下面我们继续，十一、“放生是救命的行为，是慈悲心最具体的展现”。社会上很多人不理解，说你那个血汗钱哪，你买这个鱼呀，买鸟啊，你为什么不吃啊？你把它放掉啊，放掉你那个钱不浪费了吗，你那个鱼不吃不是浪费了吗。这个人就是什么？这个人他就是比较低级的一种需求。生命有低级需求，还有高级的精神需求，所以展现慈悲心，这也是需要社会慢慢去理解，慢慢理解，慢慢认可。所以不管怎么样，我们自己要坚定，要知道我们这个行为的动机是什么，我们要很清楚，我们是一种慈悲的动机，是慈悲的一种展现。
十二、跟我一起念，“放生是大赦行动”。放生哪，大赦啊！为什么叫大赦，什么人才能做大赦？过去来说是皇帝呀，皇帝才能大赦。我记得前两年有个新闻，美国总统小布什要下台之前，感恩节，他在白宫的后花园，那个大草坪放生，跟他的那些官僚们啊，还有参加的那些小孩子们，大家笑得很开心啊！然后布什总统说，我以美国总统的名义，给你们生命的自由。那则新闻照片拍出来大家都开心得不得了，在笑。
我去国外弘法，也经常去那些有国王的国家，我就问那里的居士，太平局绅，有爵位的那些，我就问他们，我说你们现在的皇帝还有什么权力呀？他说现在皇帝基本上权力没有什么了，都是议会制，有首相的，首相权力最大。我说那作皇帝还有什么意思啊？他说皇帝呢，只有在皇帝生日的那一天，他有一个权利，是什么呢？可以大赦。一年三百六十五天，他只有一天大赦的权利。
请问我们放生是不是大赦啊？我们是享受什么级别啊？我们就享受国王级别啊！不要等生日才给你这个权利，我们天天有这个权利。这两天你上网可以查到，泰国皇帝要过生日啦，就这两天，泰国叫什么部，有专门一个部的部长，他就是什么？放生，几亿条鱼呀，具体数字你们上网查，放生多少鱼。特别是它们湄南河里面一种珍贵品种的鱼，这个鱼已经越来越少了。它就把它饲养呀培植出来，然后放到湄南河，放到他们泰国的几条大河流当中去，让这种珍贵品种的鱼能够再次地兴旺，他们泰国特有的这些鱼种能够免于灭绝。用放生，用这样子的行为来祝贺皇帝的生日，给皇帝祝寿。所以我们放生能不能给自己的爸爸、妈妈祝寿啊？这是最好的呀！最好的。我们今天放生呢，享受的是总统哪，享受的是皇帝的这个级别的权利。
所以证明，放生是一个很高贵的行为。它不是一种庸俗的，它不是低级的，它是很高贵、高雅的，是高级生命所特有的一种行为，一种心态。这个和谐社会就要有这种和谐的理念，就要有这样一种慈悲的行为，我们才让天地和谐呀！让这个世界才能够充满和平。每次我们佛教都说回向世界和平，国泰民安，那怎么样世界和平，怎么国泰民安？光一个空的祝愿是很难达到的，所以我们要有具体的行为和动机。
我们继续念啊！十三、“放诸生命，病得除愈，众难解脱，放生修福，令度苦厄，不遭众难”。这是《药师经》里佛亲口说的。
第十四、“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生”。“术”就是方法的意思，如果想把人心这个凡夫心转成圣贤的心，如果想把这个黑暗的，这个苦难的世界变成人间的净土，最好的方法就是放生。这是谁讲的？藕益大师讲的，藕益大师是金刚不坏身，金刚不坏语，大菩萨所讲的。
这个时代啊，我昨天下午一来到济南，吃饭的时候就有人跟我讲，说我们济南这两天啊，有小孩子被人割器官哪，小孩子被人杀啊，我听到马上头就痛啊！昨天我吃好饭马上又去曲阜，去拜孔夫子。孔夫子是我们山东人，我们中国叫礼仪之邦，但是我们现在中国人哪不是中国人了，我们现在变得不是礼仪之邦啦，全世界礼仪评比中国最差，所以我们要忏悔啊！
我们现在真的像五浊恶世一样啊！我们要有这样一种责任，要转这个劫浊成净土，特别重要。你想想看，我昨天听到小孩子被杀，被割器官，这我也是第一次听到，我们要有责任感啊！我们佛教徒要回向世界和平，要回向这个社会，要转哪，大家真的要觉得我们有责任哪！
