宣真

首先，佛在菩提树下悟的是什么呢？佛在腊八这一天，夜睹明星大彻大悟，当时便说：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得，若离妄想执著，一切智、无师智、无碍智自然现前。”所以，佛悟的是“一切众生本具如来智慧德相”。
　　其次，佛为什么要到世上来广转法 lun呢？《法华经》的一句话可以作总的解释：佛以一大事因缘出现于世，欲令一切众生开示悟入佛之知见。即佛是如何知、如何见的，也欲令一切众生悟入同等的境界。抱着这样的悲悯本怀，佛来到这个世界，契合无量众生的根机，相应地引导，直至最终彻悟诸法实相。

　　佛转的fa 轮，一般归纳为三类：

　　初转法 lun演说四谛等法门，宣说苦集灭道，告诉我们怎样是流转和还灭的缘起，破除我们乐著生死的痴心，激发我们希求涅槃的心，最终把我们的心引入解脱道中。

　　二转法 lun宣说空性无相法门，开示从色法到一切种智之间的一切诸法，无有微尘许的实有自性，破除我们对于人我和法我的执著心。

　　三转法 lun开示如来藏等，关键是让我们懂得客尘的有为法是虚假的，是本来没有的；本有的是如来藏，具足恒河沙数自性功德，由此引导我们恢复本性而成佛。

　　尽管宣说了这么多的法门，但究竟目的只有一个就是想让我们开发佛性而成佛，这就是世尊降生世间转法 lun的总目的。

　　《华严经·出现品》有个很明显的比喻。佛说，譬如一幅画卷，大如三千大千世界，里面画有三千大千世界的所有事物，山河大地、日月星辰、人天动物，应有尽有。这幅画卷收摄在一个极微尘中。这时，有个具天眼的人无障碍地见到在极微尘里有包含三千大千世界一切事物的广大画卷。为此，他巧施妙法剖开微尘，原原本本地展现出这幅广大画卷。

　　比喻的喻义极深，指示我们凡夫一念极微小的心中，含藏如来无量无边的自性功德。但凡夫被客尘烦恼障碍，不知道就在自己的贪欲、嗔恚、愚痴中有佛结跏趺坐，有如来眼、如来身、如来智。对这项重大的事实，无量众生都如聋如盲，全然不知。只有佛眼透彻，现见众生的无明壳中含藏如来无量无边的性德。因此，佛以大悲心要转妙fa 轮，开出众生的如来藏，普令成佛。

宣真

和科学家们一样，佛也在描述宇宙人生。然而佛所研究、所成就的境界，不仅是世间，也不仅是出世间，而是世出世间一切法。对于宇宙人生的实相和真理，佛法里都有描述，而且描述得非常仔细、透彻；对于外器世界和内情众生，佛法里也都讲过，而且讲得非常圆满、究竟。佛讲的不仅是表面上的东西，还有更深入、更透彻的东西。　　佛法本身也是一种科学，是最究竟的科学。通过佛法，我们才会彻底明白宇宙人生的事实真理。佛法是最究竟、最圆满的，精通了佛法就等于精通了一切，心里不会再有任何疑惑。没有疑惑就没有烦恼，没有烦恼就不会造业，不造业就不会感受痛苦。
　　若是所有人都能了解佛法，都能懂得佛理的话，没有解决不了的问题。过去、现在、未来所有的问题都能解决，心灵上的问题与疑惑也都能解开，工作中、生活中，任何时候出现的问题都能解决，因为佛法里讲的是方便和智慧。有智慧，就没有任何烦恼；有方便，就没有任何障碍。
　　佛法又是一种最圆满的教育。人都需要接受教育，但现在很多教育都不健康、不究竟、不圆满，所以对社会、对人类不但没有好处，反而还有很多坏处。现在，外器世界和以前不一样了，一年四季都不正常了，天灾人祸很多。这些内情众生也变了，变得不讲仁义，不讲道德，不讲人情，只讲利益，没有人味了，都颠倒了。钱财第一，生命第二，仁义道德第三，为了钱财可以舍弃生命，为了利益可以舍弃一切道德。
　　莲师曾经说过：“不是地球在变，而是人类在变。”人类变了，欲望越来越高了，对生活的要求越来越高了，追求的目标越来越高了。为了满足这些不择手段，造成了这样的后果。人类为什么变了呢？就是因为没有健康的教育。人是可以教育的，可以从小开始教育。有一个健康的教育，才有一个健康的心灵；有一个健康的心灵，才有一种规范的行为；有一种规范的行为，才不会造成这些恶果。所以说，健康的教育是非常重要的。
　　佛法是改正我们错误的一种方法，学佛修行的过程就是认错改错的过程。当所有的这些毛病都没有了，你就究竟、圆满、成就了。我们的思想行为都是不规范、不合理、不如法的。我们要通过学佛修行来规范思想，规范行为。
　　佛法教我们怎么行善积德，怎么为人，怎么处事；教你不贪欲，教你学会圆融，学会容纳；教你为社会，为人类怎样奉献，怎样付出；教你怎样去创造一个健康的社会，一个美好的生活；教你人与人之间怎样和睦相处。懂得佛法，修持佛法的人，绝不会给社会造成不好的影响，不会给人类带来不吉祥的事情，他只会帮助社会与人类向好的方向发展。所以佛法是最健康、最究竟、最圆满的教育。人人都应该接受这样的教育，这样才能让每个人都有一个健康的心灵、规范的行为，这样对社会、对人类、对家庭、对个人都有极大的利益。