普见

家家都有老鼠，都有蟑螂。都特别恨这些蟑螂，一见到心里就难受的不得了。还有苍蝇、蚊子等，都讨厌的不得了，苍蝇一飞来，就开始想打它。不要这样子，好好做火施，好好发心：“来吧，没事。”让给他们呗，“这也是你们家啊，来吧，咱们一起住。”宽恕一点，吃东西扔给他们一点，没有事，他们自然就会离开。但是发心一定要到位。心里讨厌的不得了，恨得不得了，但是在口头上，在嘴上说几句花言巧语，肯定不管用。要发自内心地，非常热情地接待他们。它们为什么闯到你家呢？它们为什么要这样伤害你呢？其实不是他们闯到你这里来，不是它们来抢占我们的位置，是我们抢占上了它们的位子，我们已经伤害了它们，我们应该好好地接待，好好地照顾它们，与它们好好地相处。

    这些众生，比如苍蝇来了，我们高兴得不得了：“哎呦，亲爱的，你来了，快来、快来，请坐吧，请坐吧，我现在有点儿忙，都已经给你做好了，你自己到厨房，爱吃什么就吃什么，随便啊！”就是这样，真的、发自内心地能这样，那它们真的会感动，自然而然地就会离开。对这些蟑螂，老鼠也一样，主要就是发自内心地。我们这些人当中也有一些人，有这样的经历，有这样的感受。真的，一发心这些众生自然就没有了，一发心这些众生自然而然就离开了，根本不用做什么。

    主要是发心到位就特别的灵，心一到位什么问题都能解决。我们的心老是不到位，心和口不相应，我们所做的和所想的不一致，都在虚伪么，都在假装么。主要就是心，心的力量不可思议，心到处都有。其实一切一切都是，不管是什么样的境，不管是顺境还是逆境，不管是好事还是坏事，不管是好人还是坏人，这些都是自心的一种幻化和游舞，没有别的。我们的心到处都有，不是在这个肉体里。一问心在哪，都指着心脏的位置，这里肯定没有心，你一分析这里就没有心了，那心到底在哪儿呢？现在很多人都研究，有的人说大脑是心，有的人说心脏是心。这些心都不是心，心到处都有，我们所看的，所听见的，所感觉到的，这一切一切都是自心的一种幻化，都是心。心清净了一切都好了、所以大家处处都要注意，不要伤害众生，自己一定要把握好这个心，把这个心调整好了，一切都会好的。

我们做任何事情，包括干家务都是，只是付出，不求回报。不要看他的脸色。“我今天干了这么多活，怎么还不高兴，怎么还愁眉不展呢？”受委屈了，又不行了。没有发心，没有回向。不用看别人的眼色。他高兴也好，不高兴也好，你是付出么！修炼自己么！他高兴了，表扬你了，给你什么好处了，你一高兴，就完了，这个功德就毁了。若是今天干了很多很多活，把家里弄得干干净净，给他们做饭做得比较好。自己满意得不得了，觉得他们回来了肯定会高兴，肯定会表扬我。一回来，没有表扬，也没有看着你笑，也没有说什么表扬的话，心里开始觉得受委屈了。怎么还这样对待我。又开始生气了，又开始烦恼、痛苦。不要这样总是看着别人的眼色，这都是求回报。这些都是没有回向。

    做功德、福德要回向，但是做事情也要回向。能不求回报地付出，才能得到回报。实际上做任何事都是给自己做，给自己消业，给自己积福。他表扬你，天天伺候你，天天照顾你，高兴得不得了，“我真有福报，我什么也不用干，他那么照顾我，关心我，心疼我，对我非常好。”高兴得不得了。其实这都是让你消耗福报啊！有什么可高兴的！

    有的人还说，家里所有的这些活，要我一个人干，他们什么也不做，什么也不干。又受委屈了。没有智慧啊！这多好啊！让你消业积福么！机会啊！你没有珍惜，不知道是机会。天天因为这个吵啊，闹啊，到处说恶语。造业了！你得有智慧，一定要会转念。他欺骗你，伤害你，这都是好事，磨练你的心，让你成长，让你成就，让你增长智慧。我跟你们讲过，这都是消业的过程，都是还债的过程，都是积福的过程！

