打印

学习佛教传承 如理如法而行

学习佛教传承 如理如法而行



                                   传喜法师开示

                             10.7.27首届佛教慧日夏令营


      我们在这边都承蒙着护法的保护啊!护法的保佑。《吉祥偈》里就有,愿昼吉祥,夜吉祥,昼夜六时恒吉祥,一切时中吉祥者,愿诸上师哀摄受!下一句是愿诸三宝哀摄受,第三句愿诸护法常拥护!所以这是护法菩萨的慈悲。我们每个人的,我们每一个人有那么多的护法保护,我们现在一样,我们小一些的师父,你看,我们现在是配对,大师父跟着小师父,保护他,做保镖,生活助理,我们小师父们惭愧不惭愧啊?快快长大起来,也像大师父那样去保护别人,好不好?所以现在要自觉,别讲话讲了三句,耳朵没反应,一般的小孩子就这样,他有自己的一个心灵世界,对外在世界比较麻木的,就像我们去西藏啊,去印度也是,西藏人也是这样的,你站在柜台面前,我们汉人的习惯总是,聪明伶俐嘛。但是那些西藏人,那营业员已经算很好了,我们到那里又高山反应,讲话本身就讲不动,(“呼,呼”喘气)“给我来一样那个!”没反应,讲了三句,她反应过来,哎呀,急死你,反应又慢,动作又慢,就这样子,所以这个印度也是这样,印度所以说,在印度你不要想有效率,不可能的,什么都慢慢来,慢慢来,都是这样子。但是很奇怪,印度的那个慢慢来是一种定例,不是一种那个。他们开车路况很差很差,车开得很快,那个路啊,真的叫马路啊,那个路上面有马啊、有驴啊,还有大象啊,人也多,但是那个路又窄,什么都有,那个车开的“呜呜”直飞,开一路也没看有交通事故,因为印度每个人这个灵敏性很高,因为他们每天起来第一件事是什么?是就是修行!印度人第一件事就是到庙里面就是去供神,然后打坐,然后也是跟我们做早课一样唱一段的,他们一般要到九点十点才上班,下班时间也很早,两三点就下班.

      在印度的首都居然找不到一家超市,我们急死了,叫导游你找一家,找一家大超市,大卖场,他拉一个地方也不是,拉一个地方也不是,结果他自己也说了,他说,我们跟你们外国不一样,我们这里不需要那些东西,我想想倒也是,他们可以光着脚走,最多文明一点穿个拖鞋,外交官穿个皮鞋,其他的没有,吃饭,可以碗都不要,就那个树叶子一压,就这个形状,然后路边就是饭店,或者什么,就是东西就盛在里面,现在他们好一点坐在那个桌子上,他那个桌子不是用来放饭什么的,那个人都爬到上面坐在桌子上的,坐在上面就那样吃吃吃,就用手抓,筷子也没有,吃完了之后那个树叶往路边一丢,那个牛就跑过来把那个碗吃掉了,就是这样子的,你看简单不简单?(学员:简单)你说和谐吧?(学员:和谐)所以我们住的宾馆里的那个市中心,那个会警告你轻易不要开窗子,为什么?一旦开窗子,猴子跑进来了!把你苹果拿掉了,苹果拿掉算了,它还来翻你包里有没有苹果,好玩吧?然后走在街上一看,那个所谓的垃圾桶,那个猪也在那找,牛也在那边找,还有几只孔雀也在那里找,找东西吃,哎,很好玩的!你看,这个世界之大,无奇不有。

      你看为什么昨天说那个法玄奘法师他用了五年的时间走遍印度啊!印度是一个很有魅力的一个地方,因为有信仰,人心善良,从来不会欺负那些动物,所有对自己有帮助我们人类的动物,他们人都把它尊重它为神,哎!猴子很机灵,所以把它当成猴子神,所以我们这个《西游记》里面的一个孙悟空的原始形象就来自于印度教,印度教的猴子神祂代表力量,祂代表就是说那种降服邪恶,我们孙悟空的形象是来自印度里面的一个神,猴子神,印度教里面最主要的一个崇拜的一个神就是猴子神。然后牛因为印度跟中国一样也是一个农业国家,印度的土地面积比中国少,但是它大多数土地都是可耕种的,而且呢,中国可耕种的土地基本上就是一年种一季,我们江南最多一年两季,再往热带一点去,一年三季,在印度大部分的土地都一年可以种三季,所以印度的人口虽然稠密,很多但是还能够承受,因为它粮食能够自足,这是跟中国有点不同的地方,正因为有了农业这么个基础,她是长时间很稳定,社会很稳定。

      所以印度在历史上,也是一大文明的发源地,因为人心稳定,所以呢,很多的圣者都降生在这个地方,非常多的圣者,像蓝毗尼这个地方,佛陀的迦比罗卫国,不仅释迦牟尼佛降生在那里,因为它那里离那个白茫茫的雪山不远,如果很晴朗的天的时候,透明度很高,可以看到天边就那个雪山,然后前面印度大平原,她就是说高山地带、低山地带,然后低山山脚下就是跟印度大平原结缘,就边缘地,所以这个地方,更加地奇特,所以不仅释迦牟尼佛,许多过去的佛都降生在那儿。燃灯佛、迦叶佛都降生在那个地方。未来的比如说弥勒菩萨,降生在僧迦施,那个地方我也去过三次,他降生在僧迦施那个地方,跟佛陀降生的这个地方有一点距离,因为我们现在所知道的,文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、大势至菩萨全部都是降生在那里,这片土地,到现在,人心淳朴至极,我们现在觉得哪个师父如果住那个茅棚啊,接着大家很赞美他了,到印度大家都住茅棚,这个就叫开户牖以为用,当其无牖是之用,祂那里就是这样的,有窗子有门,但是光有门框子,没门,窗子光有窗框子,没窗户的,透的,家里面真是家徒四壁,印度人虽然感觉很穷,但是精神世界非常的丰富,他们充满了爱心、平等、清净,所以她成就的文化之高,哎!印度为什么她的电影制片厂可以跟好莱坞相媲美?美国有一个好莱坞,印度有个宝莱坞,她每年向世界输出的影视电影!哎!是西方的好莱坞,东方的宝莱坞,她的歌、舞都是世界级的,那种艺术的感染力啊,让每一个人,不分东西方的人看到都会为之而感动!

