英姿

佛缘

说佛，便不得不提及世间发生的人、和事。


佛即人生。


佛法无处不在。它本源自生活中的点点滴滴，同时超脱于生活的琐碎之外。人世间所有的烦恼、痛苦，其实皆因自身的欲念而起，而那欲念的源头，便是欲望。


人的欲望是天生的，是我们在经历六道轮回时都一定有的存在。我们平日里有想吃好吃东西的欲望，有想要什么东西的欲望——甚至，对于未知事物的好奇心和对新事物的探索精神，也是欲望的一种演变。


我所理解的佛法，并不是对于人所有欲望的杜绝。释迦牟尼曾说过，对待世间万物应按照其事物和现象的本性来认识。佛教里所设的戒律，是为了引导人本性中各种形式上无益于自我和他人的欲望，把它们转变为让自己和他人身心愉悦的欲望，从而达到一种对自我本性升华的存在。


其升华的目的，不过是为了让自己和自己周围的人，生活得更快乐一点。


前些日子，汶川大地震震惊全国。


自地震发生后，中国接到了海内外的各种形式的捐助，其效果是惊人的。在为汶川所进行的募捐活动中，有人真心做实事，也有人假借募捐的名义为自己谋利炒作。


无论人们援助的目的是什么，所想要的结果又是什么


——至少他们捐的款项，真正的用到了灾民和重建工作上，让更多受到伤害的人的脸上露出笑容。至于每个捐款之人所修的福德，则是大是小冷暖自知。


世间上有形形色色的人，每天都会发生各种各样的事，如果我们对看不顺眼的事情耿耿于怀，对讨厌和害自己的人怀恨在心加以报复，这、其实不仅深深地伤害了自己的内心，也大大的折损了自己所修的福德，让自己活得不快乐。


佛法即是自我修行之法，在佛学中，“空”是学佛的最高境界。但、如果修佛之人一味的执著于所谓的“空”，而不注重自我的修行，则永远也无法修成正果。


一个人的成功取决于他／她的付出。上天永远是公平的，我们付出了多少，便会收得多少的回报。所以女演员可以因出卖色相而成名，一个农村的孩子也可以因刻苦学习而考上北大清华。对于成功，重要的不是缔造它客观原因，而是在人生的道路中，为了那些成功所获得的宝贵经验和其为之付出的东西。


然而，每个人都有属于自己的人生道路。人命皆有定数，本不是自己的东西，便不是自己的，如若成天妄想一些本不属于自己的东西，那便是自己把自己圈进了自己设计的牢笼内，每天在生活在自己创造的水深火热之中。


过犹则不及，为人处事绝不可偏执。


修佛的过程，是一个对于自己的人生不断探索的过程。人的一生，总要经历少年，青年，中年，老年四个阶段。其间，我们的身边会发生许多各种各样的事情。而就是这些事，让我们得以不断地成长，不断地进步，从而更清楚的了解自己。


不要怨恨发生在自己身上的坏事，因为它们其实是上天对自己人生的一个考验；也不要沾沾自喜于发生在自己身上的好事，因为骄傲自大便是一切苦难的开始。


修佛的过程，也一个不断进行自我认识的过程。人生的一切迷惘皆来源于对于“我”这个自身的不了解。很多时候，我们并不知道自己现在想干什么，该干什么，将来又能做什么。通过对佛的理解的提高，我们其实在不知不觉中加深了对自身的认识，进一步的了解了自己的长处和短处，从而更好地明白了自己在这个社会中所处的位置。


所谓佛性，其实存在于每个人的心中；而修佛，便是为了能够让自己在这个社会中活得更舒心一些所进行的一种自我修养。真正得到成佛之人，便是那些生活于红尘之中，又超离于红尘之外的，自得其乐的人。


“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

其实佛，并没有世人所想的那样晦涩难懂。