    他欺骗你，伤害你，多好啊！这都是还债。往昔的夙世你肯定欺骗过他，伤害过他。现在他来讨债，你应该心甘情愿地还。他欺骗你，很应该；他伤害你，也是很应该。我们应该接受，应该承担。这是修忍辱。这是修自他平等，自轻他重菩提心。正在让你增长智慧，增长福德，实际上是宽恕别人，升华自己。没有什么坏事，都是好事。

    ……

普见

我们修行上有什么障碍，即刻可以修火施仪轨。刚才说的修舍心，不贪这些财物，不贪世间八法。末法时期的违缘和障碍非常非常多，为什么？因为外在的这些鬼神的干扰越来越大了，因为我们的欲望越来越高了，贪心越来越重了，有欲望、有贪心就有魔。魔有心魔，有外魔。有心魔就有外魔，心魔也会招些恶魔，他们也会扰乱我们。我们要断除贪心，要修舍心。

    我们做火施的时候要烧一点食子。不是仅仅念几遍仪轨就完事了。主要是从心里舍，所有的一切，包括自己的身体、生命都要舍。众生需要什么你就能给什么，这才是真正做火施法的意义。所以我们不是要劝他们走，不是要赶他们走，也不是要逃避这些，我们是要面对。他们需要什么我们就施给什么。他们需要财产，我们施给他们财产，他们需要身体或是生命，我们可以施给他们这些。这样你就有这个舍心，就不贪心了。这些恶魔，这些鬼神，他们自然而然就会离开你，自然而然就会成为你的护法，他们就不会伤害你，就会护持你。

    他们到你身边实际上是保佑你的，但是你的内心非常复杂，贪心、欲望都非常高、非常强，所以他们保护不了你。他们所做的一切对你来说是一种障碍，因为烦恼重，私心重，自己老是不开悟。其实这些鬼神也好，敌人也好，都在保护我们，都在保佑我们，都在帮助我们。比如说我们的敌人，他们也是，正在磨练我们的心，正在考验我们，正在让我们生智慧。而我们始终不开悟，接受不了他们的帮助。

    其实都在给你表法，都在给你机会。都是给你表法，都是成就你的机会，让你开悟。他恨你也好，骂你也好，打你也好，伤害你也好，欺骗你也好，都在给你表法，让你开悟。关键是我们自己悟性太差了，不开悟。都在给你机会，消除业障的机会，驱除磨难的机会，修菩提心的机会，学菩萨道的机会，发菩提心的机会。没有敌人我们怎么修忍辱啊？没有痛苦我们怎么修出离心啊？我们感到痛苦了才会产生出离心。有敌人对我们的损害、伤害，才可以修忍辱。在更高的一个层面上说，你所面对的，都在给我们表法，都在给我们成就的机会啊！

    我们经常讲处处都是好处，人人都是好人，事事都是好事。没有坏处，没有坏事，没有坏人。你觉得这个处不净，你觉得这个人不正，你觉得这个事不好，这都是自己的烦恼、习性，都是自己的业障！真的！你说那个不好啊？骂我不好呗，说我不好呗！骂你怎么不好呢?帮你消业么。说你的过错有什么不好呢？不是让你开悟，让你改错么！认错改错，这叫开悟、成就。
    ……

拼命地想发财，为了发财付出了那么多，经历了那么多，但是能发财的事情却不去做。佛法多圆融，多方便啊！都可以做布施，我们还不做，多愚痴，多可怜啊！现在很多人，尤其是学佛的人，太可怜了，不会学，不会修，自己还以为很有知识，很有修行似的。你有知识么？你有修行么？你看看你的内心里，有没有烦恼，有没有痛苦？如果你有烦恼、有痛苦的话，你没有修行，你修行不好！你是为了什么学佛的？你是为了什么修行的？是不是为了解脱，为了成佛啊？现在很多人都不是为了成佛，也不是为了解脱，而是出于种种目的，那就不说了。如果你是个真想解脱、真想成就、真想成佛的人，你得如理如法地去学修，你得会啊！那么方便、那么简单的方法，很多人都不会，都不做。