      哎!这就是老子讲的欲成其高,必处其低,欲成其大,必处其细,就是这样子,表面看那个印度人,真的又贫穷,又所谓的你看昨天的那个片子里讲那个国王那有什么好?又热,人又黑黑的,看都不能看,印度人很奇怪的,她有四个社会不同的分的,分工不同,她有所谓的高贵的种姓,也是蛮奇怪的,贵族种姓生出来的,虽然在热的地方,但也不是很黑,长得非常的端庄,一看,哇!真的是高贵血统,然后一般性的就是一般性的,确实是也瘦瘦的,黑黑的,但是并不是说不可爱,不是说高贵的血统才怎么样,它就是说人都是很像人,所以从这个角度来说,我讲的像人就是什么呢?就是有人性啊!有人性,有良知啊,有慈悲心啊!所以他们才能够跟动物共融,他们感恩心特别强。

      整个印度都知道玄奘法师,一直到现在,为什么?因为在印度的教科书上,在印度的历史里,不能够没有玄奘法师的足迹,所以说他这个讲了嘛,玄奘法师在印度走了五年,踏遍了每一处,做了地理学家般的这种记录,所以现在的八大圣地啊、多瓦圣地都是跟着玄奘法师的明确记录而重新被发掘出来的,像正觉大塔,当时只是一座山,因为印度受过外来入侵,佛教徒为了保住正觉大塔,佛成道地,大家奋力地用泥土盖盖盖把正觉大塔埋起来,在一八八几年,就是十九世纪的末期,有一个法国的考古学家,根据大唐西域记,一点一点推推推,找到了这座山,把这座山挖,挖,挖掘出来,菩提大塔再现人间,但是这时候现出来的菩提大塔已经严重就是说被泥土风蚀了,有些砖、石都已经损坏了,所以还有这个二十世纪初期拍的黑白的菩提大塔照片,那个时候是很残缺的,它被土里埋了有几百年的历史,你像现在的那烂陀全部是挖掘出来的,现在挖掘出来的那烂陀好像只是当时那烂陀的四分之一,那个时候绵延几十里,现在看所以为什么玄奘法师描绘的就是说人间的天堂啊,富丽堂皇至极,因为那个什么,那烂陀大学有一千多年的辉煌历史,这是佛陀亲自到过的地方,这是舍利弗尊者的家,那烂陀大学,舍利弗从这里出生,圆寂的时候跟佛陀告假,就回到他的家里圆寂,坐在妈妈生他的这个床上,入跏趺坐,然后圆寂,他这里一圆寂,马上就生在天上.

      所以在佛陀的弟子中,最主要的有大智舍利弗,很多的佛陀座下的弟子都是以舍利弗为剃度师父的,都是拜他为师的,包括佛陀的儿子,罗睺罗尊者也是依止舍利弗而出家的,所以在教团里面,我们汉传佛教里因为重禅宗,禅宗的初祖是迦叶尊者,二祖是阿难陀尊者,所以在我们汉传佛教里面,大多数的形式,就是一佛两弟子,释迦牟尼佛两边是迦叶佛尊者,阿难陀尊者,但不同的寺院,比如说男众寺院和女众的寺院,供奉的方法又有不同,为什么呢?因为女众感恩阿难尊者,才会有女众,所以呢,在女众的寺院里,就庵堂里面,阿难陀尊者是占上首,迦叶尊者反而是下首,但是说男众的寺院,就是迦叶尊者是在上首,哪是上首知道吗?你们现在是偏袒哪个肩?(学员:右)哎!偏袒右肩,代表右是为贵,为高,知道吗?偏袒出来干吗?承接佛的加持,佛的加持力是从这里来的,知道吗?所以如果女孩有小辫子的话,停课的时候一般是把小辫子从右边垂下,你如果留意西藏人就知道了,他们只要看到上师来,就把辫子“啪”解下来,就会自然垂到右边,代表上师的加持在这里,如果别徽章,别佛教的徽章,应该别在哪里?也是应该别在右边,但是现在你们这个止语牌不要紧,那上面也有佛对吧,有小和尚,也可以别在右边才是正确的,右肩右为上。

      你们如果留意的话,你看到我的大雄宝殿,我就按照了这个方式,这个是不是我发明的?不是,古丛林都是这样的,你到五台山去看,那些大丛林,大寺庙,所以我的大雄宝殿,文殊普贤坐的方法就是按照五台山佛光寺,佛光寺的大殿建于唐朝,佛光寺的塑像是从元朝保留下来的,包括观音菩萨和大势至菩萨,现在所以叫末法时代嘛,连这个都不知道了,观音菩萨、大势至菩萨站的方法,现在站位也都站错了,在古代的寺庙都是很清楚的,现在上下不分,在西藏现在还很清楚,如果三个人一排坐的话,你比如说昨天我坐的这个位置,就是按照这个来的,我是你们得戒的本师,这边正果法师,教授阿闍黎他为大,他坐在我的右首,他代表大,我们果义法师代表羯摩阿闍黎,在三个里面就是说我是一号,二号、三号,位置是有讲究的,所以事师五十颂里面就讲到,弟子要跟在师父的时候应该跟在师父的什么方位?哎!右前方,右代表大,前也代表大,所以应该跟在师父的左后方,这都有站位的,有了这样的站位,你心里面自然就会知道,师父为大,师父为尊,师父为长,就会有这个概念,行为就会有这个概念,所以这个,在印度来说的话,这些大家还是都这些很明确的,你像我们现在,我们现在汉传佛教,那个佛胸前的万字都左啊右都搞不清楚,这说明什么,我们这边业障重知道吗?佛的这个功德云海,这个万字相都搞不清楚,左右搞不清楚,这个你跑到上座部的国家就没这个情况的,泰国、斯里兰卡、缅甸,都很正确,没有一个反的,但是现在很多佛像,我们中国出产的佛像,很便宜嘛,他们也开始进口中国佛像,一进口中国佛像好了,错误现象也就传到那里了。到西藏、尼泊尔、印度去看,根本没有一个错的,他们连在牛的头上画的都是正确的,就知道佛的万字应该是怎么样子的,我们中国就是大家也不知道,连这个有形象的都开始不知道了,不要说无表色法,无形无相,智慧是什么?

