就是说方向根本就不对。

    譬如说有人是为了做股票要赚钱才念佛，这样虽然嘴里是念阿弥陀佛，其实心里发出去的电波都是念股票，都是发射贪赚钱的心念电波，当然贪的电波是射到饿鬼道的，所念的就不是佛。还有人念佛，他的心是贪世间的成就，所希求的是功名利禄等等，当然这样好像是发射阿弥陀佛的波，其实发出去的是求功名利禄、贪求的波，所以事实上频道是不对的，用贪的电波当然来带他的是鬼啦!又有人念佛，他发的都是争强好胜的电波，嘴里虽然是念阿弥陀佛，心里老是觉得自己比别人还强，这样念的是阿修罗，也不是佛；嘴里虽然发的是佛号的声音，心的电波是阿修罗的电波，这样当然不能希求跟佛相应，来带他的可能就是阿修罗。有人虽然嘴里念的是佛，心里不是想佛，而是想着我自己，我自己要得到什么念佛的成就，总是想着我自己念佛的功夫有如何如何的好，这样念的还是『我』，念的不是『佛』。

我们修佛就是要修慈悲心、平等心、清净心还有欢喜心


观音菩萨号称大慈大悲，我们学佛也要象观音菩萨一样具慈悲心，慈心利人，慈心利物，悲悯众生的痛苦，誓愿解救众生的苦难，我们戒杀、素食、放生、护生、施食、烟供即是为了使畜生道和饿鬼道的众生得到解脱，地藏菩萨誓愿救拔鬼道、地狱道的众生也是大慈大悲的慈悲行

平等心就是对一切众生平等看待，无有差别，佛是四生慈父，对一切众生皆平等待之，视如己子。我们学佛也应该这样，不管富贵贫贱，是人非人，我们皆应平等对待，把一切众生看作自己多生多世以来的父母亲眷，殷勤眷顾，不舍一众生。而且佛说我们自性本具佛性，与佛本无差别，这更体现了佛法的平等观。

佛说我们娑婆世界是五浊恶世，我们的清净心从何修来？就从这五浊恶世修来，就象洁净的莲花出淤泥而不染。我们应勤修五戒十善，远离世间的一切恶业恶行，保持卓然独立的高洁品格，清净无染，自在随缘。

我们也应常保欢喜心，初地菩萨即是欢喜地，而大乘禅法修四禅八定即会禅悦为食，法喜充满，所以我们修佛人应欢欢喜喜地对待一切人和事，无论顺缘、逆缘我们都应该保持平常心，并以欢喜赞叹的心态对待世间的一切善言善行，常保世事如幻，不必执着，无我自在的心态。

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇

　　这位病人是位大肠癌的患者，年纪才三十几岁，她来到诊察室时一直哭泣，当时我在肿瘤科还是试用的期间，由病历知道她已经问过二次刀，但这个肿瘤又复发了，真是万般无奈。她拚命地哭泣说不出话来，要求要知道医师的家在那里，想要到医师家里去私下谈话，那一次下班以后，朱学就到病房里去看她，跟她谈话，在谈话中约略的跟她介绍一下佛法，没有想到这一位病人在听了以后，眼睛张得非常的大，很激动地告诉我说：“为什么过去从来没有人告诉我这些？为什么我烦烦恼恼的过了三十几年？为什么当我听到的时候，我已走到了生命的末端？”

　　虽然只是短短的几句话，却深深刺入我的心中，当时她哭了、我也哭了，惭愧不已。那时候雪公老恩师［李炳南老居土］还在世，每个星期三是老人家讲经的时间，平常下班以后，我多留在医院里面和病人谈谈话、讲讲故事，只有星期三因为要赶著听雪公老恩师讲经，晚上就不多逗留，她每次看我星期三欢喜要去听经，就很羡慕的告诉我说：“我真希望我也能够去，可是我没有机会了！”我说：“您也可以去啊！”终于她去了。那天去到慈光图书馆华严讲堂的时候，看见她已坐在我的前面几排，然而讲经讲到一半，她就捂著肚子，掉著眼泪从我旁边走过去，因为那天她的肠子完全堵塞了，肚子痛得不得了，当她从我旁边走过去时，我才突然了解到佛经中的开场白：

“无上甚深微妙法，

百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，

愿解如来真实义。”

就由于她的影响，从那个时候开始，我才不揣浅陋，比较积极的、急切的想要把佛法的重要告诉大家，把这种来自佛法的幸福告诉大家。这种幸福是财物买不到的，小偷也偷不走的，这一种幸福的感受，不论遇何境界，也不论他人是以世俗“福”或“祸”的眼光来衡量，我们内心还是充满着平静光明和幸福……