    尽量别剩饭，别浪费东西，但是你实在剩了、腐烂了也没事，你可以发心，念一遍“嗡阿吽”“嗡嘛呢呗咪吽”。“嗡阿吽”是代表三世诸佛的身口意，念“嗡”能清净，念“阿”能增长，念“吽”能变化。念“嗡阿吽”加持剩饭，你剩的这个东西本身不干净，不多，就是一样两样，但是经诸佛菩萨身口意力量的加持，你所剩的饭第一能变成清净，第二能增长，遍满整个虚空，第三能变成那些众生喜欢的东西。光靠自力也不行，光靠佛力也不行，一定要让自己的愿力和诸佛菩萨身口意的力量二力合一，加持这个东西。这是嗡阿吽的力量，要相信。

    “嗡嘛呢呗咪吽”是观音心咒，观音菩萨是十方三世一切诸佛的慈悲的显现，“嗡嘛呢呗咪吽”六个字是诸佛菩萨慈悲心的力量。发慈悲心念诵“嗡嘛呢呗咪吽”，这样我们就慈悲一切众生了。通过自己的慈悲心，以及观音菩萨的慈悲心加持剩饭，让那些众生能得到。

    很多众生都特别害怕人，人的心恶啊，他们不敢来，不敢拿。那些饿鬼众生，有的力量强，有的力量弱，力量弱的饿鬼都什么也得不到。观音菩萨的慈悲与自己的慈悲融合在一起，这样他们也敢来，也敢拿，也能拿到自己需要的东西。就这样布施，多方便，多殊胜啊！不会，多可怜啊；不做，多可惜啊！错过机会了。就是心的转变，不要太多的付出，也不耗太多的精力，但是不做，这是我们的业障、烦恼。不会，这叫愚痴；不做，这也叫颠倒。拼命地想发财，能发财的事情不做。    ……

普见

拼命追求来的、刻意求来的名利都是祸

    佛法放在第一位，修行放在第一位，其他的都随缘。在六道轮回中，我们当过明星，当过国王，当过农夫，当过富翁，当过乞丐，也无数次地次穷死过、饿死过。这有什么呢？世间的这些名闻利养，有也是暂时的，没有也是暂时的，都会变，都是无常的。

　　不管我们现在有多大的名声，有多少眷属，临终的时候没有任何意义！照样要感受病苦、死苦。家亲眷属越多，心中的牵挂越多，走进中阴界，却一个人也带不走，只能自己独行，去见阎罗王和那些狱卒的时候一点面子都没有，和街上的乞丐没有丝毫差别。纵然名声遍布南瞻部洲、遍布整个三千大千世界也没有用，阎罗王根本没有听说过你，那些狱卒们根本不认识你，他们不会崇拜你，不可能成为你的“粉丝”，没有丝毫的意义！

　　你在人间的时候有很多的眷属，他们不认；有无边的财富，他们不认；有冲天的名气，他们也不认。临终的时候，有意义的只有佛法，你所修的善根才是你唯一的路费，其他一分钱也带不走。去见阎罗王的时候，你能带去的只有黑业和白业，他们只认你所积累的善根和罪恶。这也是阎罗王审判你的最佳依据。

　　死亡是无常的，死期是不定的，在哪里死，什么时候死，用什么方式死，谁也说不定。所以对世间的这些名闻利养不要太执着，太追求，有多大的福报就享受多大的福报，一切随缘。修行人心要坦荡，要安宁，不能患得患失，不能有世间的这些烦恼。不管是好坏，是善恶，你执着什么、追求什么都是过错，都会伤害你。

　　好好学佛，好好修行，世间的这些福报自然就会有。自然有的才是福报。你拼命去追求，这样得来的都不是真正的福报。我们现在追求财富，始终都是烦恼痛苦。积财的过程中也是烦恼痛苦，守财的过程中也是烦恼痛苦，最终破财、失财的过程中也是烦恼痛苦。这不是真正的福报。

　　真正的福报是自然而然的。名闻利养都自然来了，没办法，火点上了灰自然就有了。没有特意去积财，就没有积财过程中的烦恼和痛苦；没有特意去守财，就没有守财过程中的烦恼和痛苦。真正的福报是自由自在的。你自在财富了、自在名声了，这才是真正的福报。若是不自在的，纵然有了也不是福。

　　世间的这些名闻利养可能是福，也可能是祸。自然修来的这些都是福，拼命追来的、刻意求来的这些都是祸，自己要善加分辨。