      所以正因为这样子,昨天我们看的片子里面,玄奘法师觉得有必要要去印度一下,一探究竟,因为印度保持着正法,有世界的佛教中心,有那烂陀寺,有超戒寺两大寺庙,那烂陀寺常住僧众有一万多位啊!常住僧众,教授有两千多位啊!现在也是这样,不是说佛法从印度消失了,在我去朝圣的过程中发现,作为一种文化,没有那么简单被消灭掉,因为佛教在印度兴盛了一千多年,所以祂还是被生活,被他们的文化当中保持着,虽然那边好像没有佛教了,佛教徒也很少,但是到那边还是看到佛教文化比我们这边浓得多,还浓得多,我们这好像牛奶加了水一样,加了又加,加了又加,那从我们这里传到日本,传到韩国的怎么样?越传,水越加得越多了,理论上他们能不能保持?保持得非常好,理论上,日本现在佛教理论的研究在全世界是处在领先地位,我们中国的不如她,但是修行上,他们依然要来我们中国来朝圣,这就是什么?这就是我们中国有了两千多年的历史,没有间断过,所以我们这边出的成就者,那要比日本多,那印度出的成就者怎么样?(学员:更多)更多!印度到现在还有那些常住不灭的,佛陀,从佛陀那个时代一直到现在多少岁了?两千多岁了,但是我们一般性的人见不到,很有法缘的,很虔诚的或许能见到,但是他们有神通嘛!

      到现在为止,我们地球上印度还是一片非常神秘的土地,所以我到那边以后,偶尔也打开电视也看看,他们各种电视台都有,每一种宗教都有他自己的电视,很热闹,就像我们早上一早要做广播体操一样,师父们很早就带领大家,在万人体育场,哇!全部都坐在地上,师父带领大家怎么调呼吸,大家全部都跟着一起怎么调呼吸,然后怎么坐的姿势,卧的姿势,什么姿势来调姿势,啊,都跟着一起,那个老师也是蛮厉害的,他那个呼吸调到什么程度你知道吗?用他那个腹呼吸的时候,那个腹,像风箱一样,那个肚子就“哗哗哗”地动,然后他能把肚子一吸,这里面的肠子都可以看得到,然后肠子在肚子里摆动,“哗哗哗”摆,哇!这么厉害啊!他“哗”一吸,这肚子“哗”就进去了,肠子可以在里面摆,你看他把这个身体调到什么程度啊!完全能驾御自己的身体啊!所以,为什么,印度的有一些,真的很厉害!很厉害的。但是可惜到什么程度?他没有佛法的教理,虽然他身体的修行上,现在很多传向世界的,你像瑜伽啊,但是他理论没有,就觉得很可惜。佛法的理论这样的高超,没有佛法的空性的智慧,佛法最不共的就是空性的智慧,看到了诸法的实相,这个是佛教不共的,印度这方面没有了,他们很多都着重在事相上,你如果有了理论,你按照理论修到那状态,他看得出来,印度这个很奇特,你要光耍嘴皮子那也没用的。

      我第一次到印度的时候,那一次在新德里,我到印度教的寺庙去,我就带着佛陀,那天正好是十二月初八,我先朝拜了新德里的一个佛教寺庙,然后隔壁就是印度教的寺庙,我朝拜了本师释迦牟尼佛之后,然后我就带着一种定,佛陀的,我们佛教的那种定,因为那边又没有语言,没有什么的,我只能够安住在那种定当中,啊!安详徐步,踏进他们那个庙,只要所有进庙之前全部脱鞋,进去全部是光脚进去的,我们把鞋也放在外面,然后安详徐步走进去,他们里面的他们印度教徒,非常虔诚,当我到他们的祖神殿,向他们祖神问询的时候,他们祖神殿里面的那个执事啊,相当于我们这里的出家人一样,像香灯一样看到我就非常恭敬,把祖神上的那个花环就取下来,恭敬地挂在我的脖子上,然后他们的信徒看到我来,先是对我行什么礼?行一种礼就是,就是俯下他们的身,摸我的膝盖,然后放头上,自己摸了之后,这样摸然后这样持自己的头,先是这样。我走到另外一个殿的时候,哦!那待遇更高,完全地就是五体投地来摸我的脚,顶礼我的脚,我这一看,哎呀!我们佛教的头面接足礼他们做的非常标准,那个身段很柔软,俯下身来两个手摸你的脚然后顶礼下去,你看,这个一样的嘛,我们的头面接足礼他们也一样的,非常虔诚地排着队来磕头,你看,我到了他们的寺庙里受到最高的礼遇——头面接足礼,说明他们懂不懂啊?他们懂的。

      虽然我是一个中国人啊,他们一看我就不是他们印度人,那天十二月初八,我头剃得亮亮的,光光的,穿着长衫哦,那天没有穿海青,穿着长衫,我到了菩提迦叶的时候,穿着海青,搭着袈裟,也是徐步地在绕着菩提迦叶那个正觉塔的时候,哇!很多人都在看哪!大家都把我当唐僧一样了,因为在菩提迦叶中国去的人是很少的,很多是西方人,最多的是西藏人,然后还有一些就是斯里兰卡、泰国、缅甸小乘国家的,所以那是一个国际性大道场,日日夜夜不间断,大家都在绕着这个塔,修供养,修供曼扎,大礼拜,大家都忙得不得了,中国去的法师很少,去了之后还穿上海青,搭上祖衣更少,作为佛弟子我来到这里了,那就最高了嘛,穿上海青,搭上祖衣,手持具缓步地绕、正念,佛成道之地嘛,那我们就安住在所有我们内心里对佛的对法的理解,大道的理解,心安住在这个道当中,所以非常安详徐步。

      你们看我的那个欧洲行里面也是这样,我到那里又讲不了什么话,就保持着一种威仪,安住在佛法中,语言虽不能表达,但是你的神态、仪表会让大家感受到,所以走在那街上回头率很高,很多主动地要拍照,竟然还有遇到稍微懂一点人祈求加持,要加持又无法沟通,她就比划,合掌在我面前,我也不知道她要干吗,她合掌,我也跟她合掌,然后她就用手比划,用你的手来摸我头。这我才知道,那我摸她头,她赶快就把头低下来,所以那个片子正好被拍下来,我在街上行走的时候那几个女的你看,也是排着队过来,我想不好意思嘛,她叫我摸了,那其他的我又不知道要不要摸嘛,那我就要走了,他们干脆追过来,再头低下来。当时佛光山的那个义工陪着我的,大家都觉得很奇怪,他说:佛光山的几位大和尚,大法师来,也到这个街上走过,我也陪过他们,从来没见过这个现象。他说你与欧洲的法缘蛮好,这个不是说我,我代表什么啊?我们代表三宝的。你们现在代表什么啊?也代表三宝的,你不剃头,不穿这个衣服,你是在家人,别人不知道你的宗教身份,你一穿这个,大家知道你是佛弟子。你应该透露出佛教的修养,法的威德力,你是代表佛了,所以你不能放逸的,一放逸好了,那个罪过大了,为什么那么严格?你们要求进入中级班要痛哭流涕地求,是要经过这个的,否则对你们损害很大,一不如法会造下很重的罪业。

