传喜法师给孤独园开示
传喜法师给孤独园开示(2010.12.28)
给孤独长者
给孤独长者叫什么名字啊？我们大家只知道给孤独，就是大好人，照顾那些弱势群体，我们中国在周朝的时候就有啊，叫鳏寡孤独，要照顾社会上这些鳏寡孤独的人。鳏是什么啊？男的很老的，妻子死了叫鳏。寡呢，女的没有丈夫的叫寡。孤，孤独，孤就是指一个人的，就是说被遗弃的小孩子。独也是，这些社会最弱势的人。这位长者专门就是照顾这些弱势的。那他的钱是怎么布施怎么做呢？曾经有一次他把所有的钱全部供养完了，结果一段时间后仓库又满满的了，所以布施是布施不完的，越布施越多的。所以佛讲富贵、财富是从布施当中来的。给孤独长者叫须达多，须达多长者。
舍卫国舍卫城，舍卫城我们中国汉语什么意思啊，叫丰德城。丰德有二重含义，一个是物质财富充满。第二呢，大家也崇尚真理追求精神财富，所以这个地方的精神文明和物质文明在当时的印度是达到非常高的层次的。因为这样的缘故，佛陀要来人间弘法，我师父说像迦毗罗卫国为了迎接佛陀来到人间，迦比罗卫国的乞丐都是大菩萨来化现的，所以一佛出世千佛护持啊。
须达多长者他来到舍卫城的时候，就是灵鹫山那边的王舍城，他到他亲戚家里面，看到张灯结彩，他就觉得好奇怪：“你家弄得这么漂亮，请国王吗？”他说不是请国王。“那你要结婚了吗”。他说也不结婚啊。“那你干嘛要这么庄严呢，全家老小在布置。”他说我要请释迦牟尼佛。须达多长者听到释迦牟尼的时候，他自己也不知道为什么泪水“哗哗”的往下流啊，汗毛直竖，泪水直流啊。所以他才生起这么大的信心啊，这是谁啊，为什么听到他的名字我就不自觉的竖汗毛泪直流啊，我一定要去见他。
那时天已经黑了，睡不着，我一定要去见他，乘着晚上就去见他了。前面我们孔老师说的那句话，这是我们佛教很著名的一句话，向佛陀靠近一步的功德都是无量无边的，如果你远离佛陀的话，你生命一点意义都没有。所以记住这句话啊，我们一辈子要记住这句话啊！我们的生命是在向三宝靠近，还是在远离三宝，这个很重要啊。你向三宝靠近一步，佛陀经典里确实有这句话，我也常常讲这句话的，向佛陀的方向迈进一步的功德都是无量无边的。
但是天黑嘛，佛陀特意放一道光在他面前，他就随着这道光，否则他找不到的，没人引导他，这也不是他的国家。佛陀一道光一直把他引到了竹林精舍。他到了竹林精舍，见到佛这么庄严也不知道该行什么礼了。须达多长者说，我知道该向国王行什么礼，我知道该向长者行什么礼，向有德的、向什么样人行礼都知道，但是向佛陀我不知道该行什么礼啊，太庄严了！
这个时候他方啊，远地也赶来一些人，来拜佛陀的时候，他们就是绕佛三匝，哦！他也跟后面绕佛三匝。顶礼三拜，他也跟后面顶礼三拜。你看这样子，非常非常感动。然后就邀请佛陀啊，您愿不愿意啊，我要请你到我的国家去啊，舍卫国舍卫城。佛陀怎么样，请佛陀的时候佛陀不是说好好，佛陀是默许，佛陀不是轻易开口的。他开心的不得了，他觉得佛陀已经答应他了，晚上回来准备。
丰德城成就甚深微妙法
在阳光之中，初升的阳光环视着舍卫大城，佛陀讲《金刚经》说早上很早的时候起来，著衣持钵入舍卫大城次第乞已，还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。《金刚经》开头就是，每天这个时候。佛陀在这个地方有过二十四个结夏安居。不管是南传讲十九个也好，或二十四个也好，总之是很多了。佛在这边至少有十九年，我们汉传佛教讲二十四年在这里结夏安居，每天早上到舍卫大城来次第乞食啊。你想想看这里哪有佛陀没有走过的地方啊，遍地都是佛陀走过的地方啊。
