普见

   
问：师父，如果这个五戒虽然身没有犯，但是心里有这个念头，到底有没有犯戒？

   开愿法师答：戒律分大乘戒和小乘戒。小乘戒中，比如喝酒，你心想去喝，但是没去喝，这个不属于犯戒，小乘戒的最高标准能证得四果罗汉，不能见性。在大乘戒里，只要你念头一动就犯戒了。比如你想杀人，但你没杀，就像在世间，你想杀人但没杀，公安局是没法儿判你的罪的，因为你没杀嘛，你只是有这个念头，他没法治罪；但是在大乘里面，你想杀他，念头动了，就犯杀戒了。从小戒到大戒，逐渐逐渐地，是一个过程，说明你的功夫还不到。要从基础慢慢地做上去，从开始我想喝了但没喝，久而久之，连想也不想了，有个过程的。如果立刻就想都不想了，那不错了，得酒三昧了。如果想喝的时候就念佛，转变喝酒的意识。


香港中文大学问答

『 2011年7月28日晚上』  

问：我是香港中文大学通讯工程系的。请问，传统的生命分类是动物、植物、微生物，那微生物中的细菌和病毒是不是有情呢？如果是，我们吃药、消毒是不是也成了杀生？应该怎么样对待和处理？

答：传统认为植物也有生命，但我刚才讲了，植物并没有五蕴所组成的生命。现在很多人、甚至一些法师也声称，植物不能吃，它的生命与动物一模一样。若是这样承许，佛陀在《楞严经》中说了，这是外道的说法[1]。

至于肉眼看不到的细菌、微生物，我们若是损害它，有没有过失呢？没有过失。往昔，佛陀的弟子阿那律在喝水时，用阿罗汉的天眼看到水中全是众生，于是他就不敢喝了。佛陀告诉他：不应以天眼观察，而应以肉眼为准[2]。所以，微生物并不是我们肉眼的对境，损害它不会构成杀生的罪业。

对于这样甚深的因果道理，我们不能凭自己的想象去判断，而应以佛经的依据进行取舍，这才是智者的选择。

[1] 《楞严经》云：“十方草木，皆称有情，与人无异。草木为人，人死还成十方草树……是人则堕知无知执，婆咤霰尼执一切觉成其伴侣，迷佛菩提，亡失知见。是名第四计圆知心，成虚谬果，违远圆通，背涅槃城，生倒知种。”

[2] 《根本说一切有部百一羯磨》云：“阿瑜率满阿尼卢陀以天眼观水，遂便分明，于其水内覩见中有无量众生。世尊告曰：不应以天眼观水。”