TOP

吉祥人生的开端

传喜法师开示(10.03.6)

      居士:今年到普陀山回来,回来后给这发了个短信,写的就是觉得漂泊这么多年,我终于可以回家了。这不是三宝的错,是我们自己的错,就像师父讲法当中说的,我们自己的分别念把自己的善根灭尽了,自己好像找到了皈依处,但实际上不是真正的皈依处,真正的皈依处这次回来我好像多少有一点明白。这次再想想师父一而再再而三的,一次一次,一个阶段一个阶段的引导,现在想想确实不能用言语表达,师父的恩德真的不是父母的恩情可以比的。

      师父:大家学佛了,每个人到什么程度我要看的,就想让你们进步一点、进步一点。为什么要发长远心?因为依止善知识要发长远心,否则的话你蜻蜓点水,自己好像到超市里选东西一样,今天这个师父,明天那个师父,师父想教你,你也没时间。就好像你真要到医院看病了,医生要给你挂一个二十四小时的仪器一样,你这一天二十四小时的心跳啊血压啊,他都给你全时间记录,再诊断,给你配药。

      师父对徒弟也是这样,时间久了他知道了,慢慢调整调整,你越来越好。现在还好一点,那以后慢慢就是网站、共同媒体,以后个人面对面的这种机会越来越少,但是真正得利益的话有时候还是个别的,但是你要准备好。为什么我现在要有规定,要斋戒三天来,我想转你,还被你弄脏了。而且,因为弘法时间久了之后弟子们境界越来越高了,比如说我们现在都不错,每个人都发心,都转化了,都很干净。突然闯进来一个酒鬼,醉醺醺的,抽烟的,满嘴糊话,到这里醉眼薰天看着你问了一句:什么是佛?你还得给他细心解释,解释了老半天,他还听不懂,大家的氛围都被他破掉,那不如自己先净化了再来,至少你不造这个罪业吧。

      先看看网站,你对着电脑,反正电脑不怕你的酒气,你醉眼朦胧电脑又不会生气,不太造什么业嘛,最多你喝醉了把电脑瞎砸,那也就几千块钱而已嘛。我们大家都在这儿那因缘多大啊,不是花钱就能拥有的,像我们寺庙里,多少人都是请假乘飞机来,各种各样的因缘才到那边,被一个很不值得的人就给你破坏掉了,他的罪就很大,从这里才慢慢知道为什么平时看不到真正的佛菩萨。佛菩萨其实都在,你还不合格,你不值得佛菩萨亲自接见你。你真觉醒了,你在哪佛菩萨都会跟你感应。现在有网站有光盘,大家先预习起来。

      佛教在我们人间历史中二千五年下来,这是客观的真实,而且帮助了一代又一代的人,这也是客观的,菩萨是救苦救难的,我们就是被救苦救难的那个对象,知道嘛。我们自己反省反省,你以后就会知道我们生命真的是很渺小的,真的需要有依靠,为什么皈依三宝,而不是皈依金银珠宝。
有很多人说我有钱就有一切,他是皈依钱。有的人说我有学历就有一切,他是皈依学历,那些仔细分析都靠不住的,不能依靠的。当官也不能依靠的,当得再高总有下来的一天。

      我们生命的最大的疑惑不是金钱名誉可以解决的,我们不管是谁都只有几十年的光景,结束之后往哪去,我现在怎么决定以后往哪去,这是一门学问。生命不是短暂的,生命是长久的,但是不学佛的人都是鼠目寸光,打的都是小算盘,短暂的算盘,本身就是错的。

      在生活当中你这样可以,但是,你不能没有远大目标,远大目标是什么?佛就是人,佛就是圆满了的。,我们都需要福报和智慧,佛是福报和智慧圆满的人,我们谁都想福报和智慧圆满,那你以佛为标准,看佛。但是光看没有方法行不行,你光有好的主观方向,没有方法那现实不了目标的,所以佛又告诉我们方法,一个人怎么样从不圆满走向圆满。

      所以除了皈依佛是我们生命的方向,还要皈依佛告诉我们的方法,从凡夫达到成佛的方法,所以法也是我们的皈依处。法哪里来,天上掉下来吗?法几千年继承下来,有僧,僧是专门继承法的,所以从僧宝这里得到法。有法的指导实践才能达到转凡成圣,完美你人生的目标,所以佛法僧三宝一体,成为我们生命总的依靠。

      有了这个依靠,虽然我们暂时生命还是狭隘的不完美的,但是你有了这个依靠会走向完美,我已经决定了我生命的方向了。所以世间的人如果不皈依的话,哪怕他当下很圆满,有好房子,有好车子,有官,家庭幸福,子孙圆满,但由于没有长远的人生目标,他还是浪费了当下的这个福报,人生他不究竟。短暂上他是好的,但是长远上是失败的,如果没有皈依的话他还是鼠目寸光的。有了皈依了,有了目标了,那做人就有准则了。

      我们人生就像一台电脑一样,硬件都有了,那皈依了软件也有了,像我们那边买的苹果电脑,苹果电脑才六七万,买它一套软件要十几万,所以电脑公司帮我们拷贝,他也不让我们买了,软件比硬件还贵。

      我们现在人生有硬件了,皈依三宝之后你就有软件了,一皈依就三十六天大将军隐形保护,三宝的软件往机器里一装,装进去了之后三十六天大将军这个保护软件也同时生效,那你这台电脑就可以上网了。否则我们这个机器光有硬件和那些普通的软件,不装防火墙、也不装杀毒软件,你上网试试看,那是很危险的,马上中毒瘫痪掉。所以皈依对我们人很重要。

      大多数人不懂这个道理,过去人懂,现在不懂了,所以现在要恢复。光说恢复传统道德、恢复传统文化、传统教育,恢复是要每个人去走的,社会上走到这个程度是很不容易的,我们现在只是个人上,谁有福报谁就走到了。让社会全部都到,那是我们佛教徒努力的一个方向。社会上一起实现这是很难的,我们个人有好的缘分可以马上就走在时代的前面了。

      像他们就遇到一个好同学,保定大学的,他因为平时就对宗教有兴趣,在火车上他是走了一遍又一遍,我注意到了,他走到这眼睛就盯着看,又不好意思站下来看,走到跟前脚步放慢了看,慢慢的走过去了还扭着头在看,然后过一会又这样走走走,走了好多遍实在忍不住了,过来很拘谨地说,师父我能坐下来跟您聊聊吗?我说可以啊。你看这个导火索就这样点起来了。