但是后来回教徒在这里蹂躏了七百多年，所有佛教文化都给毁掉了。一个地方被毁七百年还了得啊。然后英国人又来统治两百年。所以过去这里就像我们看的吠舍离一样，吠舍离比喻它的富贵是用什么来比喻的，用黄金盖的房子来比喻的，金瓦银瓦。过去这个地方如果我们想象二千五百多年我们来到这里，非常壮观的，财富充足啊。你想想看给孤独长者是怎样的实力，他能把黄金一车一车拉来把这么大的园子给铺满。能产生像须达多这样长者的，这么大财富的，当时这个城有多少财富。
所以过去就像现在我们看纽约是世界的金融中心一样，过去这地方就是世界最顶盛的地方，叫丰德城。舍卫城中国话就叫丰德城，财富充满，而且这里的人追求高尚的文化，追求很深奥的哲理，所以佛陀才要到这里讲法，这里众生的因缘成熟了，所以才能讲出像《金刚经》无我相、无人相、无众生相、无寿者相，三轮体空。
我们现在来，比如我们到这边来，你拿一个薄薄的金怎么贴也贴不满对不对，那当时须达多长者用金砖来铺满的哦，不是拿金箔来铺满的哦，拉着金砖来把它铺满的，你想想看啊！我们现在来给贴金也好，来给供养也好，布施也好，还要有个态度。除了我们发心，我们是布施的发心，但是布施的态度也很重要哦，姿态也很重要，佛陀告诉我们最高的姿态是什么？每一个动作里面都是有空性的智慧的，都是以空性的智慧来做的，无我相，无施者这个我的相；无手中拿的这个施的物的相；无被受施的这个人的相。为什么佛陀说功德大是名功德大，为什么？为什么功德大？因为他是性空的所以才功德大。如果你没有性空的智慧他就不大，这个很重要，所以要有性空的智慧。
种种逆缘之告诫
所以在这里佛陀住了这么久，讲了那么多甚深的道理。六百多卷般若经，在给孤独园讲了很多，包括讲《金刚经》也在这里。佛陀讲《般若经》的时候在灵鹫山有讲，竹林精舍有讲，然后到祇树给孤独园讲，天上有讲。在这边的话，佛陀受国王、受大富长者礼拜啊，但是这里本有的信仰，本有的宗教怎么样啊，他们也是会嫉妒的。僧团越来越庞大，佛陀的常随众也多，这个时候供养的人也多，每次听经闻法的也非常多，所以外道也特别的嫉妒。
我们刚才过来的时候在边上有一个建筑，孔老师说那就是过去有一个婆罗门女她非常嫉妒佛陀，就要陷害佛陀，佛陀正在讲法，她就从座位里跑出来了，她说你不要说了不要说了，我现在肚子这么大了，你怎么办，她弄了一个锅绑在肚子里。大梵天看到之后，大梵天马上变了一个老鼠，把带子给咬断掉，“噗通”一个锅掉下来了。佛陀不需要和她辩论的，不需要辩论的，她那样陷害佛。
在这边提婆达多也搞分裂，提婆达多从《华严经》的角度说他是尊者，但是当时怎么样，他是很可恶的，他分裂僧团，要害死佛陀，也是在这边，当时僧团在这边曾经有破裂过，所以佛陀很心痛，这样的缘故才离开这里，很长的时间不愿意回到这边。甚至有一些分裂的僧团对佛陀也就是说以分别心来对待佛陀，佛陀也不愿意跟他们辩论，佛陀选择孤独的离开。佛陀在这里离开的时候是一个人离开的，所有弟子都没有追随，他是默默的离开的。
后来又一个雨林、一个雨林去结夏安居。然后到了一个雨林，那个地方有僧团在那边，佛陀就加入到他们的僧团里去，给他们去讲法。你可以想象佛陀当时的心情还是很沉重的，所以在这个地方也是发生了好多不愉快的事情。这些示现都是告诫我们现在，我们的佛弟子们，皈依佛发大道心；皈依法，入大总持门；皈依僧，入和合海。要和合，和合很重要的，如果僧团不和合，佛都要流泪了。这里呢发生了很多的故事，经典里面有。
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