      跟我坐下来谈了十几分钟,他跟我说,哎呀!奇怪,我跟您说我这浑身出了一身大汗那,我跟很多师父谈过,都解决不了我的迷惑,也没什么感觉,听您说句句话点到我的心里,而且我身体还有感应,回去他说高人!其实也不高,佛法伟大,我是很普通的,佛法太伟大了。

      我们这画展的主人翁夏荆山,国学大师,也是佛门的大修行人,他就讲了学佛没有迷信不迷信,你不懂你学得福报,学佛是肯定不会错的,世间事或许会做错,学佛是肯定不会错的,千真万确不会错的,没有什么佛会骗你们的,不会的。你吃下去,肯定对你有好处的,你以后就会知道,因为佛太伟大了。

      你不可能把佛消化了再来接受,你有可能把这虚空一口吃掉吗?不可能的。但是你慢慢吃慢慢呼吸,它总是滋养你生命的,有一天你会了解空气是这么伟大,养了我一辈子。你不能说我了解了我才接受,那多大啊,你不可能的。尘埃说我把宇宙了解了,我才接受宇宙,不可能的,你这粒尘埃就在宇宙之中,所以叫皈依,这只不过说是我愿意跪下来了,这其实是对客观事实的一个承认,但这个承认你不一定理解到多少分。

      其实你不皈依你也在佛光之中,你皈依了,你开始要研究学习了,到时候你发现原来我一直就在佛光中啊,佛光本来就是普照的。但是你不皈依不学习,你不知道。你天天在佛光中你都不知道,你说可惜不可惜! 也就是说我们有万贯家财你不知道,捧个破碗天天在讨饭,你说冤枉不冤枉。

      通过学佛知道,原来我们就在佛光中,原来我们本身内外都是有佛光的,都是有佛性的,这时候厉害了,你成为宇宙的主人了,你进入佛国了。我们从一个很狭隘的,像尘埃一样生生灭灭的,很卑微的一个生命,而进入到一个无量光的生命当中去了。这个生命进化不是什么猿人变成北京人,北京人变成人的这种意义,而是我们这个人直接超越出去了,俗话说叫做跳出三界外,在佛教里来说跳出六道轮回了。

      在我们生命里这个进步简直太伟大了,不仅你伟大,而且你所有的老祖先,我们生生世世都有爸爸妈**,他们都因为你而转变了,你得到这个质的升华之后都被你照耀着,叫光宗耀祖。所以我们一皈依佛门马上要回向这个功德给他们,带他们一起往外走。我跟着佛了,佛是跳出六道轮回的,进入到这个宇宙里高级生命的状态了,我现在是佛弟子了,你们也跟着我走吧!否则的话他们还在畜生道、饿鬼道、地狱道里受苦,这意义多大。

      除了今天**把你们带来之后,那他老祖先超度掉多少了。像他妈妈一样,因为他学佛了他妈妈去世就可以直接去极乐世界了。他要不学佛他妈妈去哪,你说说看,没有这佛缘她能去哪?那死了不就做鬼。鬼还有很多级别,做饿鬼还是做地狱的鬼,那太多的分类。她肯定不会莫名其妙不做鬼,这是不可能的。学佛了就可以让她不做鬼,你看这多厉害。不仅仅是他这世的妈妈,他生生世世的妈妈,他家的历代老祖先都因为他学佛,光宗耀祖,你看这意义是多大。

      居士:我妈快过世那会就已经看到被很多没头的人追着打,有这个现象。

      师父:对啊,她一生当中杀生吃肉,造了多少业嘛。每个人都觉得我的生活很正常啊,就这样生活。但是在这不知不觉你认为很正常的生活中你造成了多少恶业啊,如果不学佛那还了得了,自己也看到了。

      居士:我妈那会就跟我说:哎呀!奇怪,那些人追着打,我看着你,你跟我说,妈我保护你,没事!我说我怎么会说呢?

      师父:这就是你学佛了之后产生了一个功德的身体,我们平时说积的阴德也好,福德也好,那个德在那个时候就起作用了。你现在积的德鬼是看得见的,你看不见,你也不知道,我做一个好事会有什么德啊?所谓阴德就是我不知道,但是你需要有这个相信,你相信你就去做,做有阴德的事。有阴德的话,天地鬼神是看得见的,你妈妈那个时候就看得见。

      弟子:她说有人打她,然后我听见你说这个话,我就安点心。我觉得可能是师父,后来我跟我爱人探讨这件事,我们哥儿几个,可能我妈对我印象还好一点,老小嘛心疼点。也是师父的加持啊,然后换了一种形象去帮助她。我真的觉得应该是这样的,包括悟道大和尚来保定,我跟您汇报过,真的都是,你说能不信吗,真的是,后来我妈走得多好!

      师父:跟佛沾到一点点边的都改变命运了,佛是救苦救难的,沾一点点边马上苦难消除。有一个人一辈子卖猪肉,当然有时候也偶尔卖卖牛肉,其他肉,结果病在床上就跟他儿女说:“你们帮我啊,那些猪啊牛啊什么都来找我,拿角在顶我,拿身体来撞我,你们赶快帮我赶走啊!”那些子女说:“哪有啊?爸爸,没有没有。”“没有?多得是!”就苦得不得了,抓身体、挠、叫啊:“别找我!别找我!不是我杀你们的!”就在那叫,家里人吓坏了。

      后来,有学佛的人知道了跟他说,这是他一辈子卖肉,卖肉不一定杀生的嘛,别人杀了批发给他卖,卖肉的这个恶业,赶快要想办法给他化,给他超度,超度这些冤气。因为跟我们庙里面有点关系,打电话来给他写牌位,牌位写好了,那边就没了,你说这佛光多厉害。佛光普照,但是要有缘,“佛门虽广,不度无缘之人,天雨虽宽,难润无根之草”。这草没根雨再怎么下雨也没用,佛门虽广没有缘也不行,缘是很重要很重要的。今天他是你们的贵人知道吧,你们生命当中的大贵人。

      弟子:我们公司也是靠他们支撑,这么多年了

      师父:作为你来说,你感谢他们这也是应该的心态,人要有相互之间的感恩心嘛。

      弟子:要到处跑,都是人家挣钱,我们公司都是人家挣的。

      师父:你看学佛了就心态不错吧,你们满意不满意这样说?

      弟子:确定也那么回事,我这一年跑不了几个业务,真是这样。

      师父:真是要有这个心态,感恩大家的心态,感恩空气、感恩水,特别要感恩爸爸妈妈,给我们一次做人的机会,我们能投胎,能够借着爸爸妈**基因链,我们能够做人。我们现在要学佛,我们要把这个基因链裂变,从凡人要变成圣人。学佛就是做佛的弟子,我的老师是那样的,我是佛的学生,学生就是要像老师,所以叫“南无本师释迦牟尼佛”,佛跟我们是师生关系。

      佛是印度话,中国的意思叫智慧,看清事物的真相。生命的、精神的、物质的、人的、人的外环境内环境,看清这中间的,把握住规律,剔除那些不好的而把握住好的,创造好的规律,人往高处走,这生命是个进步的生命。这是一个大学问,是需要教育的,是一个智慧的教育的。为此佛陀皇帝都不做,抛弃皇帝的位子去求道访道修道,最后证悟,看清人生宇宙的真相,做一个苦行僧引导我们大家。

      皇帝都拜倒在他的足下,一个国家一个国家臣服在他的脚下。也有其他的那些宗教,说抢我地盘了,所以也会反击,那大家辩论,甚至显神通,都比不过佛,反过来越证明佛的伟大。所以当时印度各个国家都纷纷改信佛教,听佛的教导,在印度历史上产生了很高的文化。

      后来因为战争,被外来入侵,所以印度的佛教也衰败了。佛教进入中国也有二千多年历史了,开头就是皇帝做梦梦到佛,问大臣,大臣说那是西方的佛,按照史书的记载,佛陀将近一千年前出生在印度,当时我们的祖先有预言,在什么年代什么时候这个教法会传到我们中国来,皇帝您做的这个梦就表示着这个。皇帝一听特别高兴,有先进文化将要传到我们这地方来了,所以赶快派大臣去请,既然时机成熟了,这个神圣的责任要由我来完成。

      所以当时宰相一级的大臣带着十八位官员去印度迎请,就在现在的阿富汗境内遇到了迦叶摩腾和竺法兰这二位圣僧。然后就把经书佛像用马匹运回中国当时的洛阳。皇帝接见了迎请回来的圣僧,通过问答,五体投地。就在当时的国家对外最高机构,相当于现在外国总统级的来了要住在钓鱼台国宾馆一样。当时的鸿胪寺,是国家最高的接待贵宾的机构,当时这二位高僧就住在弘卢寺。

      皇帝想这么好的学问,那要在中国生根发芽下去,光住在钓鱼台国宾馆不行,要专门给造一个地方,要把这个文化在中国永远的弘扬下去,所以就造了这个寺,寺是中国官府最高机构的一个名字,寺庙有级别的。我们现在讲的寺好像成民间机构了,其实不是。那叫什么寺呢?因为是白马驮经来的,所以就叫白马寺吧,在洛阳,到现在还在,这是历史上传下来的。

      当时中国本有的道教不服气,这是外来的学问,我们本国就有啊,我们很高明啊,怎么相信那个啦?就反对。皇帝说那你们比嘛,你们可以辩论,到底谁的思想高。结果列出的题都辩论输了,比神通也输了。比经书,你说你的经书是真理,那放到火里烧烧看,结果道教的经书往火里一放,一把火烧掉了,佛教的经书往里面一丢,火就灭掉了,火也烧不掉的。

      然后又把佛的舍利请出来了,佛舍利变化神通、放光,大家都看到。道教也来修,他显不出神通来了,本来有神通的看到这位大师神通也没了。然后竺法兰迦叶摩腾显变神通,在虚空里睡觉、走路、到地下钻来钻去,那还怎么比?理论,比不过理论,实践,比不过实践,什么也比不过,那你还有什么好阻拦别人弘扬的,别人就比你高嘛。拿产品一样,别人的产品就是比你开发得好,你这市场不给别人不叫霸道嘛,人都是讲道理的。

      皇帝做裁判,不偏向任何一方,他实在是输了,皇帝说没话说了吧,那好,大家都好好学佛教吧。就从这开始的。所以佛教是一个和平的象征,祂是被请进来的,然后在中国生根发芽。二千年以来已经成为中国传统文化最主要的组成部分,甚至成为中国文化的屋脊,最精华的最高的中国文化,统摄涵盖其他的儒和道,佛教里面的文化涵盖了祂们。

      所以现在我们佛教不单单弘扬佛教,还弘扬儒家弘扬道家呢,把那些提起来,提起来对大家有好处。因为那些经过文ge一蹶不振了,恢复不起来。我们是有出家人,有职业的,儒家没有职业的,道家里面职业的很少,出家道士很少的,很多是在家道士---茅山道、五斗米道、龙虎道。真正有出家的是宋朝之后,明朝王重阳下面的北七真,我们从《射雕英雄传》里也看到的。王重阳是有这个人的,他是先学佛开悟之后为了振兴中国传统的道教,才去弘扬道法的。他下面有七个弟子,北七真里面才有出家人,特别是龙门派、随山派,那几个派他有出家人,他是模仿我们佛教的出家的人模式,也这样地学。道教的出家人是很少的,一旦受到挫折之后恢复起来很慢。

TOP

但是我们佛教出家人却很多,像我们师父那一辈,只要全国有几个人保持不变,坚持下来,把这个能传承下来,十一届三中全会一开,马上遍地开花。同样的道理,现在我们有一个好的国学大师,他可以培养多少学生,马上国学就能够振兴起来,就这个道理。何况我们佛教里有那么多高僧大德,经过文ge还传承下来了,大江南北不少于几十位吧。几十位高僧大德带徒弟那还了得,一个人带十个,十个人又带十个,一下佛教就起来了。

      那佛教起来了,儒教没起来,道教没起来,怎么办?我们还要扶持,还要护持,把祂们拉起来,所以就支持祂们,讲《论语》、教《弟子规》,学《易经》。他今天问我这些要不要学,我说学,这是我们中国优良的文化之一,那先学起来了,我们学佛更容易。

      但是,我们如果现在相信佛了,直接可以学佛,佛教就涵盖了,就可以了。但是,毕竟我们十三亿人呢,有的人喜欢《易经》、有的喜欢儒家,那我们赶快把祂恢复,他学了那个离佛教的距离近一点了嘛。学了佛那些都会明白的。

      像你们是属于有人介绍一步登天的,你们也没有做过香客去烧香、拜佛、磕头,是属于一步登天的。有人去烧香拜佛做香客做信徒,做了很久,经过什么人介绍才进入到我们这样一个圈子里来,真正在把握佛法、在弘扬佛法的这样一个圈子。像你们今天一皈依就直接进入佛法的核心中枢机构。

      很多人都在这外面徘徊,你问很多香客你信佛吗?我信佛。你知道佛教是什么?我不知道。但是你问他烧香多少年了,他多少年都烧下来了,但是没机会,哪里有这机会。今天这短短一席话很难听到的,这是对中华文化高度的概括。佛教上面也是,传承下来的,很少有机会讲到这些,这个也是传承,由人脉而学到的文脉,没有人脉的继承你学不到文脉,传承下来的一种脉络。

      这里特别好,你们朝的方向就是故宫,故宫就在下面,一览无余,从景山到人民广场。这次你们在这皈依天时地利都非常好。天时上我们现在属于春天,刚刚二月二过去,龙抬头,万物复苏;地利,我们在首都皇城,俯瞰着故宫;人和,他们学佛了,有了生命经验的积累带着你们不走弯路,直接就可以了,所以天时地利人和都非常好。最关键是你们愿意接受,佛法享受是生命内在的享受,对机就分享一点给大家。

      我在庙里更多时间是封闭式的,不跟外面接触的,这一次出来做事情还好一点。我们佛教不仅仅是二千多年的积累,佛教文化是宇宙最高级的文化,不能用时间来衡量的。阿弥陀佛,什么叫阿弥陀佛啊?中国话的意思叫无量光无量寿,那现代词语怎么来理解?就是没有时间的障碍、没有空间的障碍,不可以时间的概念去认识它,也不可以空间的概念去认识它,知道吗。

      南无意思叫皈依,我靠这个来救我,靠没有时间障碍、没有空间障碍的这么一个终级宇宙体。我们现在就陷在了宇宙里面的一个小点上,我们现在每一个人都有个坐标点,因为有坐标点所以有时间空间。你要超越出你这个狭隘的坐标点。

      这个狭隘的坐标点表现出什么呢?就是生命有生灭,有刹那刹那的,我这一说这一秒钟就过去了。孔夫子认识到这一点,看到一条河流的时候说生命如斯,不舍昼夜。当今科学界的权威---霍金也认识到这一点,他天天躺在轮椅上,动也不能动,他说生命最大的困惑就是时间和空间,他虽然能认识这个宇宙的起源,到现在一百五十亿年了,但是没法克服这个身体被时间和空间束缚的牢笼。霍金天天坐牢一样,坐在那里不能动。生命最大的困惑就是时间和空间,恰恰佛教阿弥陀佛就超越了时间和空间的障碍,跳出这个牢笼。这个牢笼可以表现成天人、人、畜生、饿鬼、地狱、阿修罗这六道的形式,但是它总的本质是牢狱、是生死。

      佛慈悲带我们超越了这六种生命的束缚,而达到了没有时间障碍没有空间障碍的大自由,所以观世音菩萨叫观自在,大自在菩萨。大自在菩萨是我们的老师,我们学生最终也达到大自在。他是多伟大的一个,他是哲学,是一切科学,科学是什么?科学就是追求生命的终极意义,探索宇宙的真相,所以我们佛法又是科学的终点站。

      但是靠科学的分类分门是很难达到这个的,所以我们现在又不走这个弯路,直接进入佛门来完成。在高高的顶峰等着这些科学家慢慢的牛车马车往上爬,很多人爬不到就死了。在中国来说钱学森是最大的科学家了,他就赞美佛教,在当今世界爱因斯坦最大了,科学之父,科学家之父就赞美佛教。在当今科学界霍金是最大了,霍金说:我们最大的困惑就是时间和空间。恰恰解药是老太太都会念的“南无阿弥陀佛”,就解决这个问题了,你想想看,佛学有多伟大。

      否则的话怎么值得每一代皇帝都去拜,皇帝是万人之上,但是他唯一拜的就是拜佛,拜出家人,世间你再怎么走,你能做到宰相,总理就相当于过去的宰相一样,熬到那位置你还得拜皇帝呢,但是皇帝拜谁?皇帝拜出家人。为什么?不是出家“人”,这人还是个凡夫,“普天之下,莫非王土,莫非王臣”,但是出家人肩负的,他所传承的佛法是宇宙里最伟大的,连皇帝也要顶礼的,也要成为他的归宿的。

      做皇帝这是他的福报,他生在皇家做太子这是他的福报,但是他如果不学佛,福报再大也解脱不了,还是同一个凡夫一样,所以皇帝聪明的也拜佛,也求解脱,我这生有福报当皇帝了,如果不学佛下世照样轮回,佛教可以让他不轮回。从这个起跑线上,下到乞丐上到皇帝一样的,都要学的,所以我们出家人也就下与乞丐可以一起走路,一起去要饭,上可以做皇帝的师父,可以受皇帝的礼拜,就是这个道理。

      我们看到的皇城,从元朝在这里建都,元朝都是信佛的,每一个皇帝都有自己的老师,还请国师。明朝朱棣就是明永乐皇帝,从南京迁到北京来的,他就是拜第五世大宝法王,从他开始一代一代都是学佛信佛的,一直到明朝的末代皇帝在景山上吊死的。他为什么能做皇帝,前世他出家过的,修行不够,只修了几年当个小沙弥,后来他生病死了。他师父知道这孩子出家福报很大,福报虽然大但是没修好,师父对他弟子说,把你这小师弟拿个绳子栓着腿到外面地上去拉,这些师兄们看着这么可爱的师弟死了,师父怎么叫我们拉呢?不忍心,没做,偷偷地把他给埋了。

      这小沙弥转世到皇帝家里面做太子了,结果皇帝没做到头,半路上吊死了。师父有智慧啊,看到这一点了,他福报不够啊,要师兄们给他拉一拉,这样就把他的业障消掉了,福报增上去了。这几个师兄不知道,他们不懂师父的这个长远用心啊,结果把他埋了。埋了好了,有福报当皇帝,但是业障也有,没当到头,死在这景山上。

      大清入关之前,皇太极就是信佛的,而且是金刚乘格鲁派的,你去故宫看,他们住的每一个地方都有佛堂,甚至大臣三四点上早朝就是念佛经,每个人挂个念佛珠,之前还没到这个程度呢,唐宋元明没有挂佛珠的。到了清朝每一个当官的都得学佛,不学佛不能当官。当了官就这样子,顶戴花翎那是代表佛坐在头上,帽子形状像打坐的佛,这边挂个佛珠就是代表你要念经念佛,这才能当官。皇帝带着大臣上早朝干嘛,念经的。

      后来后面几个皇帝对佛教越来越疏淡了,这个国家的福报就没有了。国家福报没有了,外面的就入侵了,你自己不强大了细菌就入侵了。你身体不好了,外面入侵的细菌就能感染你了,所以大清王国越来越差了,佛教越来越放松国家就越来越差。康乾盛世是因为康熙和雍正、乾隆那么信佛,光乾隆皇帝去五台山一辈子就去过多少次了。你想想,你们保定离五台山肯定比北京近吧,你去过几次。皇帝那时候出门那么不容易,明朝皇帝要出个门后来大臣都不让,你不能出门,一出门大队人马你说多不方便哪。但是乾隆皇帝这样子不方便,他五台去过六次呢。康熙也是,一次次去拜佛,皇帝带头拜佛,天下老百姓谁会不拜。

      老百姓都信佛天下治安就好了嘛,至少警察不要那么多了,官僚机构可以减省多少啊。官僚机构减少,就不需要纳那么多税嘛,人民安乐,国泰民安,各安其业,天下太平,康乾盛世就现前了。这些对个人、对社会、对国家、对世界这么好的,你视而不见,那多可悲啊,作为生命来说。

      但是这么好的世界不知道,主流媒体没有办法去报道,所以这一次我们做这个活动,我们国家最好的主流媒体来报道,这是又一个新台阶。我们现在网络上可以做,国外的电视台可以播,所以你们平时的工作也不一样,也是帮着弘扬佛法,振兴中华文化,把老祖先优良的传统继承下来,救这个世界。

      他们同时来北京拜的几个人的命运,真心的就得到利益了,没有好好学佛的跳楼自杀了。他真的好好学佛,用心学佛遇到这种境界来的时候就会超越掉。因为他结缘了佛教,后来他的亡魂还是到我寺庙去了,因为他是带着怨气死的,所以不那么好超度,后来他的魂出来跟我讲了一段话,他出来首先就是后悔,他说,我错了,我对不起我家里人,对不起我女儿,如果再给我一次做人的机会,我绝对不会这样。

      我说你现在知道错了这很好,但是这个历史没有机会重演,你这个时候唯一选择的只有向前看,抛下过去的阴影,进入极乐世界。你修行成道了,再来地球再回到这个世界可以。但你现在做鬼,你是没有办法帮到家里人的。

      这时候他说我爱我的女儿,我想见她。我说你也没有办法见她,你见她只会害她,你现在到你女儿面前只是个鬼而已,你带的都是阴气,一阵阴风去的,没办法帮助她。幸好你皈依过,有佛缘,我可以送你去极乐世界,你要听我的话配合我,最后他还是不错,超度了。

      居士:师父说的这个是03年,**拽着我,我觉得就我们俩一辆车有点亏得慌,我说要不把咱们那同学叫上,这样我们一起到了师父那,稀里糊涂的皈依了,没想到后来他跳楼自杀了。

      师父:他要好好学佛就不可能发生这个,关键时候就显出学佛多伟大了,平时觉得无所谓嘛,吃饭穿衣睡觉,学佛干嘛,你人生就这么风平浪静吗?你能保你不生病吗?你能保你心灵不受打击吗?你能保你感情不受挫折吗?一旦那样,你的生命很脆弱的时候你要不要依靠?在世间上你依靠什么有依靠佛菩萨那么可靠吗?所以这就表现出来了,这是一个对比。

      这就像过去读《自治通鉴》一样的,把这个事情做为生命的一面镜子,好好地把握住现在,还要真心的。不要认为这是给**面子,他实际是为你们好,师父也是为你们好。我们是付出很大代价的,你看把个人的安危、个人的幸福置之度外,出家剃除头发。头发剃除是代表把自私自利的、我个人的烦恼抛掉,穿上佛的衣服,作为真理的传播者,作为一面旗帜在这个世间,是为大家好的。所以慢慢去消化,成为你们学佛的一个好的开端。今天天时地利都好,是你们人生的一个好开端。

TOP

精华篇:   


                                   原本就在佛光中

                                    ——传喜法师

      我们这画展的主人翁夏荆山,国学大师,也是佛门的大修行人,他就讲了学佛没有迷信不迷信,你不懂,你学了得福报,学佛是肯定不会错的,世间事或许会做错,学佛是肯定不会错的,千真万确不会错的,没有什么佛会骗你们的,不会的。你吃下去,肯定对你有好处的,你以后就会知道,因为佛太伟大了。

      你不可能把佛消化了再来接受,你有可能把这虚空一口吃掉吗?不可能的。但是你慢慢吃、慢慢呼吸,它总是滋养你生命的,有一天你会了解空气是这么伟大,养了我一辈子。你不能说我了解了我才接受,那多大啊,你不可能的。尘埃说我把宇宙了解了,我才接受宇宙,不可能的,你这粒尘埃就在宇宙之中,所以叫皈依,这只不过说是我愿意跪下来了,这其实是对客观事实的一个承认,但这个承认你不一定理解到多少分。

      其实你不皈依你也在佛光之中,你皈依了,你开始要研究学习了,到时候你发现原来我一直就在佛光中啊,佛光本来就是普照的。但是你不皈依不学习,你不知道。你天天在佛光中你都不知道,你说可惜不可惜!也就是说我们有万贯家财你不知道,捧个破碗天天在讨饭,你说冤枉不冤枉。

      通过学佛知道,原来我们就在佛光中,原来我们本身内外都是有佛光的,都是有佛性的,这时候厉害了,你成为宇宙的主人了,你进入佛国了。我们从一个很狭隘的,像尘埃一样生生灭灭的,很卑微的一个生命,而进入到一个无量光的生命当中去了。这个生命进化不是什么猿人变成北京人,北京人变成人的这种意义,而是我们这个人直接超越出去了,俗话说叫做跳出三界外,在佛教里来说跳出六道轮回了。

      在我们生命里这个进步简直太伟大了,不仅你伟大,而且你所有的老祖先,我们生生世世都有爸爸妈**,他们都因为你而转变了,你得到这个质的升华之后都被你照耀着,叫光宗耀祖。所以我们一皈依佛门马上要回向这个功德给他们,带他们一起往外走。我跟着佛了,佛是跳出六道轮回的,进入到这个宇宙里高级生命的状态了,我现在是佛弟子了,你们也跟着我走吧!否则的话他们还在畜生道、饿鬼道、地狱道里受苦,这个意义多大。

                                 ——摘自《吉祥人生的开端》

TOP